如何理解孔子的知其不可為而為之,如何理解孔子論語的 知其不可而為之 與莊子的 知其

時間 2021-10-14 23:39:35

1樓:風遠翊

這個理解起來很麻煩,因為這句話不是孔子親口說的,而是其他人對孔子的評價。

《論語·憲問》公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志於公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。

”子曰:“道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也。公伯寮其如命何!

” 子曰:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:

“作者七人矣。”

子路宿於石門。晨門曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而為之者與?”

子擊磬於衛,有荷蕢而過孔氏之門者,曰:“有心哉,擊磬乎!”既而曰:

“鄙哉!硜硜乎!莫己知也,斯己而已矣。

深則厲,淺則揭。”子曰:“果哉!

末之難矣。”

譯文:公伯寮向季孫告發子路。子服景伯把這件事告訴給孔子,並且說:

“季孫氏已經被公伯寮迷惑了,我的力量能夠把公伯寮殺了,把他陳屍於市。”孔子說:“道能夠得到推行,是天命決定的;道不能得到推行,也是天命決定的。

公伯寮能把天命怎麼樣呢?”孔子說:“賢人逃避動盪的社會而隱居,次一等的逃避到另外一個地方去,再次一點的逃避別人難看的臉色,再次一點的迴避別人難聽的話。

”孔子又說:“這樣做的已經有七個人了。”

子路夜裡住在石門,看門的人問:“從**來?”子路說:“從孔子那裡來。”看門的人說:“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎?”

子在衛國,一次正在敲擊磬,有一位背扛草筐的人從門前走過說:“這個擊磬的人有心思啊!”一會兒又說:

“聲音硜硜的,真可鄙呀,沒有人瞭解自己,就只為自己就是了。(好像涉水一樣)水深就穿著衣服趟過去,水淺就撩起衣服趟過去。”孔子說:

“說得真乾脆,沒有什麼可以責問他了。”

通過這幾段,個人認為中心思想就是“子曰:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”賢哲分四等,一等辟世,二等闢地,三等辟色,四等辟言。

一、二、三等孔子是靠不上邊的,顯然孔子就是四等賢哲。子路事件和 子擊磬於衛事件應該是舉的兩個事例來論證孔子的辟言。

既然是辟言,可以看出:曰:“是知其不可而為之者與?

”這句話肯定是不好聽的話。大概應該是說,明知道不能做的事非要去做,蠢呀!含有譏笑的成分。

(孔子與三位隱士的故事,和子路事件很像,所以個人認為那個晨門很可能就是個隱士)

2樓:莫悟軒轅良俊

什麼是不可為呢?可為與否都是人說的或是前人做過的。不去嘗試怎麼知道不可為,更何況,任何一種創新的嘗試對於歷史而言都是有進步意義的。

3樓:劉惜倪胤騫

我想那是一種固執吧

是會有那種人的 畢竟有些東西是我們不願失去的 所以不論怎樣都想達到自己的目標

如果是我的話 我會放棄吧 因為我是一個不願去承擔壓力的人 既然達不到 我就放棄它 這樣在記憶裡它也會是一個殘缺的美好

4樓:駱璠賀華榮

也是追求呢。有人追求結果,也有人享受過程。但一定會慢慢改變些什麼的,因為付出、努力過,就一定會有回報

比如,明知最優答案可能會送給樓上的,但我依然把自己的想法打出來^_^

努力嘗試吧,人生的履歷是由實踐書寫的

5樓:景愉玉幼霜

或許當時不可為,

高行百練歷千錘,

倘若仲尼曲現實,

不可而為還有誰?

-就是因為孔子有

"知其不可而為知,

雖千萬人吾往矣"

的精神,他才為千秋萬世人所景仰。

而苟安妥協的人,最多也不過成一名政客,

而無法在精神道德歷史上立錐。

6樓:匿名使用者

用現代話可以“明知山有虎,偏向虎山行”。為了殺身成仁,就算犧牲自己的生命又何妨。指為了正義高尚的行為而奮不顧身。

7樓:匿名使用者

意思是:知道不可以做,卻非要做.形容忠肝義膽,願為正義而奮不顧身.

如何理解孔子論語的「知其不可而為之」與莊子的「知其

8樓:不知不覺

①孔子不倡導消極copy避世之“津”,與道家的主張不同。②孔子憮然,一方面為眾生滔滔,知音難覓而悵惘;另一方面又堅定不移地堅持自己的濟世思想,知其不可而為之,認為天下無道,才更需要自己挺身而出,匡扶正道。③應該說“知其不可而為之”是做人的大道理,我們也應該學習孔子這種孜孜不倦的執著精神,做事情時應該艱苦努力,有一點鍥而不捨的精神

《論語》

問於桀溺,桀溺曰:“了為誰?”曰:

“為仲由。”曰:“是魯孔丘之徒與?

”對曰:“然。”曰:

“滔滔者天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”耰而不輟。

子路行,以告。夫子憮然曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。”

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