古代有什麼母親教子的故事,古代母親教育孩子的故事

時間 2021-10-14 23:39:35

1樓:

岳飛的母親姚氏刺字精忠報國是封建時期母親的典型代表.

孟母三遷住地以培養孟子成才是注意教育方式和環境影響的範例;

而佘太君是位歷史上著名的愛國將領巾幗英雄,她在夫亡子喪孫殯的情況下依然堅持百歲掛帥抗擊來犯之敵維護****衷心可表永彪青史。

2樓:卿卿秋秋

看到你這個題目``我馬上就想到了孟母三遷...

我還知道一個曾子殺豬。。。但是是丈夫教老婆的

3樓:匿名使用者

孟畝三遷,岳飛的精忠報國。

4樓:萍水相逢

惜孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼。

竇燕山,有益方,教五子,名俱揚。

古代母親教育孩子的故事

5樓:樂觀小山

1、畫荻教子

北宋時候,有個傑出的文學家和史學家,叫歐陽修,文章寫得很出色,在文學上有很高的成就。他四歲那年,父親去世了,家裡生活非常困難。

他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書,可是,**有錢供他上學呢?鄭氏左思右想,決定自己教兒子。她買不起紙筆,就拿荻草稈在地上寫字,代替紙筆,教兒子認字。

這就是歷史上有名的“畫荻教子”的故事。

2、孟母三遷

從前孟子小的時候,父親在他年幼的時候就去世了,母親仉氏不再結婚。孟子和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子,玩起辦理喪事的遊戲。

孟子的媽媽看到了,就皺起眉頭:“這個地方不適合我的孩子居住!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市。

到了集市,孟子又和鄰居的小孩,學起商人做生意的事。孟子的媽媽知道了,又皺皺眉頭:“這個地方也不適合我的孩子居住!

”於是,他們又搬家至屠場附近,這次,孟子又學起屠夫宰殺豬羊,孟子媽媽知道了,皺皺眉頭:“這個地方也不適合我的孩子居住!”於是,他們又搬家了。

這一次,他們搬到了學校附近。

每月夏曆初一這個時候,**到文廟,行禮跪拜,互相禮貌相待,孟子見了之後都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說:“這才是我兒子應該住的地方呀!”於是居住在了這個地方。

3、斷機教子

孟子小的時候,有一次放學回家,他的母親正在織布,(見他回來,)便問道:“學習怎麼樣了?”孟子(漫不經心地)回答說:

“跟過去一樣。”孟母(見他無所謂的樣子,十分惱火,)就用剪刀把織好的布剪斷。

孟子見狀害怕極了,就問他母親:“為什麼要發這樣大的火?”孟母說:

“你荒廢學業,如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲,問才能增長知識。所以平時能平安無事,做起事來就可以避開禍害。

如果現在荒廢了學業,就不免於做下賤的勞役,而且難於避免禍患。”孟子聽後嚇了一跳,自此,從早到晚勤學不止,把子思當做老師,終於成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

4、陶母戒子

陶侃在青年時期作過鑑察魚梁事物的小官,曾派人送一陶罐醃魚給母親。他母親把原罐封好交給送來的人退還,同時附了一封信責備陶侃,說:“你作小官,拿公家的東西來閉塞給我,不但對我毫無裨處,反倒使我擔心。

5、岳母刺字

北宋末年,金兵入侵,京城開封失陷,徽、欽二帝被俘。岳飛在國難當頭之際,立志要恢復中原。岳母看到國家淪亡,心裡十分悲憤,為教兒不忘靖康之恥,特在岳飛的背上用繡花針剌上“精忠報國”4個字。

岳飛透過銅鏡看到背上“精忠報國”的“國”字少了一點,就問道:“孃親,您刺的‘精忠報國’4個字,孩兒終生不忘。可不知‘國’字少了一點是何道理?

”岳母拭淚答日:“這少一點,乃指國家沒有皇帝呀!我兒一定要救國救君,報仇雪恥呀!”

6樓:匿名使用者

“三遷擇鄰”、“斷機教子”“陶母教子”"岳母刺字" “岳母三遷”“五子登科”據《宋史》記載,蘇軾剛十歲時,父親蘇洵就遊學四方,蘇軾的母親在家中主持家務,教育子女。她對蘇軾要求很嚴格,親自教他讀經史等書籍。不僅教蘇軾識字,還特別注重對兒子的德育教育。

一次,蘇母教蘇軾讀《後漢書》時,讀到了《範滂傳》,蘇母為範滂母子不畏暴,為了正義而視死如歸的崇高精神深深地感動,不禁放下書來,喟然嘆息。年幼的蘇軾也深深被感動,他問母親:“如果我長大後,跟範滂一樣,不惜捨身就義,母親會允許嗎?

”蘇母肅然答道:“如果你能學範滂的樣,難道我就不能做到像範滂的母親一樣嗎?”

蘇軾從小在母親的教育下成長,二十歲時已經是博通經史,寫起文章來,下筆數千言,毫不費力。2023年考中進士,做過多年地方官,也曾在朝廷中任翰林學士。但因其一身正氣,不阿權貴,所以仕途坎坷。

畫荻教子 北宋時候,有個傑出的文學家和史學家,叫歐陽修,文章寫得很出色,在文學上有很高的成就。他四歲那年,父親去世了,家裡生活非常困難。他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書,可是,**有錢供他上學呢?

鄭氏左思右想,決定自己教兒子。她買不起紙筆,就拿荻草稈在地上寫字,代替紙筆,教兒子認字。這就是歷史上有名的“畫荻教子”的故事。

岳母刺字岳飛不受楊麼的使者王佐之聘,其母恐日後還有不肖之徒前來勾引岳飛,倘若一時失察受惑,做出不忠之事,英名就會毀於一旦。於是禱告上蒼神靈和祖宗,在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。孟子,名柯。

戰國時期魯國人(現在的山東省境內)。三歲時父親去世,由母親一手撫養長大。 孟母三遷孟子小時候很貪玩,模仿性很強。

他家原來住在墳地附近,他常常玩築墳墓或學別人哭拜的遊戲。母親認為這樣不好,就把家搬到集市附近,孟子又模仿別人做生意和殺豬的遊戲。孟母認為這個環境也不好,就把家搬到學堂旁邊。

孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的,心裡很高興,就不再搬家了。

7樓:前人之鑑

從古到今,有德有才有氣節的名人雅士層出不窮。有千古留名的思想家孟子、立志精忠報國的大將軍岳飛、唐宋八大家之一的歐陽修。這些人的成功無一例外都與自己的母親密不可分。。

8樓:枝櫻花

“三遷擇鄰”、“斷機教子”“陶母教子”"岳母刺字" “岳母三遷”“五子登科”

9樓:匿名使用者

周文王的母親教子方法值得我們借鑑

10樓:營養辣媽

岳母刺字

南宋抗金英雄岳飛背刺“精忠報國”四字,昭示愛國心跡,歷來為人稱道。在宋金打仗的時候,岳飛是在現在的山西平定一帶當兵,岳飛是一個很忠孝的年輕人,他很擔心家裡年邁的老母親,為了安頓好母親,岳飛就從戰場回到了家鄉河南的湯陰縣。岳飛的母親姚氏是一個農家婦女,不識字,但很識大體,能顧全域性。

她為了鼓勵岳飛放心離家去戰場打仗,就請人在岳飛背上刺上了“精忠報國”四個字。

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11樓:

中華民間小故事:珠花

12樓:匿名使用者

把卓別林推上舞臺

查理·卓別林的父母都是歌舞藝術家。他的父親是男中音。小查理父母很早就分開了,他可能跟父親學過踢踏舞,後來其父因酒精中毒去世。

他的母親漢娜·希爾,藝名莉麗·哈維,是一家聲名赫赫的輕歌劇團的舞蹈和歌唱演員。莉麗收入頗豐,小查理在母親和西德尼(母親前次婚姻所生子,日後他始終親近的兄長)身邊,度過了一段美滿的時光,直到有一天厄運降臨。

那年他五歲。這件大事發生在倫敦一家極為簡樸的劇院中,他的母親臉色蒼白,剛剛離開舞臺。她是在一陣陣倒彩聲中離開的,她那先前已經變糟的嗓音徹底倒了,曼妙的歌聲不再,如今只有如蛙鳴般的聒噪。

眾人吹起口哨,嘲笑聲此起彼伏,經理暴跳如雷。當時一種直覺促使莉麗拉著兒子的手,把他推到了舞臺腳燈光之下。查理走向目瞪口呆的觀眾,他唱起歌,跳起舞來。

他扮演了一個非同尋常的怪人,滑稽又冷酷:“我模仿了我母親的破嗓音。”後來他說道。

眾人大笑,他獲得了成功,硬幣如下雨一般落在他的四周。他停了下來,撿起硬幣,用手帕包起交給母親。觀眾誤以為他的這一舉動是在搞笑,愈發捧腹。

這是查理的第一次演出,同時也是莉麗最後一次在劇院舞臺上露面。

隨後的日子是一段漫長而可怕的通向苦海的下坡路:先是租住廉價的帶傢俱的套間,隨後蝸居骯髒不堪的樓頂屋,莉麗賣掉了她那些漂亮的戲服,在縫紉機上拼命工作以賺取幾個小錢。她去過救濟貧民的施食站,進過貧民收容所。

孩子們被收容進貧兒院,隨後又被送到一家孤兒學校。可憐的莉麗先是被安頓在婦女收容院,隨後又被關進了瘋人院。

當她的病暫時得以**時,就設法找回她的兒子,一家人重又團聚。但有時候,當他們“演戲”,在惟一的佈景——一個破爛的爐灶和一張鐵床前互接臺詞的時候,他們幾乎是幸福的。“她是我所見過的最有表演天才的演員,”查理日後吐露真情,“通過觀察她,我不僅學到了如何用我的手和麵容來表達我的情感,而且學到了如何去研究人。

”當兄長西德尼當了水手,音訊全無的時候,小傢伙就說服他媽媽,讓他離開學校找個差事,從小商販到跑腿的都可以。由於焦慮和擔憂,莉麗再一次發瘋了。那年查理12歲。

他已經知道,他的未來在劇院。他與兄長一同造訪瘋人院的可怕回憶,始終留在了他的腦海裡——莉麗蜷縮在她的單人囚室裡,從她那模糊的腦子裡想出一個一個的詞,拼湊成這麼一句離奇的叮嚀:“不要失去理智,否則,他們會把你關在這裡。

”查理在劇院裡獲得了一個小角色。隨後他很快成為舞臺上的主角乃至電影中的主角。不久他就能奉養他那兩次舊病**,兩次住院的母親了。

這個不幸的女人終於在去世前看到了她兒子的成功,瞭解到流淌在她血管裡的戲劇的激情,通過血緣的紐帶,傳給了小查理。

13樓:匿名使用者

從未懷疑歌德是天才

德國大作家歌德所擁有的敏感和想象力,得歸功於她的母親——溫柔而快樂的卡特琳娜·伊麗莎白。作為長子兼獨子(他的兄弟都夭折了),他深得這位年輕婦人的寵愛。由於自小身體虛弱,他需要悉心的照料,這就避開了父親的嚴厲管教。

母子兩人分享著難以言說的溫情時刻。豎起耳朵傾聽母親講述騎士故事時的狂喜,手牽手體驗戲劇的激動,自然無邪的快樂……這就是他的甜蜜的童年時光。

當他的青春期來臨時,另一種形式的同謀關係又將母子連為一體。19歲時,這個年輕小夥子生了病。他不得不中斷法律學業,回到故鄉療養身體。

與過去蜷縮在母親的裙下,和她一起虛構著那些稀奇古怪的故事一樣,在其處於這一有著重大問題併發生著種種變化的年齡段,他也呆在了母親的身邊。當時,卡特琳娜·伊麗莎白引導他的人生路程,走向虔誠派修會(虔誠派修會17世紀末植根於美因河畔的法蘭克福)。虔誠主義作為對路德宗教義的反動,鼓吹受苦在皈依過程中的必要性。

處於**中的歌德,在母親的陪伴下,在這個甜美的神祕主義的圈子內作了一次小小的瀏覽。

身體**了,他不能再滯留家中。他離開時,自身已發生了轉變。可以確定的是,個體高於群體,情感高於理性,個人經驗高於被灌輸的真理,自我實現成就於苦難之中--他後來的浪漫主義的全部資源即在於此。

母親的形象很快出現在了那部幾乎給他帶來世界性聲譽的**《少年維特之煩惱》中。在這部**裡,主人公深受那不可能成功的愛情的折磨,在自殺中找到了自我了結——自我救贖之道。

母親對兒子的作品非常滿意。從兒子發出第一聲啼哭的那一刻起,她就從未懷疑他將是個天才。

幾十年後,在《浮士德》第二部,亦即哥德去世那年所完成的最後的作品裡,卡特琳娜·伊麗莎白的形象再次閃現。當聽到梅非斯特吐出“母親”這個詞時,浮士德情緒激動道:“這到底是個什麼字眼?

聽了叫我心驚!”

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