1樓：尤信種媼
1.陋室銘寫陋室為什麼開篇要寫山和水？
以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之2.作者明明是稱讚自己的陋室。
為什麼在文中提到「南陽諸葛廬」和「西蜀子云亭」？
類比南陽諸葛廬
西蜀子云亭引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋
3.文中引用「孔子云」有何作用？
有德者居之，則陋室不陋，與前文「斯是陋室，惟吾德馨」遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
4.文中點明主旨的句子是?
「何陋之有」
5.聯絡全文可看出作者借什麼讚揚什麼？
陋室不陋讚揚德馨
6.運用的是什麼寫法？表現了作者怎樣的志趣？
襯托手法託物言志。不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度7.全文處處緊扣（斯是陋室，惟吾德馨
）一句來寫。最後畫龍點睛的句子是（何陋之有）8.寫景色之雅的句子。寫交往之雅的句子。寫情趣之雅的句子。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
9.以上的句子都是實寫。虛寫的句子是：
（無絲竹之亂耳，無案牘之勞形）？10.與「時人莫小池水淺，淺出無妨有臥龍。
」意思相近的句子是：（水不在深，有龍則靈）？
2樓：火影忍者鳴人君
1 這是類比的寫法。
2 以古人自比，表現自己的生活態度。
3 用孔子的話使之具有權威性。
4 斯是陋室，惟吾德馨。
5 借陋室讚揚古人隨遇而安的生活態度。
陋室銘開篇為什麼要寫「山」和「水」？
3樓：匿名使用者
作者寫菊和牡丹，一是對蓮的襯托，菊是正面襯托，突出蓮的品格。又表達了自己在汙濁塵世間保持高潔品行的情懷。二是這三種花引出三種評價和比較，名為寫花，實際寫人，寫出人們對生活理想的三種選擇。
4樓：匿名使用者
1.陋室銘寫陋室為什麼開篇要寫山和水？ 以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。
山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之2.作者明明是稱讚自己的陋室。為什麼在文中提到「南陽諸葛廬」和「西蜀子云亭」？
類比 南陽諸葛廬 西蜀子云亭引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋3.文中引用「孔子云」有何作用？ 有德者居之，則陋室不陋，與前文「斯是陋室，惟吾德馨」遙相呼應。
把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。4.
文中點明主旨的句子是?「何陋之有」5.聯絡全文可看出作者借什麼讚揚什麼？
陋室不陋讚揚德馨6.運用的是什麼寫法？表現了作者怎樣的志趣？
襯托手法託物言志。不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度7.全文處處緊扣（斯是陋室，惟吾德馨 ）一句來寫。
最後畫龍點睛的句子是（何陋之有 ）8.寫景色之雅的句子。寫交往之雅的句子。
寫情趣之雅的句子。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。9.以上的句子都是實寫。
虛寫的句子是：（無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 ）？10.
與「時人莫小池水淺，淺出無妨有臥龍。」意思相近的句子是 ：（ 水不在深，有龍則靈）？
5樓：童言無忌
1 這是類比的寫法。
2 以古人自比，表現自己的生活態度。
3 用孔子的話使之具有權威性。
4 斯是陋室，惟吾德馨。
5 借陋室讚揚古人隨遇而安的生活態度。
陋室銘的開頭寫山,寫水,這與陋室有什麼關係??
6樓：匿名使用者
那兩句不是已經說明你的問題了！
山不在高，有仙則靈。說明不是高的山就一定好，只要有神仙就是好山，而水也不是越深約好，只要有龍就是好水，而吾的陋室在別人眼中可能是陋室，但是唯吾德馨，只要有我這個品德高尚的人在，就不是陋室了。其實這就是一種比喻加排比的手法。
你說呢？
7樓：檸愛可可
以山水作類比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生輝。（標準哦）
8樓：匿名使用者
樓上的，那叫「類比」，是一種推理方法，不是「比喻加排比」，有點像詩歌中「比興」的手法。且看人教版教參中對於這一點的解釋：
【開頭運用類比立論，以「斯是陋室，惟吾德馨」概括全文主旨。類比即指山「有仙則名」、水「有龍則靈」——這是當時人們公認的道理。仙之於山、龍之於水既如此，則人之於室亦當如此，是以室雖陋而有德者居之，則不陋矣。
如此立論，頗有一錘定音之勢。】
《陋室銘》本文寫陋室，為什麼開篇要寫"山"和"水
9樓：東方軒涵
雖說自己是陋室但是心裡卻不承認是陋室，變相抬高自己，自比仙，龍
《陋室銘》的開頭和結尾用了什麼寫作手法
10樓：匿名使用者
文章開頭運用「山」「水」類比，引出陋室具有名和靈的性質。
文尾用了引用、反問的修辭手法。 突出主旨，陋室不陋，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
11樓：圈外糊塗
開頭：對偶，類比
結尾：引用
《陋室銘》開頭以山水起筆,作者這樣寫的意圖是什麼?有什麼好處?
12樓：匿名使用者
由遠及近，通過舉例山水有靈氣和有名的原因，引出下文認為陋室不陋的的道理，表達作者對精神世界的重視與追求，而對物質的淡泊豁達。
13樓：kiss伊墨兒
這樣的寫法的意圖是詠物起興，是借鑑詩經的寫法。簡單地說就是「比興」，這是詩歌創作的經典手法。好處的目的是使說理變得通俗，易於接受。
14樓：失憶敵對愛
採用了託物言志的寫法。已有仙之山 有龍之水比喻「陋室」 表明「陋室」也具有「名」與「靈」的性質，自然引出文章的主旨——頌揚「惟吾德馨」。
15樓：baby過了期的愛
運用類比點明主旨：「斯是陋室，惟吾德馨。」以「山」、「水」喻「室」，以「仙」、「龍」喻「室主」，點明文章主旨「惟吾德馨」，陋室不陋。
16樓：楓落之果
用山，水比作陋室，用仙·、龍比作品德高尚的人
17樓：戰幹過秀艾
由遠及近通舉例山水靈氣名原引文認陋室陋道理表達作者精神世界重視與追求物質淡泊豁達
陋室銘開頭用了什麼寫作手法，《陋室銘》的開頭和結尾採用了什麼手法？這樣寫各有什麼作用？
我想去闖蕩世界 陋室銘 即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有 德 而 馨 也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈...
陋室銘和愛蓮說的中心是什麼，陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯
快樂無限 中心 陋室銘 表百達了作者不求宦達，不慕榮華，不媚世俗，樂於淡泊的人生情趣和昂揚熾烈的進取精神，以及度孤介不阿，清峻高潔的思想知品位，被世人爭相傳誦。愛蓮說 全文託物言志，以蓮喻人，通過對蓮道花的描寫和讚美，歌頌了君子 出淤回泥而不染 的美德，表達了作者不與世俗同流合汙的高尚品格和對追逐名...
陋室銘寫陋室環境和居室主人的生活情景，表現作者怎樣的節操和情趣
殘情很優秀 表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好 不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。 ultraman一 高雅的節操，孤芳自賞的情趣。 草堂書苑 陋室銘 是唐代詩人劉禹錫，所創作的一篇託物言志駢體銘文，文章巧妙地運用了多種藝術手法，陋室銘只有最後一句是散文句...