古代侯伯之死稱為什麼,東莞在古代稱為什麼?

時間 2021-08-30 10:20:13

1樓:東澤

天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死稱不祿,庶人死稱死。

關於古代兄弟情深的故事.......快啊...急

2樓:匿名使用者

1.舜和象

舜,傳說中的遠古帝王,五帝之一,姓姚,名重華,號有虞氏,史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補穀倉倉頂時,從穀倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。

事後舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才幹,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。舜登天子位後,去看望父親,仍然恭恭敬敬,並封象為諸侯。

2.桃園三結義

《三國演義》裡記載的故事,說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士,為了共同幹一番大事業的目標,意氣相投,言行相依,選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林,舉酒結義,對天盟誓,有苦同受,有難同當,有福同享,共同實現自己人生的美好理想。三兄弟感情深厚,至死不渝。

3.蘇軾蘇輒兄弟情深。

蘇軾兄弟的手足情,與他們的文學成就一樣,永遠是悠悠歷史中璀璨奪目的華章。而蘇軾將這種並肩攜手、患難與共的手足親情,用他最擅長的詞的形式表現出來,便形成了那一首首發自肺腑、貫注著充沛真情實感的關於兄弟親情的詞。

蘇軾中秋懷人之作,為兄弟而發,其中一首《水調歌頭 明月幾時有》,更是成為千古絕唱。 但願人長久,千里共嬋娟。 成為千古佳句。

蘇軾兄弟情意甚篤,寫作此詞時,他與蘇轍已有六年沒見面了。時至中秋,蘇軾望月思弟,生出無窮悲歡之感,故有此作。全詞以明月為線索,處處詠月,同時也處處在抒發人的主觀情感,生髮人生感慨,是對人生宇宙哲理的深深思考。

詞中貫穿著情感與理智的矛盾,波瀾起伏,跌宕有致。最後以曠達情懷收尾,是詞人情懷的自然流露,境界壯美,融抒情、寫景、說理於一爐,具有很高的審美價值。

正所謂「兄唱弟隨」,在蘇軾寫了《水調歌頭 明月幾時有》的第二年,也就是神宗熙寧十年,蘇轍也寫了一首《水調歌頭 徐州中秋》來回贈其兄。當時蘇軾出任徐州知府, 四月離家赴任。蘇轍與之偕行,並在徐州停留百餘日。

臨別之際,適逢中秋佳節,他們一同泛舟賞月,蘇轍就寫了這首詞來告別其兄。蘇軾讀了也即席寫了一首同調和韻之作,序中雲:「餘去歲在東武作《水調歌頭》以寄子由,今年子由相從彭門百餘日,過中秋而去,作此曲以別……」詞中抒寫二人久別重逢接著又將分別的依依難捨之情。

全篇語調淒涼,籠罩著濃厚的「愁」與「憂」的氣氛,生動地表現出蘇軾兄弟親密無間的手足之情。

自從踏上官宦仕途之路,蘇軾兄弟二人的命運就緊密聯絡在一起。他們的政治見解相同,也都敢於直言極諫。他們因才略而被任用,也因才略而罹難。

當兄長被一貶再貶時,弟弟也因為受牽連而日子很不好過,但做弟弟的從來未有過絲毫怨言。

在勘問「烏臺詩案」的過程中,蘇轍願意以自己的官爵為長兄蘇軾贖罪,結果被貶為筠州監酒。常言道:「患難見真情」,兄弟間的手足真情在患難時更顯得彌足珍貴。

後來蘇軾第三次被貶,居於儋州,位於海南,而蘇轍也因為哥哥而受牽連被貶雷州。東坡居海南,子由居雷州,正是一南一北隔海相望。

兄弟二人同時遭貶,患難與共,倍覺情篤。「中秋誰與共孤光?把盞悽然北望」,兄弟之情見於末句之間矣。由此不難看出,在中國古代作家中,大、小蘇不愧為一對情深似海的模範兄弟。

4.班固班超兄弟情深

班氏兄弟和兄妹之間一向手足情深。班固為了繼承父志,立志續寫《漢書》這一著作,但是卻遭到一群小人的誣陷:「既而有人上書顯宗,告固私改作國史者,有詔下郡,收固系京兆獄,盡取其家書」(南朝宋·范曄著《後漢書》)。

班固被以「私改國史」的罪名關進了監獄,寫的書也被沒收。

這時候班超得知訊息後,生怕碰上個地方上的昏官一下子就「葫蘆僧判葫蘆案」般地胡判了,於是星夜馳回京師,親自向皇帝上書說明。皇帝看了班超的奏摺,讓地方官呈上班固的史書看了後,不但沒有責怪,反而很欣賞,當場賜於班固修史的權利。這樣班固一下子變為「**文獻研究室」人員一樣的身份了,倒是因禍得福,給《漢書》的問世起到了促進作用。

這其中班超功不可沒,若非班超親自上書皇帝,碰上個昏官錯判錯殺了,那《漢書》就此湮滅無聞了。

而到了班超晚年,班小妹又為自己的哥哥討了一次公道,班超在西域已久,年紀也很大了,他起了思鄉之情,想乞求皇帝恩准他還鄉終老。但是皇帝沒有準,班昭又代兄上書,有理有據,入情入理地請求皇帝恩准其兄回鄉。這篇文章也寫得很有水平,原文太長,我們擇精要處一觀:

「妾同產兄西域都護定遠侯超,幸得以微功特蒙重賞……天恩殊絕……」,這段上來先感謝皇帝的恩賜,俗話說「高帽子人人喜歡戴」,想來皇帝見了誇他的這些話,就算不「龍顏大悅」,肯定也會「甚和」。

「……超以一身轉側絕域,曉譬諸國,因其兵觽,每有攻戰,輒為先登,身被金夷,不避死亡。賴蒙陛下神靈,且得延命沙漠,至今積三十年。骨肉生離,不復相識。

……超年最長,今且七十。衰老被病,頭髮無黑,兩手不仁,耳目不聰明,扶杖乃能行……」

這裡倍言班超為國盡忠的情形,把大好青春都獻給了平定西域事業的精誠,接著筆鋒一轉,又著力描繪班超的衰老之態,從這一側面說明班超即便想為國盡力,也是有心無力了。

然後班小妹又寫道:「蠻夷之性,悖逆侮老,……如有卒暴,超之氣力不能從心,便為上損國家累世之功,下棄忠臣竭力之用,誠可痛也……」。 是說西域的少數民族野蠻無情,一向欺負老弱,一旦他們見班超老弱而興了作亂之心,既有損於國家,又讓班超不能善始善終。

從國家利益的高度說明讓班超回鄉也是恰當的。

最後班小妹又用古來仁君一向憐老重孝來說服皇帝,進一步委婉地請求:「……緣陛下以至孝理天下,得萬國之歡心,不遺小國之臣,況超得備侯伯之位,故敢觸死為超求哀……」

正是由於班昭這封絲絲入扣、情理俱全的奏疏打動了皇帝,於是班超才得以葉落歸根,於垂暮之年回到了故鄉。班昭這篇文字也為後人所讚賞,被收入《古文析義》等書中。

3樓:匿名使用者

左羊之交

關於左伯桃、羊角哀事蹟,此碑亦引自《文選注》和《建康志》。羊左二人都是春秋時期的燕國人,他們是生死與共的朋友。聽說楚王招納天下賢士,於是羊角哀和左伯桃同去楚國求官(當時的燕楚古道就在李衚衕,張大人莊一帶通過,古廩邱羊角城舊跡就在此間),當羊、左二人同行至此時,天降大雨雪,同往則盤費不夠,左伯桃便將所帶乾糧、衣物全交與羊角哀,讓其獨自赴楚,左伯桃則出走躲避羊角哀,最後因凍餓死於樹洞之中。

羊角哀到了楚國,位至上大夫,遂將此事稟告楚王。楚王聽後很受感動,便下令伐倒林樹禮葬了左伯桃。羊角哀覺得因為左伯桃意識到二人同行必因路資不足,而一起餓死在途中,所以他才自殺於樹洞中,成全了自己。

後左伯桃託夢給羊角哀,說自己在陰間受荊軻欺侮,羊角哀便自刎於左伯桃墓前,與他合葬在一起,赴陰間共戰荊軻。於是留下「二鬼戰荊軻」這千古傳頌的動人故事。

東莞在古代稱為什麼?

4樓:風吹的小羊

夏朝時,東莞屬南交地。春秋戰國時,東莞屬百越之地。前214年,秦始皇並嶺南,東莞屬南海郡番禺縣地。

東漢順帝分番禺設立增城縣,東莞於當時增城治下。東晉咸和六年公元331年,東莞立縣,初名寶安。唐朝至德二年公元757年,更名東莞。

東莞,簡稱莞,是中華人民共和國廣東省下轄地級市,西臨珠江口,與廣州市、深圳市、惠州市接壤。東莞為「廣東四小虎」之一,為珠江三角洲重要的商業、高科技產業、服務業、旅遊業、工業化城市,更是國際加工業的重要一員,有「世界工廠」之名稱。 外省人構成東莞城市人口的一半,其中港澳居民約120萬人。

2023年5月25日,東莞成為「新一線」城市。

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