1樓：x靜涵思睿
端午節，本是上古先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後人亦將端午節作為紀念屈原的節日。
也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。
端午節的節名涵義：
“端午”的“端”字本義為“正”，“午”為“中”。“端午”，“中正”也，這天午時則為正中之正。古人以天干地支來作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設天干地支以契天地人事之運，紀元通用天干地支。
仲夏午月午日飛龍在天，此時龍星處在正南中天，為全年周天執行最“中正”之位，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。
古人歷來崇尚中、正之道，“中正“之道在此表現得淋漓盡致。另，端亦有“初”的意思，因此午（五）月的第一個午日，亦謂端午。
2樓：吉紫萱功彭
紀念的人啊,應該就這幾個了.
紀念伍子胥的忌辰（因吳王夫差將伍子胥的屍體裝在皮革裡，於五月初五投入大江）。
紀念楚國的愛國詩人屈原。
紀念東漢孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日後抱出父屍）。
紀念秋瑾的就義.
3樓：老豬
江浙一帶，有紀念伍子胥的說法。
端午除了紀念屈原還紀念誰？
4樓：christy_舒
端午節的由來，各本其源，有“屈原說”、“伍子胥說”、“曹娥說”、“惡月惡日驅避說”、“吳越民族圖騰祭說”等，但“屈原說”最受認同。
紀念屈原
公元前278年，秦軍攻破楚都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，於五月五日抱石投汨羅江身死。屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原，就有了端午龍舟競渡、吃粽子的風俗。
紀念伍子胥
伍子胥助吳伐楚，建議應徹底消滅越國，吳王夫差不聽。子胥便對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越**隊入城滅吳”，便自刎而死。
因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
紀念孝女曹娥
曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟。
惡日
在先秦時代，普遍認為五月是毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。直至**時期，社會上還有“躲端午”的習俗。端午節的另一類民俗活動，就是為了驅災辟邪的目的而發展起來的。
與夏季時令相關
有學者的考證，端午的起源、形成與夏季的時令有著密切的關係。2023年，劉德謙先生在《端午始源又一說》中，認為端午來自夏、商、周時期的夏至。他援引歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋：
“日葉正陽，時當中夏。”也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為“天中節”。
中國的很多節日與節氣之間存在對應關係，“端午”與“夏至”便是一個很好的例子，夏至提醒人們高溫到來，在陽光雨水充足、有益於農作物生長的同時，蚊蠅開始滋生，疫病流行。以夏至為分界的自然界變化，影響到古代人們的生產和生活，過去科技水平不發達，人們在認識到這一現象後，為了提示這一關鍵時日，就要舉行一定的儀式。
5樓：匿名使用者
紀念賽龍舟，吃粽子這一習俗
6樓：匿名使用者
曹娥和伍子胥還有屈原
端午節在紀念屈原之前是紀念誰的？
7樓：寵寵欲動闖天涯
在屈原前的端午是紀念伍子胥的。
此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
農曆五月初五，俗稱“端午節”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。
農曆以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端
五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，“端午”二字最早見於晉人周處《風土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節是我國漢族人民的傳統節日。
8樓：匿名使用者
關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。
據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯絡在一起。
9樓：匿名使用者
農曆五月初五是我國的重要傳統節日端午節，又稱“端陽節”、“重午節”、“浴蘭節”、“蒲節”、“女兒節”等。
關於端午節的起源，眾說不一，有“辟邪說”、“祭龍說”、“紀念屈原說”、“紀念勾踐操演水師說”、“紀念伍子胥或曹娥說”等。
根據民俗學者的研究，辟邪說為正確的說法。“祭龍說”只是對端午節部分習俗的解釋，不能用來說明整個端午節的起源。“紀念屈原說”等其它說法是民眾以編故事的方式對端午節的趣味性解釋，並不是科學的說法，實際上在這些傳說產生之前端午節早已經存在了。
“紀念屈原說”是影響最大的端午節傳說，為這個古老的節日增添了新的習俗和文化內涵，甚至有喧賓奪主之勢。
10樓：匿名使用者
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。
出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標誌之一。
直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。
11樓：小小君子
啦啦啦(✪▽✪)'踢了'kk芥末太累了嗎單子要
紀念屈原端午節的古詩4句？關於屈原端午節古詩
一 浣溪沙 端午。宋代 蘇軾。輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。二 和端午。宋代 張耒。競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。三 午日觀競渡。明代 邊貢。共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷...
端午節是紀念屈原 那為什麼吃粽子？難道屈原喜歡吃粽子
韋仕超 屈原的死，是投汨羅江而死，但是人們為了紀念他，而其中一種以吃作為紀念的，自然就是粽子了，為何食用粽子，主要是由糯米組成，而糯米對民間人們來說，具有驅趕動物的作用，就是為了不讓屈原的身體遭受魚蝦等微生物的侵蝕。而演變成為以純糯米作為食物的風俗習慣，通過粽子體現，所以包粽子，吃粽子都是一種象徵性...
請蒐集有關端午節紀念屈原的傳說和習俗
一 賽龍舟 相傳端午節賽龍舟起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。二 吃粽子 喝雄黃 傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在...