1樓：匿名使用者
正因為他們的仕途不順，造成了生活的顛沛流離，引發了內心的複雜感情，要用詩句表達出來才能暢快，所以才成了詩人。反之，如果仕途得意，生活悠閒，內心愉悅，寫出來的詩作也只能是表現富貴安康、為統治者****的淺顯之作。最好的例子就是晏殊、晏幾道父子。
晏殊一生富貴，位極人臣，有才華，詞作雖多卻大都寫富貴生活，詞風華麗。晏幾道一生多災多難，顛沛流離，詞作多寫失意、愁緒。就其詞作價值而言，晏幾道高於其父。
的確,但也不是完全哦...
陶淵明說過：富貴非吾願，帝鄉不可期。我想這也正是李白只能夢遊天姥的原因吧。
古代文人有錢有權的不多，即便有權也經常出現挫折，也許正因為他們的仕途不順才有了很多對現實的不滿，凝諸心，發諸筆，便出現了很多「貶官詩人」，現實與理想的差距，年輕時大濟蒼生在現實的面前摔得粉碎，所以詩人只能在詩裡尋求一種心靈上的慰藉。
現實，畢竟是現實。
為什麼古代的一些詩人的仕途都不順？
2樓：匿名使用者
古人太正直 不夠圓滑 社會歷練不夠 大多都是先懷抱滿腔熱忱想要兼濟天下 經歷一個轉折點後 選擇獨善其身 李白 白居易 蘇軾 陶淵明....莫不如此！
3樓：匿名使用者
正因為他們的仕途不順，造成了生活的顛沛流離，引發了內心的復內雜感情，要用詩句表達容出來才能暢快，所以才成了詩人。反之，如果仕途得意，生活悠閒，內心愉悅，寫出來的詩作也只能是表現富貴安康、為統治者****的淺顯之作。最好的例子就是晏殊、晏幾道父子。
晏殊一生富貴，位極人臣，有才華，詞作雖多卻大都寫富貴生活，詞風華麗。晏幾道一生多災多難，顛沛流離，詞作多寫失意、愁緒。就其詞作價值而言，晏幾道高於其父。
為什麼有名的古代詩人大都是仕途不得意的人
4樓：陽光文學城
首先，事實陳述沒問題，即有名的古代詩大都是仕途不得意的人其次，我們分析一下原因
其實仕途得意的往往不會選擇成為詩人。在傳統社會（小農經濟+皇權**）中，士大夫是社會中地位最高的等級，他們掌握著巨大的政治權力，決定了社會的財富分配，所以成為眾人敬仰的等級，這樣的**對於讀書人尤為突出。十年寒窗苦讀，讀書人夢寐以求的是暮登天子堂，美其名曰修身齊家治國平天下，實為獲取政治權力和社會地位。
在這個選拔的過程中，總有人選上有人選不上，選上的加官進爵，成為官僚體系中的一顆螺絲釘，整日忙碌在公務員生活中，哪有什麼時間、精力去成為詩人
那些文學成就很高的詩人，為何大多仕途不得志？
5樓：文化永生
三、為官正直而被排擠詩人往往是真的希望能夠在為官期間帶給百姓福祉，能夠有一定的功績，而不是中飽私囊，總是考慮自己的利益。同時，他又不會去迎合其他**，不會曲意逢迎地去與他們同流合汙，這種種行為就會導致詩人受到他人地排擠，久而久之，這樣就會導致仕途不得志的現象產生。
6樓：黎黎立離
我覺得主要是因為他們的身上都有一股傲氣。比如「不為五斗米折腰」的陶淵明，「仰天大
專笑出門去，我輩屬豈是蓬蒿人」的李白，他們舍不下身段去追求功名利祿，也不想和官場上的人搞好關係，仕途怎麼可能會順暢？
7樓：木子日戈派
能成為詩人，來
尤其文學自成就很高的詩人，大多情感細膩豐bai富，並du且頗為敏感。他們經常寄zhi情於景，因景生情dao。喜歡抱著批判現實的眼光來發表自己的著作。
而想在仕途一帆風順需要靈巧多變、長袖善舞的性格，這與詩人的性格大相徑庭，所以會導致詩人在仕途不得志。
8樓：瓜田裡的猹
我覺得不是大多仕途不得志吧，是因為我們能記住的都是那些不得志的，因為好像這一類人更讓人覺得惋惜，所以印象更深刻。
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