1樓：
“天下莫柔弱於水，而攻堅者莫之能勝，以其無以易之”。天底下沒有比水更柔軟的東西，而攻堅克強的能力卻沒有勝過水的，因為沒有什麼東西能替代它。老子通過對大自然的長期觀察，歸納總結出樸素的辯證思維，提示了柔弱勝剛強這一自然規律。
“弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”。他強調弱能勝強，柔能勝剛，天下沒有人不知道這個道理，但是就是沒有人照著去做。
守柔取弱是老子《道德經》中核心學說，在五千言八十一章中，用了十章的篇幅論水和柔弱的品格。
2樓：匿名使用者
道家崇尚上善若水，這不是很基本的常識嗎？
3樓：匿名使用者
孔子觀於東流之水，子貢問曰：「君子所見大水必觀焉，何也？」
孔子對曰：「以其不息，且遍，與諸生而不為也，夫水似乎德；其流也則卑下倨邑，必修其理，此似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不懼，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；綽約微達，此似察，發源必東，此似志；以出以入，萬物就以化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子見必觀焉。」
4樓：上清通天
上善若水是道家看法，詳見老子道德經。
儒家沒有具體論述水的文章。但根據仁者樂山，智者樂水，以及劉禹錫陋室銘等可以知道儒家對水的看法不差。
佛教認為萬物皆空，所以對於水是沒有具體看法的
5樓：
儒家稱上善若水，厚德載物。水是包容與友善有德行的代表。
道家眼裡，世間萬物不過由金木水火土構成。水只是這世界構成的基本元素之一。
佛的眼裡一碗水裡有十幾億個生命。水在佛祖眼裡可以是世間一物，也可以是一個世界。
儒家與道家對水的看法有何不同 10
6樓：匿名使用者
道家認為（道德經言）：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
水具有“生而不有，為而不恃，長而不宰”的“玄德。”
道家認為，人間最美好的品德就是象水一樣（人擁有水一樣的品質），普利萬物，而不與萬物爭高下，不居功自傲，不攜功徇私。人若具備了這樣的品德，就已經非常接近“道”的品格了。
儒家認為（論語中言）：子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜！”
儒家認為“時光流逝就象河中的水一樣，日夜奔流不息！”
儒家還認為：“知者樂，水；仁者樂，山。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”
儒家還認為“智者的樂，象水一樣靈動、活潑；仁者的樂，象山一樣厚重、寧靜。象水一樣靈動、活潑的智者，充滿歡樂；象山一樣厚重、寧靜的仁者，可以活得長久。”
7樓：匿名使用者
其實何必有談到對水的看法呢
上善若水，知者樂水，都只不過是借用水來表達一種情懷及教誨上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
這是借水的“處眾人之所惡”----出低窪之地，來告誡人們不要與人爭智者樂水：聰明人通達事理，反應敏捷而又思想活躍， 性情好動就像水不停地流一樣。
這裡借水是要告訴我們只有通達事理才能反應敏捷而又思想活躍；
8樓：匿名使用者
道家 上善若水。 儒家 知者樂水
儒家之水，道家之水，佛家之水，有何不同
9樓：摩訶十華
儒家的水以人為本，道家的水以契自然，佛家的水流而不止。
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