道德經 哪個版本的好,哪個版本的《道德經》譯註比較好?

時間 2021-10-22 00:03:31

1樓:匿名使用者

道德經的版本實在太多,以至於根本就不知道哪個正確。所以最好的辦法就是多看,偏聽則暗,傳世本有很多種版本,

推薦華東師範大學出版社的《歷代文史要籍註釋選刊》裡面有老子部分,挑選的都是極具代表性的解讀,範應元、魏源、蘇轍、林希逸等等都有,且是繁體豎排,原文與解讀用大小不同的宋體區別或者是高低不同的同大小宋體分段

還有出土的版本,郭店竹簡、馬王堆帛書,不得不看。

2樓:

目前,學術界較為重視的版本,是王弼的《老子道德經注校釋》版本。

3樓:

我推薦早年看過的古籍出版社的。

還有陳鼓應的版本。

其實最推薦買本古文辭典,自己看。

學術界較為重視的版本,是王弼的版本,和長沙馬王堆出土的兩個抄本,稱為帛書甲本、乙本。帛書道德經,早王弼本400餘年,近些年許多學者推崇帛書,但甲本缺字1400,乙本缺字600。

千百年來,為《道德經》作註疏者不計其數。元代正一天師張與材曾說:“《道德經》八十一章,注本三千餘家。”據學者調查,流傳至今的《道德經》注本約有一千餘種。

若要準點的 有文物出版社的《郭店楚墓竹簡.老子.甲本》

4樓:匿名使用者

我個人認為李尊吾的版本比較好.

哪個版本的《道德經》譯註比較好?

5樓:水凝冰澈

我推薦早年看過的古籍出版社的。

還有陳鼓應的版本。

其實最推薦買本古文

回辭典,自己看。

學術界答較為重視的版本,是王弼的版本,和長沙馬王堆出土的兩個抄本,稱為帛書甲本、乙本。帛書道德經,早王弼本400餘年,近些年許多學者推崇帛書,但甲本缺字1400,乙本缺字600。

千百年來,為《道德經》作註疏者不計其數。元代正一天師張與材曾說:“《道德經》八十一章,注本三千餘家。”據學者調查,流傳至今的《道德經》注本約有一千餘種。

若要準點的 有文物出版社的《郭店楚墓竹簡.老子.甲本》

6樓:匿名使用者

《道德經》可謂“雜學”,是古人和歷代政治、經濟、思想文化進化

版的產物。特別權是“社會轉型時期”,一定會有鼓吹“玄學”“神學”之風肆虐。如今,這類代表人物正是活躍之際。

當然也有“人云亦云”者。可恨的不是“壞”人,而是“惑眾”之害。“中國文化”該有個主流意識了!

7樓:匿名使用者

我曾經收集了4個版本的,通過對比,發現《道德經》——陳忠譯評 這個版本最好。

8樓:匿名使用者

個人建議:沒必要看譯註,書讀百編,其義自見。如果確實想看譯註,那就看由宗教文化出版社出版的《道德經譯註》,作者陳仙月。

9樓:手機使用者

《道德經》的註釋有上千種之多,最適合你自己的最好,而恰好要接近他本源的思想還是自己看原著,任何註釋都帶有個人的閱歷和時代背景,所以真正我個人認為應該自己去探索。

10樓:匿名使用者

當然是陳鼓應先生的《老子譯註及評介》,這是最權威的譯註本。

11樓:匿名使用者

歷代注《道德經》bai的du

名家太多,各家註釋側重zhi點不同。

從治國、管理dao、軍事、教育、版經商等等方面權註釋的略過。

考據類:王弼《道德經注》 三國 。幾乎所有註釋道德經者都難以繞過王弼的這部書。

養生的:河上公注的《河上公章句》 漢代

修仙的:黃元吉《道德經講義》清代

學術界:任繼愈《老子繹讀》,當代。

道教協會:任法融《道德經釋義》當代。

12樓:耘蕪居士

真正符合老子本來意的注源解,可以說沒有。

尤其bai是當今時du代,不把《道德經》

zhi註解成奇謀、養生dao就不被關注,但這恰恰是誤區。因為老子通篇**就談一個事情:宇宙生命整體即“道”的生命本來。

本人看了過50本書城的各家註解書,唯有董子竹先生的註解《老子我說》切入老子本意。

耘蕪居士註解道德經《老子的門道》已經完成,尚待刊印。

13樓:匿名使用者

道德經從不同方面,文學、哲學、道家等等,不同人、不同行業有不同的理解。

道家:呂祖注專釋的道德經、河上公注屬釋的道德經等等都非常不錯,他們都是道家神仙,對理解老子道德經,基本上接近原意了,還有黃元吉註釋的道德經。

如果要文學方面註釋的道德經,那就很多了,就不推薦了。

14樓:劉俊傑

《零基礎讀道德經》可以看看

《道德經的奧祕》04究竟何為道,曾仕強道德經的奧祕04究竟何為道

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道德經裡的道是什么意思,道德經裡的道是什麼意思

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關於道德經,關於道德經的理解

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