欲除煩惱先忘我,各有因緣莫羨人 千里長堤潰蟻穴 防微杜漸多謹慎。求解釋

時間 2021-10-14 22:57:34

1樓:雅大人

解釋:想要免除煩惱就要先忘記自我,每個人都有各自已經註定了的緣分,所以你沒必要去羨慕別人。千里長的堤壩都會因為螞蟻洞而潰敗倒塌,在為人處事上你要多小心謹慎,在察覺到不對勁或者壞情況剛出現之前就果斷停止它,不讓它繼續發展下去。

前兩句是說人的一生其實上天都已經註定好了,煩惱是人生必定會有的事,如果你不能正視它,想要逃避,那你只能忘記自我(再直白一點就是說出家),你不想吧?所以第二句安慰你說其實你會遇見什麼人會遇到什麼事都是命定的,也算是一種緣,你的命裡註定會出現這些事物,但你無須去羨慕別人,你怎知人家會沒有難事呢?也許人家已經度過難關了,也許人家還沒遇到那份緣,你只能眼見到別人的幾面,怎麼能隨便羨慕他人?

後兩句是很晦澀的在指點你,是說讓你多注意細節,無論你做事還是做人,平時不太注意的小事有可能是最後導致你失敗的關鍵,所以要注重細節,不要忽視你覺得暫時沒有關係的所有情況,如果你還沒發現,那就要回去好好思考仔細觀察,找到那些潛在的不安定因素

2樓:包詏頸

想要忘記那些煩惱,首先要把自己忘了,做個局外人,因為當局者迷,你永遠看不清那些煩惱。每個人有每個人的因果緣分,沒有必要去羨慕別人。你的痛苦煩惱,不一定比別人多。

3樓:匿名使用者

前兩句一樓解得很好,後兩句是,說完莫羨他人,後兩句說的是做好自己。

欲除煩惱須無我,各有姻緣莫羨人是什麼意思

4樓:匿名使用者

就是要想沒有煩惱就該放開自我,遇事多設身處地的為他人想想,相互體諒。

各人有各人的姻緣,屬於你的早晚是你的,不用羨慕別人,不要著急。

5樓:13不離2不棄

人若要bai

是沒有煩惱,那除非是du你內心沒有對

zhi物質等一切的慾望,雜dao想。每個人專都有自己的姻緣,別屬人的姻緣好,沒必要羨慕。該是你的姻緣自己會到來。

就像一句話:是你的就是你的,套不掉。不是你的抓也抓不到。

人生有因必有果 一切隨緣

6樓:匿名使用者

我理解應該來

是:。欲除煩惱自須無我

人若想沒有煩惱,bai就要無慾無求,「無我du」就是內zhi心沒有慾望。當然真正dao做到無慾無求是不可能的,但我們可以根據現實情況來調節自己的慾望。。

各有姻緣莫羨人

每個人都有自己的緣分,無須羨慕別人的姻緣。

7樓:匿名使用者

命裡有時終須有,命裡無時莫強求

"各有因緣莫羨人"這句話的出處是哪?

8樓:我是誰

出自清·金纓《格言聯璧》,原句為:欲除煩惱先忘我,各有因緣莫羨人。

譯文:想要去除煩惱就要先忘我,各人有各人的緣分和機會,不必羨慕別人。

清·袁枚《隨園詩話》卷八記也有記載:過潤州,見僧壁對聯雲:「要除煩惱須成佛,各有來因莫羨人」。

譯文:路過潤州,看見僧壁上有一對聯寫著:「要除煩惱須成佛,各有來因莫羨人」(想要去除煩惱就要先成佛,各人有各人的緣分,不必羨慕別人)。

示例:近代作家張恨水《啼笑因緣續集》八回:「我一定把他奪了過來,也未必能得她的歡心。唉! 還是那句話,各有因緣莫羨人。」

9樓:匿名使用者

選自清·袁枚《隨園詩話》卷八記:過潤州,見僧壁對聯雲:「要除煩惱須成佛,各有來因莫羨人」。

又作「欲除煩惱先忘我,各有因緣莫羨人」(清·金纓《格言聯璧》),而後金庸先生又在在《笑傲江湖》中引用。

意思為:欲真正斷除自己的煩惱,只有放下自私自利的小我才行。這世上的每個人,都由各自不同的因緣而生,也各有不同的命運;不要去徒然地羨慕別人,努力做好自己該做的事才是正道!

【欲除煩惱先忘我的名言警句】

1、當我回顧所有的煩惱時,想起一位老人的故事,他臨終前說:生命中煩惱太多,大部分擔憂的事卻從未發生過。――二戰英國首相,政治家,作家,年諾貝爾文學獎得主丘吉爾煩惱名言

2、慎風寒,節飲食,是從吾身上卻病法;寡嗜慾,戒煩惱,是從吾心上卻病法。——佚名

3、經得起各種**和煩惱的考驗,才算到達了最完美的心靈的健康。――英國文藝復興時期作家,哲學家培根關於煩惱的名言

4、重要的是,開頭就要習慣於在不好的地方也能睡覺,這是以後不怕遇到壞床的辦法。一般地說,艱苦的生活一經變成了習慣,就會使愉快的感覺大為增加,而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。――法國啟蒙思想家,哲學家,教育家,文學家盧梭《愛彌兒》

5、大多數人最煩惱的苦事,就是苦思冥想。——詹姆斯·布萊斯

6、財富少,煩惱少——英國

7、一個人染上了一種嗜好,什麼煩惱,什麼無名的愁悶,都再也傷害不到他的心。你們之中凡是沒法再喝到歡樂的美酒的人,不妨想法去攪上一個收藏的癮,不管收什麼(連招貼都有人在收集呢!);那時你即使沒有整個兒的愉悅,至少能得些零星的喜悅。

所謂好癖,就是快感的昇華。――法國作家巴爾扎克

8、不好無事討煩惱,不作無謂的希求,不作無端的傷感,而是要奮勉自強,持續自我的個性。——美國**家德萊塞

9、過於煩惱和過於愉悅都是過高評價世界的方式,前者比後者更糟。——〔英〕哈利法克斯:《道德思想及見解》

10、匆匆歲月,飛送年華。多些溫和看人間,也許你前身做過幾天縣太爺,倒不至於今生還柳眉倒豎,杏眼圓睜,在平凡的兄弟姐妹們中找出不平凡的缺點,真的好難,累心累眼,自尋煩惱。――河北省佛教協會副會長,滄州市佛教協會會長。

延參法師

11、煩惱的事情最好在散步時把它忘掉,你不妨出來試試看看,一切煩惱事情都會像長了翅膀一樣飛走了。——卡耐基

12、煩惱——人生必嘗之苦茶也,源於思,始於憂,以寬處世,以雅待事,必淡之。

13、人生是艱苦的,在不甘於平庸無俗的人,那是莫把煩惱放心上,免得白了少年頭,莫把煩惱放心上,免得未老先喪生。——羅曼·羅蘭

14、當天的煩惱已經夠受的了,不要再想入非非。——法國

15、對具有高度自覺與深邃透徹的心靈的人來說,痛苦與煩惱是他必備的氣質。——陀思妥耶夫斯基

各有因緣莫羨人 這句話的出處。

10樓:活寶

出自清·金纓《格言聯璧》「欲除煩惱先忘我,各有因緣莫羨人」。

原文:與除煩惱先忘我,各有因緣莫羨人。

指遇事超脫一些,不老想著自己,就能去掉煩惱;世上的人,各有各的機緣,不要羨慕別人。

人若要是沒有煩惱,那必須使自己對物質等一切的慾望,雜想都消失。每個人都有自己的姻緣,別人的姻緣好,沒必要羨慕。該是自己的姻緣自己會到來。人生有因必有果 ,一切隨緣。

這句話清代袁枚也有記載。

過潤州,見僧壁對聯雲:「要除煩惱須成佛,各有來因莫羨人」。意即在潤州的時候,看到一個僧人在牆壁上書寫對聯:要想去除煩惱,立地成佛,就不要去羨慕別人,因為一切都是因果報應而已。

揭示了人們煩惱的根源和驅除煩惱的方法。人們之所以有種種煩惱,多由多欲貪求而來。

11樓:

夜登景忠帝僧智對

乾隆皇帝是一位學識淵博、才華橫溢的風流天子,許多名山大川都留下了他駕幸駐蹕的足跡。在景忠山,同樣也流傳著這樣一段乾隆「夜登景忠帝僧智對」的文壇趣話。

還在弘曆年幼時,他就知道世祖章皇帝和聖祖仁皇帝與景忠山的特殊淵源,繼位之後很想到景忠山一遊,親眼看一看能讓兩代皇帝六次登臨的景忠山,究竟有何等神采。於是,在這一年春天,他又和以往出遊一樣,輕車簡從,身邊只帶了一位小太監來福,就打馬出了京城,等到景忠山已是黃昏時分了。

來到山前,乾隆定眼**:但見這裡山勢雄偉,綠蔭如蓋,紅牆古寺,紫氣氤氳,真是一處絕妙的佛門聖地,福地洞天。乾隆禁不住高聲說:

「真不愧是天下名山! " 這時,他看見一個斜揹包袱的中年僧人正漫步上山,慈眉善目,一塵不染。於是搭訕道:

「這位法師,法號怎麼稱呼? " 「貧僧持心,修行在山頂禪院。」「正好我們也要去山上觀景,可否結個伴一起上山?

」和尚笑道:「阿彌陀佛,施主遠道而來,今日有緣,給您一解途中閒悶,自是幸事。」乾隆見這位僧人,滿身戒慧,有意試探他的文氣,於是用手一指滿山的松樹:

「玉樹憑香通靈性,常伴名山化綵衣」。和尚用手一指山門,笑答:「門在三千空靈界,接引眾生坐蓮花。

」 乾隆一聽來了興致,隨口吟道;「身在紅塵」,和尚馬上作答:「心繫青山」 , 「對的不錯」,乾隆接著又說:「掃除煩惱須無我」,和尚再對:

「各有因緣莫羨人。」

就這樣,他們三人不知不覺來到了一道茶棚,落座於茶亭小憩。這時,但見一輪新月,斜掛東山,乾隆端了端茶碗,說道:「掬水月在手」,和尚一聽,隨手撥了一下伸進亭內的慄樹枝,答道:

「弄花香滿衣。」「好聯!」乾隆想不到一位山僧才思竟是這般敏捷,暗暗有些吃驚,但他自恃才高,怎能敗在和尚手裡?

於是又說:「心空明月來禪院」,和尚沉吟片刻,答道:「綠淨清風掃寺門。

」三人來到了二道茶棚,這時,太監來福見山路蜿蜒,就問:「法師,到山頂還有多遠?」和尚一指上方,笑著說:

「登山不必問山高,認準前方路一條。雙腿邁開堅定走,須臾身在碧雲霄。」「好個須臾身在碧雲霄,咱們走!

"乾隆情不自禁地喊出聲來。當他們來到三道茶棚時,只見牌樓敝開,灰朦朦的天空框於門內,於是乾隆說:「空洞洞天」,和尚轉過身,見三屯營城,萬家燈火,人聲不絕,答:

「活潑潑地」。「真是妙對!」乾隆高聲說道。

當他們來到山頂時,只見夜空如洗,群星閃爍,乾隆又說:「上觀碧落星辰近」,和尚但見山下雲靄迷朦,人聲漸遠,作答:「下視紅塵世界遙」。

這時,一隻小蟲突然撲到太監來福的衣襟上,嚇他一跳,他「叭」地一下將它打死。和尚一見,雙手和十,連聲說:「罪過,罪過」。

來福笑說:「打死一條蟲子,區區小事,何罪之有?」和尚低口吟道:

「行惡之人,如磨刀之石,不見其消,日有所損。」說完,用眼盯著乾隆,乾隆一時還真不知如何作答,只好說:「來福,回去以後,你要買幾尾魚去放生,在菩薩面前敬香請罪。

」「這位施主說得是」,和尚笑了笑:「行善之人,如春園之草,不見其長,日有所增。」「好!

」朝中大臣飽學之士大有人在,但他從來沒服過誰,但乾隆今天真有些佩服這位和尚的學識了。

這時,天近午夜,月上中天,乾隆說:「法師,你可知我們從**來?」和尚看了看乾隆,說:

「看施主是從海上來。」「此言何意?」乾隆不解。

和尚笑了笑,沒有回答。「那你也和我們一起去海上吧,遠比這地方好得多。」來福小聲說。

和尚笑道:「多謝美意,貧僧只是野鶴一隻,去不得海上。」「哦,即是這樣,我等告辭,改日再來討擾法師。

」說完主僕二人下山而去。太監來福不明其意,邊走邊問:「正是興起,怎麼走了?

」乾隆小聲說:「這和尚是一位高僧,他已知道了我們的身份了,還是早走為好。」說完,主僕二人下山而去。

事隔數日,乾隆又想起了景忠山的持心和尚,還想和他聯對一番,於是專門命太監阿福到了景忠山,請持心和尚到京,但小和尚說:「持心師傅雲遊去了,但走時留下這封信,請您轉交你家主人。」

回到京裡,乾隆將信拆開,看後連連稱讚:「真乃世外高人也!」原來,上面寫著十個字:「海為龍世界,云為鶴家鄉!」

對聯 欲除煩惱須無我」出自誰手

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