古典樂器的由來

時間 2021-10-15 00:10:16

1樓:匿名使用者

1.分類:中國古典樂器一般按「八音」分類。

「八音」就是我國最早按樂器的製造材料來對樂器進行分類的方法,最早見於《周禮�6�1春宮》,分為「金、石、土、革、絲、木、匏(pao)、竹」八類: 古箏  「金」類包括鍾、鈴、鎛(bo)、鏞、鐃(nao)、笙鍾、頌鍾等;   「石」類包括玉磬(qing)、、笙磬、頌磬、鳴球等;   「土」類包括壎(xun)、缶(fou)等;   「革」類包括縣(xuan)鼓、鞀(tao)、應鼓、搏(bo)拊(fu)等;   「絲」包括琴、瑟、築、箏等;   「木」類包括圄(yu)、柷(chu)等;   「匏」類包括竽、笙、簧等;   「竹」類包括簫、龠(yue)、笛、篪(chi)等。2.

發展:這「八音」中的樂器,在後世被稱為「華夏舊樂」或「華夏舊器」,意思是指純正的漢民族樂器,主要是為了與外來的樂器有所區別。   在西漢的絲綢之路開通之後,中國大陸是出現了大量的「胡夷之樂」,如琵琶類、箜篌類、篳篥、羯鼓、羌笛等等,因為這些樂器也能夠按照「八音」分類法進行分類,而未重新發明新的分類法。

  在唐代時的「驃國」(今緬甸)進貢了大量「驃樂器」,這些樂器用周制「八音」無法分類,故此,在仍然沿用「八音」的名稱之下,做了一些變化。據《新唐書�6�1南蠻�6�1驃傳》中記載,唐代「八音」將周制「八音」的「石」、「土」、「木」三類改為「貝」、「牙」、「角」,所以唐制「八音」為「金、貝、絲、竹、匏、革、牙、角」:   「金」類包括鈴鈸、鐵板;   「貝」類包括螺貝;   「絲」類包括大匏琴、獨弦匏琴、小匏琴、鼉(tuo)首箏、鳳首箜篌、龍首琵琶、雲頭箜篌;   「竹」類包括橫笛、兩頭笛;   「匏」類包括大匏笙、小匏笙;   「革」類包括三面鼓、小鼓;   「牙」類包括牙笙;   「角」類包括三角笙、兩角笙。

3.主要樂器:古代樂器主要有壎、缶、築、排簫、箜篌、箏、古琴、瑟等。

漢唐以後,源於外國的樂器如笛子、篳篥、琵琶、胡琴等大量為中國**採納,並被中國人改良發展,逐漸替代了中國原來的本土樂器。除了古琴一直被文人寵愛,得以樂器流傳,正式在「民樂」公眾中演出的樂器幾乎都是外來的。   除此之外還有編鐘   編鐘在中國古代**中佔有極其重要的地位。

編鐘屬於變音打擊樂器族,發音類似鐘聲,清脆悅耳、延音持久 。適合於演奏東方五聲音階的**。

2樓:孤獨也要走

樂器是人類早在原始時期已擁有的文明財富之一。圍繞樂器的來歷,自古以來中外均有許多傳說和神話,並長期被據為樂器的起源與發展之說。如中國許多古書記載:

「女媧作簫」、「女媧作笙」、「伏羲作簫」、「伏羲作琴」、「庖犠氏作瑟」、「倕作鍾」、「伶倫入昆倫山採竹為笛」、「黃帝命伶倫鑄十二鍾」、「黃帝殺虁以其皮為鼓」等。

所述均為公元前

四、五千年前的事,尚未或剛剛進入銅器時代,不可能有笙簧和鑄鐘等工藝很複雜的產品。那時的人對絕對音高可能有些概念,但對樂律未見有多少認識,象上述那些複雜的旋律性樂器不可能出現那麼早。那些傳說中的人物,是否實有其人,至今史學上仍存疑待探索。

所述樂器實有其物,但任何人不可能一下子造出那樣完美的樂器。樂器都是逐步演進的。

樂器的發源,哪類早、哪類晚,歷來也有種種不同觀點。這裡也和前節所述的不同樂器概念及歷史觀有關。**學者往往是從純藝術角度,來區別是否樂器,並把樂器的起源和**的起源緊密相聯,對樂器在正式用於**藝術以前的歷史則不予考慮。

現代的樂器研究者把所有發聲器具均列為樂器來研究。從樂器的全部發展史來看,其起源何者在先、何者在後,是和人類生產力和智力的發展水平不可分割的。據考古發現,迄今證明,製作和使用均較簡單的打擊樂器當始發在先;利用某些蘆葦、海螺、獸角等製作較易而發聲較難的氣鳴樂器(通常所稱的管樂器)可能稍後;製作和使用更難的弦鳴樂器當出現較晚。

這只是大體的推測,具體的樂器起源孰先孰後,並非依類排列的。如體鳴樂器和氣鳴樂器中的旋律性樂器,即出現較晚。這種推斷,和中國史書記載也基本吻合(見楊蔭瀏《中國古代**史稿》)。

3樓:匿名使用者

禮儀盛行之時 也就是武王平定天下後,周公制定禮法,就是這時開始的直到後來春秋戰國時期 稱為禮壞樂崩

中國樂器發展史 100

4樓:ixy222樓

1、遠古時期

以狩獵及歌舞伴奏為主,用的是打擊樂器,如磬、陶鍾、銅鐘、

祝、敔、管、篪、笙、、等,在基本上沒有太大的發展,但遵循著由不定音到固定音、種類少到多、不定型到定型、、等等途徑。

2、夏商時期

樂器增多,如婸鼓、鈴、編鐘、壎、龠、言、、、等,出現的是有定音的擊樂器和多管樂器,漸漸地人們也掌握了純四度、大小三度、大二度及小二度的音程關係。

3、先秦時期

樂器不但增加,如擊樂器:鼓、鍾、鏞、雅、祝、簧、築、、,吹奏樂器:簫、管、龠、笙、壎、笛、竽、、,彈絃樂器:琴、瑟、箏等,表達的效能更加提高。

4、秦漢隋唐時期

樂器發展的鼎盛時期,彈奏樂器(如琴、瑟、箜篌、琵琶、五絃琵琶、、、)得到空前的繁榮與發展。琵琶則是唐代最為重要的樂器,專以演奏宮廷燕樂為主。漢代開始琵琶類樂器使用了平均律,且急速發展。

5、遼、宋、西夏與金時期

承隋唐樂器,廣泛地應用絃樂器(如嵇琴、軋箏),另有新樂器的產生,如義手笛、羌笛、簫管等吹奏樂器以及葫蘆琴、、等絃樂器,還有流行在西北邊區的馬尾胡琴。

6、元代時期

在元統治初期的對內外戰爭,客觀上引起國內各民族間,及本國與外國文化的交流。這時期出現了新的樂器,如三絃、火不思、七十二絃琵琶、魚鼓、雲璈、、、等。

7、明清時期

樂器有較大發展與集中,特別是胡琴類擦絃樂器(如二胡、京胡、板胡、馬頭琴、、、)與嗩吶蘆簧樂器。笙與古琴兩類由於復古勢力的勃興,加上其古典價值,在國家**方面佔了重要地位。

擴充套件資料

樂器歷史:

樂器是人類早在原始時期已擁有的文明財富之一。圍繞樂器的來歷,自古以來中外均有許多傳說和神話,並長期被據為樂器的起源與發展之說。

如中國許多古書記載:「女媧作簫」、「女媧作笙」、「伏羲作簫」、「伏羲作琴」、「庖犠氏作瑟」、「倕作鍾」、「伶倫入昆倫山採竹為笛」、「黃帝命伶倫鑄十二鍾」、「黃帝殺虁以其皮為鼓」等。

所述均為公元前

四、五千年前的事,尚未或剛剛進入銅器時代,不可能有笙簧和鑄鐘等工藝很複雜的產品。那時的人對絕對音高可能有些概念,但對樂律未見有多少認識,象上述那些複雜的旋律性樂器不可能出現那麼早。

那些傳說中的人物,是否實有其人,至今史學上仍存疑待探索。所述樂器實有其物,但任何人不可能一下子造出那樣完美的樂器。樂器都是逐步演進的。

中國是世界上最早擁有樂器,是無疑的。據考,中國在遠古時期(約公元前21世紀前),已有一些土鼓、磬、鍾鈴、骨哨、葦籥、壎等。

可能還有苓、管、篪、笙。至夏商(公元前21世紀前至前11世紀),除此前的樂器得到發展,如出現定音的編鐘、編磬,以及鞀、言(大簫)、笙等,說明已有初淺的音高音程概念。

到周代,見於記載的樂器約近70種(有重名的),出現了對樂器分類的「八音」,有了琴、瑟等撥絃樂器。

5樓:姬覓晴

中華民族是一個善於吸收的民族,自漢以來,廣泛吸收了大量的外來樂器。如漢武帝(公元前140—前87年)時張騫通西域時傳入的橫吹(亦稱橫笛);漢靈帝時傳入豎箜篌(曾稱胡箜篌;

約在公元350年前後的東晉時,從新疆、甘肅一帶傳入了「曲項琵琶」,明代傳入了揚琴和嗩吶等。這些外來樂器,經過不斷地改進,使它們逐漸成為中國民族樂器大家族中的重要成員。

在中國樂器發展史中,值得注意的是拉絃樂器的出現大大晚於打擊樂器、吹管樂器和彈絃樂器。據文獻記載,唐代(公元618—907年)才出現以竹片軋之的「軋箏」和「奚琴」(在宋時作「嵇琴」)。宋時的嵇琴用馬尾弓拉奏,並出現了「胡琴」的名稱。

如宋沈括在他的《夢溪筆談》中雲:「馬尾胡琴隨漢車,曲聲猶如怨單于。」自元代之後,在奚琴、胡琴的基礎上發展成各種型別的拉絃樂器。

中國的「吹、打、彈、拉」四大類樂器,經歷了漫長的歷史階段。新中國成立後,對傳承樂器的音質不純、音律不統

一、音量不平衡、轉調不方便、固定音高樂器之間的音高標準不統

一、在綜合樂隊中缺少中低**器等不足方面,進行了大量的探索和改革,取得了很大成績,並湧現了許多成果。

樂器的來歷

6樓:匿名使用者

歷史上的所謂琵琶,並不僅指具有梨形共鳴箱的曲項琵琶,而是多種彈撥樂器,形狀類似,大小有別,象現在的柳琴,月琴,阮等,都可說是琵琶類樂器。其名「琵」「琶」是根據演奏這些樂器的右手技法而來的。

琵琶又稱「批把」,最早見於史載的是漢代劉熙《釋名. 釋樂器》:「批把本出於胡中,馬上所鼓也。

推手前曰批,引手卻曰把,象其鼓時,因以為名也。」意即枇把是騎在馬上彈奏的樂器,向前彈出稱做批,向後挑進稱做把;根據它演奏的特點而命名為「批把」。在古代,敲、擊、彈、奏都稱為鼓。

當時的遊牧人騎在馬上好彈琵琶,因此為「馬上所鼓也」。大約在魏晉時期,正式稱為「琵琶」。

琵琶由歷史上的直項琵琶及曲項琵琶演變而來,據史料記載,直項琵琶在我國出現得較早,秦、漢時期的「秦漢子」,是直柄圓形共鳴箱的直項琵琶(共鳴箱兩面蒙皮),它是由秦末的弦鞀發展而來的。「阮咸」或「阮」是直柄木製圓形共鳴箱,四弦十二柱,豎抱用手彈奏的琵琶。晉代阮咸善奏此樂器,故以其名相稱,即今天的阮。

南北朝時,通過絲綢之路與西域進行文化交流,曲項琵琶由波斯經今新疆傳入我國。曲項琵琶為四弦、四相(無柱)梨形,橫抱用撥子彈奏。它盛行於北朝,並在公元6世紀上半葉傳到南方長江流域一帶。

笛子的由來

笛子的起源非常古老。很久以前,我國就有關於「笛子」的記載。 《風俗通》記載為漢武帝時丘仲制笛。

馬融《長笛賦》則說是出自羌,本四孔,京房加一孔、 《說文》在詮釋「笛」字時說:「笛,七孔篇,羌笛三孔。」《樂府雜錄》的記載更乾脆:

「笛,羌樂也。」杜佑的《通典》中也有「漢靈帝好胡笛」的記錄……從這些材料看來,關於笛的起源問題,已不能詳號、笛這一管樂器的來歷,儘管有很多說法,其中比較有代表性的說法是漢朝時張騫通西域後,從新疆、中亞細亞一帶傳入。

笛在外國起源同樣很古老,最值得我們注目的是公元14至15世紀間,西班牙殖民者將祕魯等地的固有文化做了最徹底的摧毀、在這以前,祕魯本地的印第安人建立了「印加王國」,印加人有高度發達的文化,考古學家在出土的印加文物中發現,印加人擁有各式各樣的樂器,其中就有很多笛子,而且還有由不同材料(如獸骨和陶土)精工製造的笛、從地理環境看,這些笛和其他樂器,都是印加人的創造,不大可能由另外什麼地方傳來。由此看來笛確實是一個極古老的民間樂器。

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