1樓：匿名使用者
我堅決不這麼認為..
「女子無才便是德」這句話能象現在的流行歌曲一樣被廣泛流傳，可能有兩個原因。一是被一些男歡女愛的傳奇故事影響。試想崔鶯鶯如果不善詩文，也不會和張生詩來帕往眉來眼去，那就更不會「待月西廂下」了。
二是古代的妓女都擅長歌詞曲賦，和風流才子們吟風弄月，當時善詩文的女子多是妓女，這可能也給人們心理上留下了陰影。
在傳統的中國社會，女人無需具有任何知識，「女子無才便是德」、「嫁漢嫁漢，穿衣吃飯」的俗語給女人的論斷做了最好的註腳。那時的女子第一功能是生育孩子，第二功能是侍候公婆丈夫、操持家務，她們渴望的美滿家庭得等待男人的恩賜。
古時，能讀書識字的女孩子實在是極少的一小部分。即便一些大家閨秀，也不曾讀過很多書。真正得以受到良好教育的，只有書香門第的女兒們和身陷青樓的風塵女子。
在這些人中，的確出了很多女才子，前者如謝道韞、李清照，後者如薛濤、柳如是。
今天的我們，讚歎這些才女們留下的精美藝術篇章，但是在她們生活的年代，社會卻並不承認她們。那個時代不相信女子的才情，只相信簪花、雲髻、水袖、蓮步，再加上精巧的織錦、刺繡等手藝，認為只有如後者那樣，才是一個真正賢良的淑女，才不用發愁找不到婆家----是所謂「女子無才便是德」。
在我看來，奉行「女子無才便是德」只是男權社會的託辭。人一但讀了書，有了學問，有了見識，整個思想觀念和思維方式都會發生鉅變。封建社會的男尊女卑，必然會引起女性知識分子的不滿。
一旦有了不滿，就會反抗；一旦有了反抗，統治基礎就會動搖。男權社會的統治者們害怕這一點，所以他們用盡各種方法，編織眾多的理由，來把女人們禁錮的深宅大院中，推給她們堆積如山繁重的家務活，外加生孩子的「使命」。大家閨秀們雖然生活有人伺候，從來不愁吃喝，但是人身自由也是被剝奪的，思想也就隨之慘遭禁錮。
女人不是天生而為女人，她是被男權文化下歷史、環境及社會習俗造就而成。在歷史的長河中，男人是主人，女人總是奴隸。長期的文化奴役使得女性從一出生起就要接受她是「劣於男子的第二性」的潛移默化。
她們被教導不需要學習新知，只需要懂得如何取悅男人，對男子應當尊敬、崇拜和服從，依靠男子取得生存的資源等等。在十九世紀的歐洲是如此，在封建時代的中國更是如此。
女人因為缺乏知識以及由知識支撐的能力而造成的依賴狀態給男人們的胡作非為提供了溫床。且不說那些不良男人曾經如何漠視女人的情感，讓女人墜入孤苦的境地；就算是有修養的男人，他們終生在外面闖蕩，有了事業的憂傷沒人分擔，有了靈魂的痛苦無處傾訴，時間長了，也難免對女人生出幾分怨艾之心，從而派生出極端行為。
值得欣慰的是，到了近代，女人逐漸得到了自由與解放。什麼「女子無才便是德」？我們一腳給踹得老遠。
女孩子們在「女紅」上永遠比男人有天賦，在才情學識上，更加能讓他們大吃一驚。放眼現今的世界，才華出眾的女孩子越來越受到青睞，無論是事業還是愛情，都在對她們微笑，衝她們招手。
所以說，不該是「女子無才便是德」，而該是「腹有詩書氣自華」。因為，紅顏總會老去，而一個女子真正的韻致，是在思想閃爍處，那繽紛的光芒。
任何一個女人都需要生命的成長，這種成長既表現在生理、心理的逐漸成熟，也體現在知識的豐富、才華的卓越上。從這個意義上說，女人擁有了知識，也就擁有了一種超越自我的手段，擁有了一把永遠年輕、永遠美麗的入門鑰匙
2樓：匿名使用者
當然不是啦,相反要德才兼備呢,德體現在很多方面,與有沒有才華是沒有關係的!
古代就句話說的好啊 女子無才便是德
女子無才便是德 這句名言之緣起，按香港學者劉詠聰教授之研究，應是明人著作中已有此語。主要皆認為是明人陳繼儒 眉公 之語 女子通文識字，而能明大義者，固為賢德，然不可多得 其它便喜看曲本 挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜事，反不如不識字，守拙安分之為愈也。陳眉公雲 女子無才便是德。可謂至言。劉教授指出...
在信奉「女子無才便是德」的古代，那些才女所經歷的是什麼樣的生活
其實我覺得對於那些才女來說還是蠻苦的，因為他們的才能不被人認識，不被人承認，可能讀書都要躲起來讀 才女雖然滿腹經綸，但是大多數人認為這沒什麼用，她們渴望去獲得知識反而不被人理解，所以她們的生活也是比較困難的。在古代，女子是不允許上學的，但有些富貴人家還是會請私教的，以此來增加女子琴棋書畫的能力。女子...
女子無得便是福是什麼意思，女子無得便是福是什麼意思
越答越離譜 這是封建社會男權主義的產物，女子只要遵從男子的意願就能得到社會的認可，不必掌握太多的知識和技能，所以古代女子不必去讀書。原句 女子無才便是德。出自 清朝張岱 公祭祁夫人文 眉公曰 丈夫有德便是才，女子無才便是德。此語殊為未確。譯文 男子與人爭辯的時候能夠顯露出道德修養，女子不與人爭辯是有...