佛教的“無為”和道教“無為”有何異同

時間 2021-09-20 14:16:55

1樓:t深深海底行

簡單來講:

佛教的無為,是“客觀”的:一切眾生本具的真心,無論有修無修,永遠都是無為的體性。只需觸證他並轉依他,就是大乘實義菩薩。

道家的無為,是“主觀”的:要你的覺知心去執取無為這個法。(具眼之人,但聞一個“要如何”,即知此說僅是說事相,不涉及諸法實相正理。)

所以,佛教以實證這個無為、轉依這個無為作為入門(大乘開悟明心);道教卻是在覺知心上打滾:通過修煉讓自己的覺知心變得“無為”(其實還是有為)。

所以,佛教觸證真心之後的無為,是永不壞滅的真實無為;道教修煉所得的無為,卻僅僅能夠存在一世,壽終壞滅,虛妄無常。何以故?能得之法,比不離“成住壞空”,必有失去的一天。

本來自在(自己就在,非“前無今有”)之法,才是真實常住。所以《金剛經》雲:“如來於燃燈佛所,於法實無所得”。

《心經》雲:“無智亦無得”。

這個“無所得”法,不生不滅而能生萬法。即是一切有情本具的真心,名為心、如、如來、法身、實際、涅盤等等。即是佛法第一義諦。

南無本師釋迦牟尼佛

2樓:匿名使用者

道家認為,“道”是產生宇宙萬物的本體,從產生的過程看,是自然而然的,沒有任何外在強加的力量,所以說“道”是“無為”;但從其產生萬物的結果看,一切都由“道”所生,因此又可說“道”是“無不為”。所以,道家不是說“不作為”,而是說“無為而無不為”;不是什麼都不做,什麼都放棄,而是說按規律、按邏輯自然發展和變化,不去強求。

在佛法中,無為,指的是不作妄執,中道而行。生活中我們對“無常”、“無我”的五蘊、四大認為是“常”和“我”,因此以假為真、以虛為實,念念不斷,產生種種幻想和牽掛,所以說是“妄執”,就是錯誤的執著。不執著,不分別,不是不去做,而是不去想做的目的。

放下慾望的約束執著,做事只是做事,而且做事不為達到什麼得到什麼,知道什麼是正確的什麼是錯誤的,只做應該做的事,這才是簡單而實際的覺者生活。

二者都表示一種類似的行為方式,但是出發點不同。道家的出發點是順應規律、認識規律;佛法出發點是分析理解規律背後的起因。道家看的是過程,佛法看的是起因。

3樓:匿名使用者

有區別的,佛教的無為是中道,而道教的無為還有個無為在,這就是金剛經裡面世尊開示的以一切賢聖皆以無為法而有差別,不過呢,這裡面說的一切賢聖,應該只是指佛、菩薩、聲聞、緣覺、

4樓:李楠帥哥

形式上是一樣的,但目的和出發點不同,道教希望通過無為而達到有為的目的,佛教的無為是真正的無為

5樓:這個使用者未註冊

佛教的無為是為了騰出時間來尋找本我,道教的無為是在無為中達到有為。

6樓:思夢夜

簡單的說、就是兩種境界

佛教的無為是指功德圓滿、

而道教的無為則是指無所作為、未成、

7樓:匿名使用者

佛教的無為到了至善圓滿境界,道教講無為而沒到無不為的境界

8樓:心靈的一絲平靜

佛教:隨緣不變 不變隨緣

道教:無為 順應自然規律一樣

9樓:舟幾又

佛教心無為而行有為,道教行無為而心有為。

10樓:喜洋洋de爸爸

我回答的不好,刪除!

11樓:青山碧水間

樓上的,金剛經裡說過……

12樓:英雄就美

佛教**說過無為,請教下

佛家的無為和道家的無為有什麼區別?

13樓:汴軍

道家無為是順應自然規律,同時強調無謂而無不為。佛家無為偶理解不多。

14樓:匿名使用者

道家的無為是離開有為(存在的一切事物)而建立的一種概念也好,東西也好。

佛教的無為首先是相對有為建立的,離開了有為也沒有什麼無為,有為的當下他就是無為!萬法皆空,因果不空。

15樓:匿名使用者

佛家無為是不為一切有為 有為是虛是假有分善惡 不過很多人都知道道家的無為而為 也就是無為無所不為 有為有所不為 不爭自有成 三者表明看似不同有區別 其實與佛教的如出一轍

16樓:匿名使用者

佛家的無為:不求福德

道家的無為:順應法則

——個人拙見

17樓:匿名使用者

個人見解:

佛法中的“有為”,指的是有所依仗、有所憑藉、有所執取的事物,所以相對的“無為”是指放下執著,“無為法”是指無所依賴而自然純淨的法相。

道家的“有為”,指的是有所欲有所求的去做,所以相對的“無為”是指順應大道的自然而為。

道家的無為而治和佛教的因果報應有什麼區別和聯絡?

18樓:匿名使用者

道家講究順其自然最重達到天人合一的境界,佛家講究因果報應,最重得道成佛.佛家更注重人,而道家更注重自然.希望樓主滿意,望採納

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