今天是冬月初一,第一次供家裡的觀音菩薩,我用碗中間放蘿蔔插的

時間 2021-10-15 00:21:01

1樓:

建議給你亡故的祖宗,你自己的流產孩子,冤親債主,歷代宗親,亡故祖宗給你傷害的四生六道在

高僧大德在的清淨道場做佛事。

給菩薩做一個佛龕,可以**定,可以去香燭店請。用黃布圍起來。沒地方的話,在陽臺圍個地方放菩薩也是可以的。

其次菩薩要開光才殊勝。要去高僧大德那裡開光,並請示**:菩薩有點碎了怎麼辦。

家裡佛堂間,要供養七彩蓮花唸佛機**有,油燈(隨緣),鮮花(隨緣),三杯淨水,一炷香,沒地方可以把香和淨水供養起來,中午11:30前收到。早上可以念大悲咒,心經和佛號。

晚上如果吃葷了,就只能唸佛號。把這些功德迴向給上面說道的五點。

家裡少殺生,少吃肉,酒,大蒜韭菜蔥等。多做好事,不做壞事。不要妄語。多看看佛經如

吉祥經,志公禪師答梁武帝因果文。百年虛雲。準備二套專門的黃色布料的居士服,鞋子等禮佛的時候可以穿。

2樓:冥想音主站

如果菩薩像壞了,儘快修補,修補不了就送到寺廟裡讓出家師處理,不要自己處理。家裡沒有條件就不要設供,如果不如法還有過失。學佛要明因果,經常要聽經聞法,要明理,明理了就能斷惡修善。

修佛不是簡單的事,你可以到寺廟裡請出家師教你,不要自己亂學,不能懶。

我國的主要宗教有哪些

3樓:沒有***嘛

伊斯蘭教、佛教、**教、天主教、道教

中華人民共和國(people's republic of china),簡稱「中國」,成立於2023年10月1日,位於亞洲東部,太平洋西岸,是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主**

4樓:莫文靈雲南

中國五大宗教

中國五大宗教是指在中國具有一定歷史影響,形成中華民族風範,擁有一定規模性和區域性而形成具有一定地位的信教教別,它們分別是:

1、佛教

2、道教

3、天主教

4、**教(新教)

5、伊斯蘭教。

中國人習慣上稱之為中國五大宗教。

(注:天主教和**教(新教)不是兩個宗教,而是一個宗教的兩個派別,天主教、**教(新教)和東正教三大派別同屬**教(**宗教),

中國五大宗教所稱的**教並非是指包括三大派別的**教(**宗教)總稱,而是專指「新教」,這是中文目前的特有現象。)

5樓:12345申紅

我國的主要宗教有,**教。耶穌教。伊斯蘭教。天主教。道教,佛教。一共是五大宗教。

6樓:茄子貓

中國是一個宗教信仰自由,多種宗教並存的國家,信眾共計一億餘人。

佛教、伊斯蘭教、天主教和**教在中國都有傳播。

此外,還有中國固有的宗教--道教。以及薩滿教、東正教、東巴教等。

信仰伊斯蘭教的有:回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克、東鄉、撒拉、保安十個民族。

信仰佛教(也稱「喇嘛教」)的有:藏、蒙古、珞巴、門巴、土、裕固族。

信仰小乘佛教的有傣、布朗、德昂族。

苗、瑤、彝等民族中有相當一部分人信仰天主教和**教。

漢族中部分人信仰佛教,也有部分人信仰**教,天主教和道教。

佛教約在公元一世紀前後傳入中國,公元四世紀廣為流傳,是對中國影響最大的宗教。

藏傳佛教屬於中國佛教的一支,主要流傳於**和內蒙古等地。

伊斯蘭教約在七世紀中葉傳入中國,至元代,伊斯蘭教開始興盛起來。

天主教自公元七世紀傳入中國,**教(新教)於十九世紀傳入中國。

道教形成於公元二世紀,奉春秋時期的道家老子為教祖,以《道德經》為主要經典。

7樓:匿名使用者

佛教道教伊斯蘭教應該就是這個主意。主要的宗教吧

8樓:督騫允睿達

世界有三大宗教,我國有四大宗教,佛教;道教;**教;伊斯蘭教。

補充一下1樓2樓的回答,**教是新教(**教)和天主教的統稱。他們只是依據聖經話語不同分立的兩派而已。

至於藏傳佛教也是佛教的一個分支,也屬於佛教。

宗教分多少種

9樓:春素小皙化妝品

當今世界主要的宗教有:**教(包括天主教、新教、東正教)、伊斯蘭教(包括遜尼派、什葉派)、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。

集團社會之宗教,若由宗教發達史分類,可概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。

1、原始宗教,又稱部族宗教,太古時代之宗教及未開化社會之宗教,如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。

2、國民宗教,又稱民族宗教,指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教,如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。

多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係,而未必有宗教開祖或依據之經典,如日本神道,並無特定之教,而系以原始宗教為基礎,根據國家組織而發展。又如我國之道教,有其特定之教祖,亦有其特殊之教格而適合國民之傳統,故難以傳入他國。

3、世界宗教,如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰,而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡,並以開祖之行跡及教說為中心,形成該教之教理與經典。

教團之成立,多站在超越民族、國家等立場而創立,故其教法系以人類全體為中心,具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心,然實際上常以救濟個人為基礎,故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。

擴充套件資料

1、宗教優點

宗教有讓宗教信仰者行動的能力,如果一個宗教宣傳積極向上的思想,無疑能使宗教信仰者做出有利於社會的行為,它可以使人斷惡修善,懲惡揚善。

2、宗教缺點

與優點相反,如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想,那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。

排他性:任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性,例如佛教徒認為道教最高神祉不過是未出輪迴的天道眾生,**教與伊斯蘭教衝突不斷;以及出現諸多不符合邏輯和誇張的說法,因果也是靈活多變的,也不可能控制人的情感與思維。

10樓:德川

polytheism多神教

以印度教 道教等作為代表。

monotheism一神教

如**教,猶太教,伊斯蘭教。

佛教實則不強調神的概念

每個宗教都可以成為一種對人自身的教育

11樓:財碩水晶

宗教只有一種,

而修行的方法不同,說的教義不同才形成了不同的教派。

這些教派都統稱為宗教。

善哉善哉。

12樓:匿名使用者

宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。

13樓:想麘愛誰

一種------------萬法歸一

我國的宗教政策是什麼?

14樓:特特拉姆咯哦

1,宗教政策是 公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由,也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教裡,有信仰這個教派的自由,也有信仰那個教派的自由;

由過去不信教而現在信教的自由,也由過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面:既有信教的自由,也有不信教的自由,這就是我國的宗教信仰自由政策。

它是全面的、完整的政策。

2,這一政策有法律上的保障——憲法(國家根本**)。任何強迫不信教的人去信教的行為,如同強迫信教的人不信教一樣,都是侵犯了別人的信仰自由,都是違法的行為。

因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律,都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

3,在《中華人民共和國憲法》中,宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第三十六條規定:「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。

」、「任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教,

不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」、「國家保護正常的宗教活動。」同時也規定:

「任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。」、「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」

15樓:宋濂

我覺得應該把宗教取締了,嚴重妨礙農業生產,還有工業生產。

宗教是什麼意思?

16樓:米粉大英子

宗教是一種主觀意識對希望的執著而誕生的一種強大的精神依靠.

什麼是宗教?宗教的定義是什麼?

17樓:愛過無言

宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象,屬於社會特殊意識形態。

在《宗教百科全書》中,宗教的定義是這樣的:總的來說,每個已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰,它們或明瞭或令人疑惑得試圖完美解釋這個世界。

當某些行為典範在特定的一個文化中得到確立時,它就將在這個文化中打下深深的歷史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同,但人在社會中還是不可避免要受到宗教影響。

當今世界主要的宗教有:**教(包括天主教、新教、東正教)、伊斯蘭教(包括遜尼派、什葉派)、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。

18樓:匿名使用者

簡單地說,宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象,多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬,它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。

多數宗教認為在現實世界之外,還有超自然的力量或實體(上帝、天神、鬼靈等)存在,並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運,因而產生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。

宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教,一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。

--- (維基百科)

宗教學中,任何一般宗教學理論都是複雜的,這是因為宗教學理論必須建立在對宗教傳統的考慮之上,而各種宗教傳統竟是如此複雜多樣,以致幾乎沒有任何方法能將它們縮減到一個共同的理論框架之中;然而,對共同理論框架的追求卻是任何一般理論的基本要求。一般宗教學理論的複雜性首先表現在它的理論思維的開端。一般宗教學理論的一個基本任務就是要回答:

「什麼是宗教?」這個問題,也就是,提供一個關於宗教的一般定義,顯然宗教的定義不能脫離宗教傳統,但是由於各個宗教傳統的複雜多樣性,我們無法從中提取一個一般的定義公式,從而也無法說明究竟是什麼東西使某一個傳統是宗教傳統,而另一個傳統卻不是。看起來,這種理論困境預示著相當嚴重的後果。

如果沒有一個一般的宗教的定義,我們也就沒有一個用來鑑別宗教與非宗教之間區別的理論標準。然而,既然宗教傳統是制定宗教定義的基礎,那麼當制定定義出現困難時,我們首先要求助的是宗教傳統本身,把它們當作給定的事實,而不是把它們當作有待鑑別的理論物件。

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《辭海》對宗教的定義:"社會意識形態之一.相信並崇拜超自然的神靈,是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映."(《辭海》合訂本,上海辭書出版社,2023年,第1010頁)

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