我眼中的孔子和我眼中的老子作文,我眼中的孔子和我眼中的老子50字 作文

時間 2021-09-01 02:44:57

1樓:

我眼中的孔子和老子都是大聖人,前無古人後無來者!三個字了不起!四個字很了不起!五個字非常了不起!

2樓:匿名使用者

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我眼中的孔子 作文

3樓:淺淺的活埋你吧

首先,我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師。大到道家創始人,小到故事中的兩個六歲小孩。

這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學!但是這還不夠深刻,因為孔子還是一個終身好學,終身求索的人。孔子說:

“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!”從十五歲到七十歲,孔子一共活了七十三歲,讓我們來算一算,孔子一生中百分之八十都在學習!“活到老學到老”。

這句話在孔子身上得到了完美的體現!

第二,我認為孔子是一個人、禮、國家,把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學,一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。

為了國家、他可以“毀三都”、為了國家,他可以親自領兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益,而將孔子趕出魯國,不過,孔子並未放棄,在和**漂泊的十九年中,他仍然沒有放棄,走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命,但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。

也許真正的大無畏,不僅是在戰鬥中“不怕死”的烈士,教育不畏懼一切困難的老師們!

第三,我認為孔子還是一個很有戰略思想的人。***xx年的時候有一部電影很火,叫做《孔子》,其中有一個片段,是這樣的:齊想借用會盟來刺殺魯國君上,以為孔子早就料到這一招,出動了五百乘兵車,但在實施過程中卻出現了問題,兵車並未出動。

不過,孔子早有準備,會盟開始,齊國動用五百乘戰車,而魯國竟然也有五百乘戰車。齊國見此情形,只好收兵。講到這,有朋友會問了,魯國的戰車是從哪來的呢?

哈哈!五百乘戰車子虛烏有因為他們站的高,下面的情景看不大清楚,所以孔子便集中了一百乘牛車,後面拉上掃把,一跑起來、煙霧瀰漫。這樣便形成了“五百乘戰車”的壯觀景象!

孔子的戰略就是這樣:兵以正和,以奇勝!

這就是我心中的孔子,這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產大夫說的那樣:

“苟利國家生死以之,士不可以不弘毅,任重而道遠。”孔子不愧為真君子!他的**遍天下,也把仁、義、禮、智、信,傳遍了天下!

我心中的孔子:東方聖賢!

4樓:心一洋

孔子以及他的學說是人類最偉大的遺產。他集偉大的思想家、教育家、政治家為一身。幾千年來,他對人性的理解、對教育的貢獻、對人類的終極關懷等,始終處於人類領先地位。

如果說自孔夫子那時算起,人類經歷了嬰兒期、少年期、青年期、中年期、老年期,那麼經過了幾千年,我們起碼是中年期甚至是老年期了吧,看當今社會,又有那個敢說自己的思想、學說比處於人類嬰兒期的孔夫子更加得人心?更加有影響?更加能流傳千古?

可是,卻有一些不知道天高地厚的人在**口口聲聲“要批判地繼承孔夫子”,豈不是等於中年期的人類要去批判嬰兒期的人類?那是多麼的愚昧滑稽!多麼的厚顏無恥!

試想,在孔夫子年代,沒有汽車、火車、輪船、高鐵、飛機。。。。。。沒有**、沒有電腦、沒有網路。。。。。。,全靠個人的實踐、感悟,為我們人類留下這麼一筆珍貴的文化遺產,我們崇敬還來不及,怎能以如此不恭的態度去對待他呢?

一個長到七—八十歲的人居然對一個嬰兒求全責備,難道不覺得羞恥嗎? 只有當我們虛心地瞭解孔夫子的經歷、虛心地學習孔夫子的學說以後,我們才能深深地為孔夫子“明知不可為而為之”的精神所感動,才能深深感到他的偉大之所在,才能理解孔夫子為什麼幾千年來被人稱為“萬世師表”,才能生髮出“仰之彌高,鑽之彌堅。瞻之在前,忽焉在後。

”的感嘆! ——聖洋 1957743561

我眼中的孔子 作文 2000字左右

5樓:心裡住著獅子的女孩

我眼中的孔子

孔子離開我們已經二千五百多年了,我們當中也許有人不識字,也許有人一生都沒有閱讀過孔子的書,他的道德觀念、人生理想、處世方法,就不可能不或多或少的烙上孔子思想的烙印。他實在是影響了我們每一個人,他是我們全中國人的老師。

孔子,名丘,字仲尼。他的降生可樂壞了他那六十六歲、頭髮花白的父親叔梁紇。但他並未能看著他長大,在孔子三歲時,他留下了孔丘與他的母親相依為命。

為了餬口年少的孔子幹過許多苦差:下地種田,放牧牛羊,給人看守糧草,替人做辦喪事的吹鼓手……但這些困苦的生活並沒有把他塑造成普通勞力。因為它生長在一個並不普通的國度——魯國。

我想這就是所謂的環境造就人才吧!魯國是周公的封地,是唯一一個能用禮樂祭祀祖先天地的諸侯國。在春秋戰國時期雖然淪為二等諸侯國,但在文化上仍保持著最多的周文化傳統,以致到春秋晚期還享有“周禮盡在魯”的名聲。

幼年的這種文化氛圍薰陶下對禮儀制度非常感興趣。他和小夥伴們做遊戲時,常把玩具當祭祀品擺設起來,模仿大人們祭祀時的各種禮儀動作。從十五歲起,孔子發奮讀書,此後刻苦好學,熟練掌握了禮節、**、騎馬、射箭、寫字、算數六藝,精通六經。

到三十歲左右,孔子已是遠近聞名、學優品高的大師了。

但在那個群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,孔子主張各諸侯在治理國家方面要用德治,同時還應正名,在思想方面,他提出了仁和禮的學說,這些中的一些觀點顯然觸犯了那些掌握諸侯國大權的大夫們的權利。因此,孔子的才能一直沒能發揮。直到他五十一歲那年,他憑藉他的才識與膽魄,在夾谷之會中,使齊國企圖借會盟的機會羞辱和綁架魯定公的陰謀破產。

孔子初露鋒芒,但它並未讓孔子在政治上平步青雲。魯定公的沒主見,貪圖享樂,陽虎的叛亂掌權,終於讓孔子明白,時不待己,若不趁年輕,還要等到什麼時候才能實現自己的政治理想呢。因而在他五十五歲那年,他領著他的一批學生踏上了十四年的周遊列國的生涯。

十四年中,孔子和他的學生東奔西顛,奔波勞碌,在陳國、蔡國斷絕了糧草,差點就餓死,有時又被形容為到處流竄的喪家犬,最終卻一無所獲。然而孔子卻活得自在,他所到之國,必能聽取那國的政事,就是憑藉他溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓來得到的。他的人格魅力深深的吸引著我們每個人,尤其在他的身上有值得我們學習的好學精神和快樂精神。

這說到好學,孔子曾說:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂為學也已。”而孔子自身也做到了發奮忘食的境界。

的確,孔子這一生是勤奮好學的一生。孔子曾向魯國的**大師師襄學琴,一連學了十幾天,師襄滿意的說;“彈得不錯。”讓孔子另學一首新曲,孔子卻搖頭說,曲調雖然是掌握了,但技巧運用很不嫻熟,又過了幾日,孔子已彈得行雲流水般動聽,卻仍不滿意,因為曲子的蘊含道理還沒有領會,直到有一天,孔子體會到曲子的作者是誰,他是怎樣的一個人時,他才興高采烈地認為他學好了一首曲子。

還有我們孰知的成語韋編三絕,不也正是孔子勤奮好學的典故嗎?孔子晚年讀《易》,古時候的書是用牛皮繩把竹簡編竄起來的,孔子反覆讀,《易》的牛皮繩竟斷了好多次。還有一次孔子聽韶樂的演奏聽得細緻入微,如醉如痴,以至“三月不食肉味”

如果我們認為孔子是一個刻板、無趣的老學究,那就大錯特錯了。孔子可以說,是中國最早創造快樂哲學的人。 有一次,葉縣的縣尹對孔子的個性也很好奇,就問子路,說:

“你們先生孔子,究竟是怎樣一個人呀?”哪知子路一時答不上來,只好回來告訴先生。孔子他說:

“你為什麼不這麼回答他呢:這個人呀!心中感到快樂時,就會把一切憂慮全忘了,連自己已經到了老境也渾然不覺。

” 還有一次,孔子和**在路上碰到一鄰居,對他大喊大叫道:“偉大呀孔子!你好像什麼都會,卻沒有一樣可以讓你成名。

”孔子聽了,戲謔地對**說道:“是啊,我會點什麼呢?是駕車呢,還是射箭呢?

我還是駕車算了。”那神態既是自嘲也是玩笑。 孔子對快樂的要求也極為簡單,他曾說:

吃著粗飯,喝著白水,曲著臂膊當枕頭用,快樂就在其中了。所以,他對顏回的讚賞就是:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。

”可見,在孔子的心目中,快樂多麼容易達到。所以當他的**曾哲說出自己的人生理想是:“遇到暮春三月的天氣,穿著新縫的單夾衣,約上五六個朋友和六七個童子,一起結隊去沂水邊,清洗面手,一路吟風披涼,直到舞雩臺下,大聲歌詠一番,然後再慢慢地回家。

”曾哲的這番話還沒有說完,孔子就大聲地嘆道:“你的理想就是我的理想呵。”從孔子的這個理想中,我們可以看出他一直追求的是一種快樂而率真的生活。

與其他文化中的大思想家相比,孔子的特殊之處在於,他的教誨都是集中於日常生活中的平常小事。他教你怎麼做一個人,怎麼培養自己的修養。他的思想不是拒人於外、與普通人無關的,他教你的東西,就像是祖父與孫女的對話。

因此我眼中的孔子真真切切的是個偉大的老師!

以我眼中的孔子為題的作文怎麼寫

6樓:楓只愛麗麗

我眼中的孔子

孔子離開我們已經二千五百多年了,我們當中也許有人不識字,也許有人一生都沒有閱讀過孔子的書,他的道德觀念、人生理想、處世方法,就不可能不或多或少的烙上孔子思想的烙印。他實在是影響了我們每一個人,他是我們全中國人的老師。

孔子,名丘,字仲尼。他的降生可樂壞了他那六十六歲、頭髮花白的父親叔梁紇。但他並未能看著他長大,在孔子三歲時,他留下了孔丘與他的母親相依為命。

為了餬口年少的孔子幹過許多苦差:下地種田,放牧牛羊,給人看守糧草,替人做辦喪事的吹鼓手……但這些困苦的生活並沒有把他塑造成普通勞力。因為它生長在一個並不普通的國度——魯國。

我想這就是所謂的環境造就人才吧!魯國是周公的封地,是唯一一個能用禮樂祭祀祖先天地的諸侯國。在春秋戰國時期雖然淪為二等諸侯國,但在文化上仍保持著最多的周文化傳統,以致到春秋晚期還享有“周禮盡在魯”的名聲。

幼年的這種文化氛圍薰陶下對禮儀制度非常感興趣。他和小夥伴們做遊戲時,常把玩具當祭祀品擺設起來,模仿大人們祭祀時的各種禮儀動作。從十五歲起,孔子發奮讀書,此後刻苦好學,熟練掌握了禮節、**、騎馬、射箭、寫字、算數六藝,精通六經。

到三十歲左右,孔子已是遠近聞名、學優品高的大師了。

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