中國很多神話故事,最出名的故事內容是怎樣的

時間 2021-09-01 04:32:45

1樓:酸檸檬嘿

1、黃帝

我國上古神話傳說中最著名的英雄神是黃帝。至今,我們還自稱是炎、黃子孫,就因為黃帝與炎帝都對歷史的進步起過推動作用。

黃帝最初並不是某一個具體歷史人物的專稱,而是黃帝族的集中和簡稱的定名。既然原始公社時期,氏族名、部落聯盟之名與大酋長之名,三者是可以統一的,那麼黃帝族漸漸地變成了黃帝,黃帝又逐漸地變成了想象中的祖先英雄,並被描繪為一位神化了的人物。

黃帝族壯大以後,沿黃河進中原,爭雄稱霸,成為最強大的部落聯盟集團,勢力範圍大體上跨今之山東、甘肅、河南、湖南、河北的地域,在征服其他部落集團的同時,民族之間進行了一次大融合,為華夏族的形成奠定了堅實的基礎。故此,黃帝便成了神話中的中心人物,諸神之上帝。

他的出身極不平凡,是大地之神的女兒附寶所生,嬰兒時便能說話,自幼聰明才智慧過人。傳說他是黃龍體,長了四張面孔。經常有百神來朝見他,他也派這些神替他作事。

天上的雷雨歸他主管,他能使天空發生14種變化,使陰氣和陽氣相互交感,震動為雷,激盪為電,交和為雨,發怒為風,亂而為霧,凝結為霜,分散為露,聚攏為雲,升騰為虹,霓[ni泥]……(見《太平御覽》卷六引《天文錄》)。

由此可知,黃帝作為神話形象,奇異荒誕。他有超自然、超人的本領,這都是歷來神話創作者的誇張。所謂黃帝四面,無非是表示他對四面八方的動態都很注意瞭解,方有每戰必勝的可能。

在古史傳說的五帝之中,黃帝能獨居**上帝的位置,主要是他的赫赫戰功,常為人們傳頌。

2、大羿

我國上古神話傳說中最著名的射手是羿,加上羿與月中嫦娥還有夫婦關係,所以這一神話傳說流傳很廣。魯迅根據這一傳說曾再創作成**《奔月》,今人取羿的英雄事蹟,創作成舞臺藝術,說明羿的神話很深入人心。

據說,羿的所在地是有窮族,他製作的弓箭,善射,無論是高處的、遠處的、動的、細小的,他都百發百中。有人說:“羿者,天下之善射者也。

”(《荀子? 儒教篇》)他調整好了弓箭以後就堅守不動。他操弓的時候,對其高低看得很準。

他有必定射中的門道,因此多發多中。(見《管子? 形勢解》)羿對自己的射技要求非常嚴,如果偶然失誤,則更加勤練不懈。

有這樣一個故事,說羿經常與友人吳賀北遊,見一隻小雀飛過,吳賀請羿射雀。

有的傳說,羿在東方的天帝俊的屬下,俊賜給羿紅色的弓和帶繩子的白色箭,並命羿到下方同去扶助下方的百姓。羿作為射神,果真解救了下方眾人的艱危。(見《山海經?

海內經》)然而神話傳說經常出現不少歧異情況,後人不必像對待史實那樣去推敲。

萬民皆味道,置堯以為天子。於是天下廣狹、險易,遠近,始有道里。羿奉堯的命,射掉了危害人類的10個太陽和六種可怕的野獸。

從此,不管是寬還是狹窄的地方,是險峻還是易行的地方,是遠還是近,都暢通無阻。這裡兩處必須注意,一是立功者本是羿,為何眾人卻立堯當天子,這顯然是奴隸社會以後加進去的君臣觀念。

另一是天上10個太陽都射掉,天下豈不一片漆黑,這大概是記錄者有疏忽。羿只能射下10日之中的9日才符合情理,事實上還留下了一個太陽。民間傳說1日躲在馬齒莧下說足可旁證。

3、鯀和禹

傳說鯀是黃帝族的後裔。《山海經? 海內經》說:

“黃帝生駱明,駱明生白馬,白馬是為鯀。”又是說他是天帝長子。“昔者伯鯀,帝之元子。

”(見《墨子? 尚賢中》)他創造出農具,馴服了牛,並能駕馭,教會人們播種五穀時要把雜草剷除乾淨。

他為人正直,家住西 .《世本》說他還建造過城廓。可見他在治水之前已經很有貢獻。鯀是奉帝堯之命去治水的。堯在位的時候,天下尚未平定,洪水橫流,到處氾濫成災。

草木長得很高,禽獸繁殖得很快,五穀不豐收,禽獸比人還厲害,獸蹄鳥跡,遍佈各地。(見《孟子? 騰文公上》)堯帝召叢集神開會商議。

帝說:“哎,四方諸位神啊,現在洪水浩浩蕩蕩,淹沒了大山與丘陵,到處都是水在作害,下方的百姓都很愁苦,有誰能去治理這場水患呢?”大家齊聲說:

“噢,派鯀去吧!”堯帝接受了大家的建議,便對鯀說:“你去吧,不過要恭謙謹慎。

”(見《尚書? 堯典》)

鯀妻是何神,未見記載,但鯀卻生了禹,原來還是一位享有生育大權的男神。禹為父生,便不可能如正常所見的孕育生產,而是說鯀死以後,屍剖腹出禹只是其中之一。歷來根據這一則神話,便確認了鯀、禹的父子關係。

另外,禹又是鯀未竟之業的繼承者,沒有鯀的失敗,也就不會有禹的成功。禹接受天帝的任命,把息壤分散開去,並平定了九州的水患。(見《山海經?

海內經》)鯀的壯烈犧牲,可與希臘神話盜火之神普羅米修斯媲美。人們懷著尊敬的感激之情追念這位治水的開創英雄。

傳說,“海民於羽山之中,修立鯀廟,四時八致祭祀,常見玄鮮與蛟龍跳躍而出,觀者驚而畏矣。”(《拾遺記》卷二)據說,鯀便是羽淵之神,玄魚即他的化身。此後,他便成了河精或河神。

鯀時期的科學技術只達到那手種水平。

天色漸明,見豬、犬都變人形,穿黑衣。另外還有一神,蛇身人面,即伏羲,賜給他一張八卦圖,還贈給他玉簡,可用於量度大地。(見《拾遺記》)

禹總結了鯀治水的經驗和教訓,改填堵為疏導。他在治水過程中,進行了一場又一場驚天動地的戰鬥,也必然經歷了無數次驚險。不過上古人善於將自然神靈化,因此,圍繞著禹的治水,便有相應的神話。

其中,禹治服大水怪無支祁,可說是禹治水傳說的一段插曲:禹為了治理洪水,曾三次到桐柏山,那裡驚風走雷,石頭會號叫,樹木會嗚鳴,地上的惡神充塞在河川,天上的惡神揮舞著兵器,水利工程不能進行。禹大怒,召集百神,授命夔(kui奎),命其清掃妖孽。

這雖然是後人根據神話傳說的再創作,仍然反映了禹當時治水有多麼困難,首先要克服自然界的種種阻力。禹治水的足跡踏遍南北各地。在他的率領下,疏導了九河,打通了濟水與漯水,將這兩水導之入海。

開拓了汝水、漢水,疏通了淮河、泗水,讓這幾條河水直通長江。

禹的神話傳說產生於原始社會解體時期,一直到封建社會初期才被記錄下來。當人們一想到禹長年在外勞苦,臉晒黑了,腿上的毛磨光了,連妻子都離他而去,崇敬之情油然而生。

禹死以後,相傳葬在會稽山。他的墳墓所在地,春天常有鳥來除草,秋天常有鳥來啄穢。地方官禁止民眾隨便傷害這種鳥,若不守規定,刑不寬恕。(見《水經注·漸江水》)

4、神農和后稷

中國從原始農業社會到封建社會,都是以農為本,關於農神的神話是不少的。傳說神農是牛的頭、人的身子,居住於姜水(今陝西省歧山縣一帶),故姓姜。姜水一帶的地理氣候宜於種植。

傳說神農的出身很不平凡,他的母親女登一天到華陽去遊玩,與神交配才生下了他。

神農見大家靠吃獸肉、飲生水、穿皮毛為生,難以長久地維持,便到處去尋找可以果腹的植物,有時,一天便中了很多毒。他的精神感動了上天,便得到了神靈的幫助。“神農時,天雨粟,神農耕而種之。

”(《藝文類聚》卷十一引《周書》)從天上掉下來種子,供他種植。

又說:“有丹陽銜九穗禾,其墜地者,帝乃拾之,以植于田。”(《拾遺記》)太陽鳥叼著一枝九個穗的禾,掉在地上的谷料,神農拾起作種子。

神農還會加工木料,製造耒[lěi壘]耒呂工具,教給人們按時令下種,用馬尿浸泡種子。人們因為有糧食吃了,都很感激神農。

當然,農業的發明,決不會是一個人的功勞,而是許多人積累起來的經驗。神農的功業,也就是原始農業中的傑出者的創造。

人們為了突出他與農業的關係,賦予他牛首。牛在農業社會是神聖的動物,被禁止宰殺,死後以厚禮葬之。“牛者,所以植谷者,民之命也。

”(《淮南子·說山訓》)神農保留了人獸合體的形貌,更能表現出神性所屬。

還有的記載說,后稷為了耕田,連回家都顧不上,三過其門而不入,終因辛勤勞作而死於山野。由於后稷歷史傳說較多,古書多記載他在農業生產上一些具體的方法和功勞,被人們稱讚為天地之主。

他的孫子叔均也是農神,並比他更進一步,開始使用牛耕田。“稷之孫曰叔均,是始作牛耕。”(《山海經·海內經》)叔均被稱為田神。

5、盤古開天地

宇宙開闢巨神,絕大多數是獨一無二,至高無上的男神。僅此,也是以證明,從總體上看,開天地神話產生較晚,母系氏族的傳說少,父系氏族的傳說佔優勢。上古被儲存下來的最著名的創世大神是盤古。

古書記載,最初,天地混沌未開,像一個大雞蛋,盤古就生在其中。

經過一萬八千年,天和地分開了,陽清之物上升為天(民間至今有蛋清上升為天之說),陰濁之物下沉為地(民間至今有蛋黃為地之說)。盤古在天和地的中間,一日變九次(“九”是虛數,意思是多),神奇超過天,能力超過地。

天每日增高一丈,地每日增厚一丈,盤古也一日長一丈。這樣又過了一萬八千年,天已經很高了,地已經很厚了,盤古身材也很長了。等到盤古死的時候,他的頭化為了四嶽,眼睛化為了太陽、月亮。

身上的血液脂膏變成了江與海,身上的汗毛和頭髮變成了草木。

秦漢時,民間傳說,盤古的頭為東嶽,他的腹部是中嶽,左臂是南嶽,右臂為北嶽,腳為西嶽。先輩說,盤古哭泣的眼淚變成了江河,撥出的氣是風,發出的聲音是雷,眼中的瞳孔變成了電。

又說,他高興的時候是睛天,發怒的時候是陰天。還有的說,他的牙齒和骨頭變成了金屬和石頭,精髓變成了珍珠和玉石,流的汗是滋潤大地的雨水。

原始人這種想象,今天的人看來會覺得很荒謬。如果細一琢磨,又有一定的道理。首先,原始人的整體觀念很強,把宇宙萬物神為一個巨大的整體。

他們主觀認為,這個大整體應該跟人一樣,四肢齊全,五官靈活,有喜怒哀樂。

他們把自然人化以後,又進一步想象,整個宇宙空間就是一位巨神——巨人。其次,原始人將此物比彼物,也不是亂比,一般都有某種近似之處。

因此,明亮的眼睛才能化為日月,喜則晴,怒則陰。再次,像這種高深難解的問題,必須有相應發達的思想意識為基礎,因此宇宙開闢神無論如何不可能是早期的。通常把盤古作為男性神,可見至少是父系社會的作品。

2樓:金果

1、后羿射日

遠古的時候,大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林,烘乾了大地,晒乾了禾苗草木。原來,帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽。

他們住在東方海外,海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下,輪流跑出來在天空執勤,照耀大地。但有時,他們一齊出來給人類帶來了災難。

為了拯救人類,后羿張弓搭箭,向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球,墜下一個個三腳的烏鴉。最後,天上只留下一個太陽。

2、夸父逐日

相傳古代勇士夸父身材魁梧、力大無窮,認為世界上沒有做不成的事情,他拿著手杖去追趕太陽,他翻過許多座山。

渡過很多江河,累得精疲力盡也沒有趕上太陽。他還是不死心,一直堅持找,直到他快到大湖邊時,他因勞累過度而死。

3、河伯娶婦

魏文侯(魏斯)命西門豹為鄴城縣令。當地巫祝、三老勾結廷掾、豪長,假借河神娶婦,以少女投河,詐取百姓財物。西門豹微服私訪,洞察其情,即將計就計。

三月十五日為河神娶婦之期,西門豹親至河邊送親,故指新婦容貌不佳,命巫祝、三老、廷掾稟明河神,容重選佳麗,將三人相繼投入河中。百姓醒悟,河神娶婦之事遂絕。

4、八仙過海

八仙過海是一種流傳最廣的中國民間傳說。八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵柺李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。

八仙最膾炙人口的故事之一,最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時,邀請八仙及五聖共襄盛舉,回程時鐵柺李建議不搭船而各自想辦法。

就是後來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。後來,人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇蹟的事。

5、哪吒鬧海

傳說託塔李天王在陳塘關作總兵時,夫人生下一個肉蛋。李天王認為是不祥之物,一劍劈開,卻蹦出一個手套金鐲,腰圍紅綾的俊俏男孩,這就是後來起名為哪吒的神童。

哪吒自幼喜歡習武,有一天,他同小朋友在海邊嘻戲,正好碰上東海龍王三太子出來肆虜百姓,殘害兒童。小哪吒見此惡徒,義憤填膺,鋌身而出。

打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒,降罪於哪吒的父親,隨即興風作浪,口吐洪水。小哪吒不願牽連父母。

於是自己剖腹、剜腸、剔骨,還筋肉於雙親,藉著荷葉蓮花之氣脫胎換骨,變作蓮花化身的哪吒。後來大鬧東海,砸了龍宮,捉了龍王。

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