1樓：寶格格
石鐘山，在江西湖口鄱陽湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時有人認為蘇軾關於石鐘山得名由來的說法也是錯誤的，正確的說法是：「蓋全山皆空，如鍾覆地，故得鍾名。
」今人經過考察，認為石鐘山之所以得名，是因為它具有鍾之「聲」，又具有鍾之「形」。
石鐘山記(蘇軾)
《水經》雲：「彭蠡之口有石鐘山焉。」酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。
自以為得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？
元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。
至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。
舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。
因笑謂邁曰：「汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。
古之人不餘欺也！」
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。
2樓：黑啤哈屁
江西省九江市湖口縣，長江與鄱陽湖交匯處。
**等 。。。急 在本單元,我們學習了蘇軾的《石鐘山記》。
蘇軾在《石鐘山記》中就士大夫沒有正確認識「鐘聲」產生的原因時指出：「士大夫終不肯以小舟夜泊於絕壁之
3樓：gen王子
a夜泊於絕壁之下，就是通過實踐獲取對鐘聲的認識，即實踐是認識的**，故a入選。b選項，這裡的認識沒有發展，而是通過實踐獲得，故排除。士大夫的認識是主觀想象，即間接經驗，沒有通過實踐獲得，而不是檢驗士大夫的認識正確與否，故排除c。
d實踐是認識的目的，是指獲得認識之後用於指導實踐，這裡不是指導實踐，而是通過實踐獲取正確的認識，故排除。
【考點定位】本題考查必修四生活與哲學-實踐與認識的關係
《石鐘山記》的讀後感， 石鐘山記 的讀後感
鵝子野心 石鐘山記 是蘇軾在一次偶然的機會到石鐘山親臨考察，得出酈道元 李渤關於 石鐘山 的描寫與現實不符，自己的懷疑得到證實的一個故事。得出了 事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？凡事不親眼見到，親耳聽到，卻根據主觀猜測去推斷它有或沒有，可以嗎？的結論。的確如東坡先生所言，凡事不能根據主觀猜測去推斷...
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