1樓：岸裡何以顧
不如須臾之所學也,不如登高之博見也
翻譯：（結果）不如片刻學習所得（的收穫大）；（結果）不如登上高處能夠見得廣.
“之”在句子中的是代詞,指示人或事物,相當於“這個”、“那個”在這裡指代學習這件事,第二個“之”指代登高這件事.
不過也有解釋為：結構助詞,無意義.
2樓：匿名使用者
這裡的須臾是瞬間，一會兒的意思。
為了表達的是時間的短。
只思考還不如學習一會的好
3樓：厚鏡青年
之是連詞，表修飾，須臾是定語，修飾名詞所學
4樓：
結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語(名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。
其用法主要包括以下幾種：
1．用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）表示動作、行為所用或所憑藉的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑藉”“依據”“按照”“用（憑）什麼身份”等。例如：
以故法為其國與此同。（《察今》）
願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）
餘船以次俱進。（《赤壁之戰》）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
（二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由於”。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》）
（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“於”，可譯為“在”“從”。例如：
餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書•西南夷傳》）
（五）表示動作、行為的物件，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策•周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用於轉折關係。
（一）表示並列或遞進關係，常用來連線動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“並且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，則遊者眾……（《遊褒禪山記》）
（二）表示承接關係，“以”前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：
餘與四人擁火以入……（《遊褒禪山記》）
（三）表示目的關係，“以”後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》）
斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
（四）表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》）
古人……以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）
（五）表示修飾關係，連線狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3．複音虛詞“以是”“是以”，相當“因此”，引出事理髮展或推斷的結果。例如：
以是人多以書假餘……（《送東陽馬生序》）
餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》）
“吾嘗終日而思，不如須臾之所學也”，是什麼意思啊，有什麼含義
5樓：匿名使用者
原文吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假於物也。
譯文我曾經整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，手臂並沒有加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以行千里，藉助船隻的人，並不是能游水，卻可以橫渡江河。
君子的本性跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。
6樓：哈哈阿哈哈
我曾經嘗試整天思考，但是都不如我突然學到的一點點知識，就是說學習比思考還要重要
7樓：匿名使用者
我經常長時間的冥思苦想，卻不沒有短時間學習收穫的多
8樓：尋荀文化
[原文]1.4.1吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。[翻譯]我曾經整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）
9樓：白雪飄逸啦
我的一天到晚的思來想去，也不如一時一刻所實際學到的知識管用，好好學習天天向上還是非常重要的。
10樓：美子悅讀
這是荀子在《勸學》中所說的,意思是：自己曾經嘗試整天思考,可是沒有什麼結果,還不如就此好好學習.
就是說讀書要將學和思結合起來.孔子曾說：學而不思則罔,思而不學則怠.
11樓：匿名使用者
讀書的時候沒有領悟，現在27了才感受到知識的巨大魅力！
12樓：匿名使用者
不要閉門造車，要擅長去找答案
13樓：匿名使用者
我想了很久很久，卻發現自己思考
的那些點子，都是前人所思考過，所嘗試過的，我所思甚久卻不如去看看書，在前人所創立的基礎上再次進步。——本層主的切身經歷感想。書讀百遍，其義自見。
卻免不了要經歷一段時間。年長了，再回頭看以前讀的書，會有和年少時不一樣的理解。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。裡面的“之”是什麼意思？
14樓：love巴山夜雨
古文中，助詞可分為結構助詞，語氣助詞，音節助詞。結構助詞一般翻譯為“的”，表示前後是偏正結構，語氣助詞表一種語氣，音節助詞作用是湊音節，使句子更加通順，無實義。這兩個句子的“之”比較特殊，可理解為音節助詞。
15樓：匿名使用者
第一個之是“的”，助詞；第二個登高後才有的遠見，此“之”是取獨，你自己翻譯一下就發現了，呵呵…剛才提交出錯又要我重新登陸…多支援！早！
16樓：
是主謂之間,無實義.
不如須臾之所學也 ”也”是什麼意思
17樓：明媚說娛樂
“也”表示判斷的語氣。
一、也的釋義
1、表示判斷或解釋的語氣。
2、表示疑問或反詰的語氣。
3、表示句中的停頓。
4、姓。
二、字源解說
“也”是個象形字，本義為盥洗器物。金文中的“也”字，就像是古代的一種取水用的器物“匜”。這種器物和放在它下方的盤子結合在一起使用。
三、組詞
也許、也罷、也好、哎也、葉門等。
18樓：陸玥徐孤風
王力古漢語認為這裡的“之”是介詞，放在了定語和名詞之間，把定語介紹給名詞。郭錫良古漢語則稱其為連詞，連線定語和中心語，表示領屬關係或修飾關係。翻譯成“的”是沒問題的。
“所學”是所字結構，形成一個名詞性短語，也沒錯。
19樓：匿名使用者
應該是沒有具體意思，把也去掉 不如須臾之所學 其實意思都是一樣的，文言文很多這種情況的。
20樓：
不如須臾之所學也，不如登高之博見也
翻譯：（結果）不如片刻學習所得（的收穫大）；（結果）不如登上高處能夠見得廣。
“之”在句子中的是代詞，指示人或事物，相當於“這個”、“那個”在這裡指代學習這件事，第二個“之”指代登高這件事。
簡單釋義一下，希望對你有所幫助。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也
董姝彤 翻譯 我曾經整天發思索，卻 不如片刻學到的知識 多 字意 嘗 曾經 須臾 片刻 所學 所字結構，指學習的收穫 誰的雨天 我曾經整天發思索，卻 不如片刻學到的知識 多 我曾經踮起腳遠望，卻 不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，手臂並沒有加長，可是別人在遠處也看見 順著風呼叫，聲音沒有比原來加大...
「君之所知也」一句中的「之」字是什麼用法
你的愛不過是人心中種下的蠱。君之所知也 之 所 怎麼翻譯？ 君之所知也 之 取獨 所 結構助詞，不譯句子意思是 這是 你所知道的 這裡 所 的用法叫所字結構，用來指代動作的物件，類似於英語的賓語從句。君所知 就是 你所知道的東西 被 你 知道 的東西。何厭之有 有 作謂語。這是倒裝句，之 是賓語 何...
“不如登高之博見也”的“見”是什麼意思
表面意思是看得遠，看得多。實際意思是藉助一些東西，可以幫助你達到你的目的。不如登高之博見也的見是什麼意思 任筆逍遙 出自 荀子 勸學 原話翻譯過來是我曾經踮起腳尖，努力觀望，但是這樣比不上登上高山以後的見識廣大，眼界開闊。見，就是眼界，見識等意思，不要死扣字眼，理解整句意思為上。 live阿喀琉斯 ...