我們為什麼要學習《道德經》

時間 2021-09-08 06:18:34

1樓:稻子

我們常說中華文化博大精深,所謂博大是無所不包,延伸至生活的方方面面;精深就是非常究竟正確直達根本。什麼叫「究竟」,什麼叫「根本」?好比開始時我們認為正確的事情,再過五年十年甚至二三十年,回頭一看,原來卻是錯的。

我們當初以為是對的其實是表面的、粗糙的,我們只看到眼前的利益,卻忽略了更遠大深邃的層面,結果為以後埋下了禍因,這就不能叫「究竟和根本」,更不能叫「博大與精深」。

博大精深文化的根本是引導我們、引導宇宙萬物走向生生不息,走向圓滿美好。《道德經》正是揭示這宇宙顛撲不破真理的經典!

在世界上,人們對於中國的《道德經》非常敬仰和推崇,是全世界最暢銷的書籍之一。西方人漸漸覺得中華文化真的非常悠久深遠值得學習,他們慢慢了解中國理解中華文化,很大一部分功勞要歸給《道德經》。

現代的人讀了很多書,以為道理懂了很多,什麼都知道,可是我們卻難辨是非。看看民主選舉制度的國家就很清楚了,往往選出來的人都是會開支票的人,只管拉選票,寅吃卯糧,不管國家長遠的利益的。看到這些,我們就要反省,難道我們真的有長遠的讓人民都走向更好的智慧嗎?

沒有啊!

在《道德經》裡,老子揭示著雋永的真理,揭示著讓民眾歸於致遠寧靜、世界長治久安的道理。幾千年了,我們現在去讀,漸漸深入體會,發現老子講的都是人生宇宙的真理!

當年孔子問禮於老子,學習大道的奧理,而後孔子提倡五常仁義。

孔子的《論語》教導的是我們在日常生活中怎樣做才是合乎大道的規則,文字相對淺顯,往往我們就以為都懂了。而我們讀《道德經》,卻有一個觀感,覺得老子神龍見首不見尾,會生出游龍之嘆。

《道德經》共八十一章,裡面每一章好像各說各都不相關,可實際上它們都有一個主軸貫穿於其間。雖然我們要經過長長的經歷才有可能看到或有幸觸碰到、把持住這個主軸,可當我們一章一章讀下來,我們會浸潤在聖賢的心胸氣度裡,秉受著聖賢的教導和薰陶,漸漸改變我們的價值觀、人生觀,對中華文化會有一個全新的認識。

回頭看幾千年人類發展的歷史,一直以來人們一再地肯定《道德經》,驚歎《道德經》裡面所昭示的道理之真,不斷從中獲益。

《道德經》點出中華文化和西方文化在根本處的不同點。譬如在《道德經》裡有「絕聖棄智,民利百倍」之說,教導我們「後其身而身先」,這跟現在的西方教育不同。

現在西方的教育都要人們去表現自我,要拿第一名,強調我是最棒的,不斷加強一個人的自我意識,幼兒園、小學、中學、大學都是走這條路線。可一個人即使不斷地拿第一名,也不能保證他能有快樂的能力,有為他人著想的存心,有為這個社會進步做出貢獻的能力。在這種教育之下,人們的內心只會越來越痛苦。

《道德經》卻教導我們摒棄對第一的追求,貌似讓我們不思上進,實際上是教導我們在內心無小我私慾的牽絆,心中有他人,把大眾的利益放在前頭,把自己的利益放在後面,這樣人們就能好好過自然美好的生活。

現在的人喜歡人定勝天,什麼事都要跟天來爭,但是《道德經》的看法卻不一樣,《道德經》有一句「飄風不終朝,驟雨不終日」,說很大很大的風沒有吹一上午的,傾盆的大雨沒有下一整天的,都是一陣子而已。以天地之大能,做這些事情都不能持久,更何況渺小的我們呢?

即使一個人很行,佔據著高位,有錢有勢,追求物質的佔有、滿足,如果以此為人生追求的最大目標,又能持住多久呢?「飄風不終朝」啊,得要回到平實裡面才有雋永的安寧。

如果不懂得謙虛下來,不懂得回到「絕聖棄智」,不懂得「後其身而身先」,這樣的盛狀是不會長久的,這就是為人處世的大哲學,這些道理讓我們一輩子有享受不完的益處,得到非常幸福滿足安寧的心境,這些都可以從《道德經》裡收穫的。

《道德經》的這些道理,跟現在的西方不管別人死活、只管自己、為了自己的利益到處侵略霸佔的理念完全不同。

我們要讀老子的《道德經》,特別是乘著復興中華文化的東風,好好來學習《道德經》,擺正我們的生活態度,恢復我們的天然純良的心性,使我們的心靈得以提升,使得我們的生活、家庭更加的美滿。

希望每一個人都能來學習《道德經》。

2樓:博雅惠心

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