1樓：盧亮旁凰
體裁分文章體裁和文學體裁。文章體裁：記敘文、說明文、議**。文學體裁：詩歌、**、戲劇、散文。
文章體裁
開放分類：
文學、體裁
它主要可分為記敘文、說明文和議**和應用文
記敘文包括散文、雜文、**等
說明文包括
事理說明文（介紹科研成果、事物的道理等）和
事物說明文（介紹一個物件、事物等）
議**主要是辯正誤、發表見解等的文章
**屬於敘事性文學體裁，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映現實的敘事性作品！
分類：內容（歷史，科幻，愛情，諷刺等）
篇幅（長篇**，短篇**等）
應用文指日常生活或工作中經常應用的個人簡歷、調查報告、實習報告、思想彙報、工作總結、求職演講、合同樣本、申請書、等。
古詩的體裁：
①古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意「歌」、「歌行」、「引」、「曲」、「呤」等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。
古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
②近體詩，包括律詩和絕句。
③詞，又稱為詩餘、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。
字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59－90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫後闕、下闕、下片。
④曲，又稱為詞餘、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。
特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。
套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱
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2樓：潛素芹田培
散文：紀事散文（如：過秦論，鴻門宴）
寫景散文（如：蘭亭集序）
駢文（如：歸去來兮辭）
對話題：如：論語
詩：五絕，五律，七絕，七律，小律，排律古風詞
古文體裁有多少種？
3樓：天天天藍
古文體裁有論辨、序跋、奏議、書說(shuì)、贈序、詔令、傳(zhuàn)狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭十三類。
1、論辨類就是論說文，包括哲學**、政治**、史論、文論等。
先秦諸子書，一般都可認為**集（通常都以政治為主）。單篇**則以賈誼《過秦論》為最早。論辨類或者是發表自己的主張，闡明一個道理（論）：
或者是辨別事理的是非，駁斥別人的言論（辨）。
舉例來說，《淮南子》是論，而《論衡》則是辨；《過秦論》是論，而《神滅論》則是辨。
2、 序跋類是一部書（或一篇文章）的序言或後序。
序（敘）是一般的序言，放在書的前面；跋則放在書的後面，即後序。上古時代的序都是放在後面的。
有人認為《莊子·天下》篇就是《莊子》的序。至於《淮南子·要略》篇，《論衡·自紀》篇，《史記·太史公自序》，《漢書·敘傳》等，更顯然都是序言，它們都是在書的後面。《說文解字》的敘也在後面。
後來像蕭統《文選》等書，序文才移到前面。
3、奏議類是臣子上給皇帝的書信，包括《文心雕龍》所說的章表、奏啟、議對三類。
此外還有疏、上書、封事。疏的本意是條陳（逐條陳說），封事是預防洩漏的意思，是一種祕密的奏議。
對策（簡稱策），是奏議的一個附類。這是應舉時由皇帝出題目，寫在簡上，叫做策問；應舉者按題陳述自己的意見，叫做對策。漢代晁錯、董仲舒都以對策著名。
4、書說類包括書和說。
書指一般的書信，說大多是遊士說別國人君的言詞。
5、贈序類是一種特殊的文體。
古人有所謂「贈言」。到了唐初，贈言才成為一種文體，叫做「序」。韓愈所作的贈序最多，也被認為最好。
6、詔令類是皇帝對臣下的書信。
詔令和奏議本來都是書信，但因封建時代最高統治者被認為與一般人不同，所以臣子給皇帝的書信叫奏議，皇帝給臣下的書信叫詔令。皇帝下達的文書還有「制」「誥」等。
檄(xí)，是詔令的一個附類。它被用來曉諭、或者用來聲討罪惡。檄，不一定是皇帝發出的；有時候，也可能是敵國互相聲討，或者是所謂「討賊」。
由於封建社會很少正義戰爭，互相攻擊的人往往是一丘之貉，所謂檄就往往是強詞奪理，或者是捏造事實。
7、傳狀類是記述個人生平事蹟的文章，一般是記述死者的事蹟。
傳指傳記，狀指行狀。傳**於《史記》《漢書》。拿《史記》來說，《項羽本紀》，《孔子世家》，《淮陰侯列傳》，《魏其武安侯列傳》等，都應該屬於傳。
傳奇**，如《霍小玉傳》，《李娃傳》，《鶯鶯傳》等，可歸入傳狀一類。
8、 碑誌類包括碑銘和墓誌銘。
碑銘的範圍頗廣。有封禪和紀功的刻文，例如秦始皇《泰山刻文》，班固《封燕然山銘》，韓愈《平淮西碑》等。
有寺觀、橋樑等建築物的刻文，例如王簡棲《頭陀寺碑文》，韓愈《南海神廟碑》等。
此外還有墓碑，這是紀載死者生前事蹟的，文章最後有銘（韻語）。封建時代大官的墓碑是樹立在墓前道路（神道）上的，所以叫做神道碑，官階低的則樹立墓碣。此外還有一種墓表，無論死者入仕與否都可以樹立。
墓表也是立在神道上的，所以又稱為神道表。墓表一般沒有銘（韻語）。
墓誌銘（墓誌）也是紀載死者生前事蹟的，前有志，後有銘。它一般是兩塊方石，一底一蓋，底刻志銘，蓋刻標題（某朝某官某人墓誌），安葬時埋在墓壙裡，據說是防備陵谷變遷，以便後人辨認的，所以後來又稱為埋銘、壙銘、壙志等。
9、雜記類包括除傳狀、碑誌以外的一切記敘文。有刻石的；有不刻石的。
刻石的如柳宗元的《永州韋使君新堂記》；不刻石的如柳宗元的山水遊記。雜記文的特點是敘事，但唐宋古文家的雜記往往是敘中夾論；像蘇轍的《快哉亭記》、范仲淹的《岳陽樓記》則是議論多於記事。
10、箴銘類是用於規戒的文章，大多是用來戒勉自己的。劉禹錫的《陋室銘》屬於這一類。
11、頌讚類是用於頌讚的文章，一般是對別人的歌頌和讚揚。韓愈的《子產不毀鄉校頌》屬於這一類。
12、辭賦類近似於長詩，可以抒情，可以詠物。本書第十二單元將有專文討論。
13、哀祭類包括哀辭和祭文。二者都是哀弔死者的文章，但祭文則是設祭時拿來宣讀的。
請問古文體裁都有哪些？
4樓：手機使用者
散文：紀事散文（如：過秦論，鴻門宴）
寫景散文（如：蘭亭集序）
駢文（如：歸去來兮辭）
對話題：如：論語
詩：五絕，五律，七絕，七律，小律，排律古風詞
5樓：專惹蟲蟲
一般 唐之前的都是古體詩，歌，行
古文有哪些體裁?
6樓：匿名使用者
記是古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。記的文字含義是識記,在這種含義基礎上,「記」逐步獲得了它的文體意義,成為經史中一種專事記錄的文章體式。作為一種文體,「記」在六朝獲得文體生命,唐代進入文苑,宋代其內容得到拓展,形式更加穩固。
明清時主體性色彩更加濃厚,逐漸成熟穩固。根據史志中以記名篇的書目數量，和文學總集中記體文內容的變
7樓：匿名使用者
1、古詩：古體詩
2、近體詩：絕句：4句 1、2、4句最後一字押韻 音律，一句五個字稱五言，七字稱七言。
3、律詩：8句，4聯 2、4、6、8句最後一字押韻 音律，一句五個字稱五律，七字稱七律。
4、詞：
（1）別名：長短句、詩餘、曲子詞
（2）組成：詞牌名、題目
（3）分類：小令（58字以下）、中詞（59~90字）、長調（91字以上）
（4）風格：婉約派、豪放派
5、曲：組成：宮調（曲調）、曲牌、題目
8樓：雪琳戀庚
古代散文體裁-古代散文體裁主要有駢文 、說、表 、贈序、 銘、 雜記、遊記 、寓言 、詩歌、疏,又名奏疏 這十種體裁。
一． 駢文
又叫「四六文」，這種文體，四字、六字句相間，起源於漢魏，形成於南北朝，盛行於隋唐。句式遷就，文中堆砌詞藻，常影響內容表達。唐朝韓愈、柳宗元提倡古文運動後，駢文逐漸衰落。
其中也不泛名篇佳作。著名的有南朝吳均寫的《與朱元思書》，唐王勃寫的《滕王閣序》、劉禹錫寫的《陋室銘》。
二． 說
古代議論說明一類文章的總稱。《文章辨體序說》：「說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。
」課本**現的名篇有唐韓愈的《馬說》、柳宗元的《捕蛇者說》，宋周敦頤的《愛蓮說》，清袁枚的《黃生借書說》。
三． 表
古代奏議的一種，陳述某種意見或事情，為古代臣屬進呈帝王的奏章之一。課本**現的只有一篇，為三國時諸葛亮的《出師表》。公元277年，諸葛亮準備出師伐魏，奪取中原，出發前給後主劉禪寫了這篇奏章，表明自己忠於蜀漢， 匡扶漢室的決心。
文中名句有「受任於敗軍之際，奉命於危難之間」等。
四．贈序
古代文人送別時常以詩文相贈，集而為之序的，稱為增序。後凡是惜別贈與的文章，都叫增序。其內容多推重、讚許或勉勵之辭。
課本**現的是明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。文中向來自家鄉的年輕人馬生介紹了自己少時的求學經歷，勉勵馬生要珍惜時日，刻苦求學。
五． 銘
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字都叫「銘」。放在書案右邊用以自警的銘文叫「座右銘」，課本中有唐劉禹錫的《陋室銘》。還有刻在石碑上，敘述死者生平，加以****追思的叫「墓誌銘」，如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
六． 雜記
包括兩類：
1．記載風景、瑣事、感想等的一種文體。描寫山川、景物、人事的，如《小石潭記》、《西湖遊記》、《桃花源記》等。
2．筆記文。以記事為主，特點是篇幅短小，長的千字左右，內容豐富，由理事掌故、遺文逸事、文藝隨筆、人物短論、科學小品、文字考證、讀書雜記等。如《世說新語》（《小時了了，大未必佳》）、《夢溪筆談》（《以蟲治蟲》）。
七．遊記
其實是雜記的一種,把它單列出來，是因為它在雜記中佔有比較特殊的位置：遊記是描寫旅行見聞的一種散文形式，取材範圍極廣——可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄不同地區的風土人情，並從中表達作者的思想感情。文筆輕鬆，語言生動，記述較為翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受。
課文中選用的名篇有北魏酈道元的《三峽》（科學色彩濃），南朝梁吳均的《與朱元思書》（寫景、議論），唐代柳宗元的《小石潭記》（寫景、抒情），宋代范仲淹的《岳陽樓記》（寫景、議論），宋代蘇軾的《記承天寺夜遊》（寫景、抒情），宋代歐陽修的《醉翁亭記》（寫景、議論、抒情）。
八． 寓言
用假想的故事來說明某種道理，從而達到教育或諷刺目的的文學作品。「寓」是「寄託」的意思。通常是把深刻的道理寄託於簡單的故事當中，藉此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣於運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。
課文中選用的寓言故事有《韓非子》中的《鄭人買履》，《呂氏春秋》中的《刻舟求劍》，《戰國策》中的《鷸蚌相爭》。
九． 詩歌
我國出現的最早的文學體裁就是詩歌（我國最早的一部詩歌總集為《詩經》），後來逐漸演化為三種樣式：詩、詞、曲。
詩、詞、曲的主要區別在於詩要求節奏和講究韻律，詞比詩的要求更加嚴格，詞是一種配樂歌唱的詩體。去也是和樂演唱的一種韻文形式，但句法比詞更靈活。
詩的最高成就表現在唐代。
從表現形式上看有四言詩，如《詩經》中的《關雎》、《君子于役》、《蒹葭》，三國曹操的《觀滄海》；五言詩如唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》（五律），杜甫的《春夜喜雨》（五律）、《望嶽》（五律），李白的《秋浦歌》（五絕）等；七言詩如唐代李白的《望天門山》（七絕）、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》（七絕），韓愈的《早春呈水部張十八員外》七絕），杜牧的《赤壁》（七絕），劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》（七律），白居易的《 錢塘湖春行 》（七律），李賀的《雁門太守行》（七律），宋代陸游的《遊山西村》（七律）、《十一月四日風雨大作》（七絕）等；雜言詩如唐代李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等。五律、七律、五絕、七絕屬近體詩，其他屬古體詩。
樂府詩指漢魏南北朝樂府官署採集和創作的樂歌，簡稱為樂府（本是官署名稱），後成為詩體名稱。課文中選用的是《敕勒歌》、《木蘭詩》。
詞的鼎盛時期出現在宋朝。課文中選用的是宋代蘇軾的《水調歌頭 明月幾時有》、《江城子 老夫聊發少年狂》，李清照的《如夢令 常記西亭日暮》，范仲淹的《漁家傲 塞下秋來風景異》等。
曲在元代最盛行。課文中選用的是元代馬致遠的《天淨沙 秋思》、張養浩的《山坡羊 潼關懷古》。
十、疏，又名奏疏
中國古文書之一類。又稱奏議。是封建社會歷代臣僚向帝王進言使用文書的統稱。
（如高中課文中魏徵的《見太宗十思疏》） 戰國以前臣僚向君主進呈文字統稱上書，秦統一六國後始稱為奏。奏是進上的意思。漢代臣僚上書有時也稱上疏。
疏是疏通的意思，引申為對問題的分析。同時分析問題的奏章也別稱為疏。唐宋以後上奏文書統稱奏議，多數稱為奏疏。
奏疏的文種名稱，漢代有章、奏、表、議等，魏晉南北朝時期除沿用章、表、議等外又增加了啟文；隋、唐、宋時期一般用表和狀兩種，宋代增加札子，是大臣上殿奏事前先期呈遞的程式比較簡便的文種;元代有奏、啟和表章,明、清兩代有題本、奏本、表、箋、啟以及康熙朝後廣泛使用的奏摺等。與表相比，疏重在議事，表重在言情。
希望我的回答對你有幫助，望採納。謝謝
文言文的體裁有幾種,分別是什麼，古文體裁有多少種？
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文章的體裁有哪些,每種體裁有什麼特點
文章體裁有哪幾種 文體分為文章體裁和文學體裁。文章體裁包括記敘文 說明文 議 應用文。其中文學體裁包括詩歌 戲劇 散文。1 記敘文是以記人 敘事 寫景 狀物為主，以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體形式。記敘文六要素 時間 地點 人物 事件的起因 經過 結果。2 說明文是一種以說明為主要...