1樓：匿名使用者
可以說，武松是《水滸》刻意經營出的一個完美的義俠形象，是下層民眾心目中理想的英雄，正義的裁判，是懲惡與復仇之神，膽量、勇武和俠義的化身（在河北某地民間祕密宗教的神堂中，武松是與關帝並列，配祀於彌勒、觀音的）。
清初怪才金聖嘆品定梁山人物時，推武松為上上人物，又拿魯智深和他做比說：
「魯達自然是上上人物，寫得心地厚實，體格闊大。論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細處，他亦甚是精細。然不知何故，看來便有不及武松處。
想魯達已是人中絕頂，若武松直是天神，有大段及不得處。」
魯達是否真的及不上武松，這話要看怎麼說，若以俠義胸懷而論，魯達未必便不及武松，在在下看來，甚至還可說稍勝，但金聖嘆所說又有一定道理，若就一般人的閱讀感受而論，恐怕對「魯達不及武松」的說法多會持模糊的認同態度。原因何在？也許是因為水滸中的魯智深性格還相對單一，對他的描寫也相對簡單，而武松故事則文戲武戲交錯，故事內容更為豐富，性格更為複雜，人物形象也更加豐滿，給人的印象因之也就更為深刻。
武松故事主要集中在第二十三回到三十二回即著名的武十回中，這是全書最精彩的筆墨。
這部分從柴家莊宋江夜遇武松開始講起，接下來便講述了著名的武松打虎的壯舉，寫出他的神武好勝，從此這位打虎英雄就開始了一系列的鋤暴行動：鬥殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，夜走蜈蚣嶺，……刀光拳影，自掌正義，儼然是社會正義的裁判。
武松除了神武過人外，還慷慨坦蕩，不拘行跡，以他對財貨的態度為例，是既不貪財也不拒財：打虎下山後，縣令賞賜了一千貫錢，武松轉手便散給了眾獵戶；夜走蜈蚣嶺格斃王道人後，又把王道人歷年劫掠來的二三百兩金銀讓被王道人擄來的女子悉數拿走，但同時，江湖朋友的饋贈和他在張都監府上替人通融公事時別人送的人情錢，他也大方自在地收下，在鴛鴦樓連殺十數人後，更是捲了桌上的銀酒器才走路，對財貨，一切順其自然，不貪吝，也不矯拒，這才是真正的豪傑行事。
此外武松故事裡還有一個引人注目的成分，就是人倫親情，表現在武松對兄長的骨肉情深。而這種重人倫也同樣是水滸世界裡好漢所推重的品格。當然，梁山好漢並不是重所有的人倫，比如夫婦一倫，對多數好漢來說是可有可無，說不定沒有還更好，但對孝悌尤其是孝，那卻是無條件地尊奉。
現在就來**一下這種重人倫背後的歷史蘊涵。
中國古代社會是宗法社會，這種社會的特點是家族本位，它的穩定很大程度要依賴孝悌等家族倫理來維繫，因此經過世間各階層一代代反覆強化，孝悌之念便極為強固地進入民心深處。中國古代雖然向來忠孝並稱，但忠這種政治倫理在社會大動盪時期如魏晉容或還會受到質疑、動搖，即使是太平盛世，處於社會結構底層的民眾和社會結構邊緣的遊俠也未見得就買它的帳，但是相形之下，孝之一念卻極少受到質疑和挑戰，即使是遊俠者流也不例外：《史記·刺客列傳》中的聶政事母至孝，《漢書·遊俠列傳》中的原涉因守父喪而「顯名京師」。
再看水泊梁山上的一群魔頭，他們衝州撞府，殺人放火，不怕天，不怕地，有的宣稱「俺這裡兀自要和大宋皇帝做個對頭」，有的叫喊要奪皇帝的鳥位，個個一副渾不吝的勁兒，在一些好漢心中，「忠」那的確就是個「鳥」，但一說到孝，立刻不一樣，卻是半點含糊不得：最突出的當然要推宋江，人稱孝義黑三郎，他的孝名也是他博得江湖好漢敬意的一項本錢；再如公孫勝，這個神仙般的高人為了侍奉老母也一度下山，還有雷橫，見老母被毆便枷打白秀英，就連殺人不眨眼的李逵也知道要接老母上山快活。武松上無雙親，他的重人倫便體現在與兄長的手足情深。
分析武松人物性格(80字）
2樓：夏天風鈴草
歸納剖析武松這個人物形象，其人物特點和特質有三。
第一， 勇氣過人，義氣至上，富於社會責任感。
面對「三碗不過崗」的底線，毅然決然，憑藉酒力誇下海口，又憑藉酒力增強了勇氣和力量，把自己推向了打虎的絕境。面對力量遠勝於自己的大蟲，驚愕之餘也曾暗自思量：如果退縮，如何見那酒店老闆，豈不為他人所恥笑？
在最危急的時刻顯示了自己最霸氣的氣概，「三拳兩腳」之後，樹立起一個為民除害的英雄形象，成為「陽谷第一人」。這次打虎不僅使武松成為陽谷縣家喻戶曉的英雄，還藉此圓了兄弟相會的夢想，同時也為「金蓮血案」埋下了伏筆。武松打虎，一石三鳥，無論原著還是電視劇，在此都不惜筆墨和色彩，給了武松這個人物足夠的亮度。
第二，樂善好施，剛正不阿，不近女色。
把打虎的獎賞分給了獵戶，自己分文不取；和鄆哥成為至交併經常接濟；把隨身攜帶的全部銀兩送給押解他的衙役等等，都在描繪著武松「斷財取義」「樂善好施」的義氣和豪爽。不愛財，常取義，這是眾多水滸英雄的共同特點，但武松這種「竭財取義」又與其他人物有所不同，也就是他從不為自己著想。再有，西門慶家財萬貫，武松手刃之，從未動過其他的念頭。
風情萬種、寂寞難耐的潘金蓮，從第一次見到武松的那天起就產生了邪念，在通過量體裁衣、端火盆等幾次試探後，借酒醉之機表露心跡，卻遭到武松直接拒絕和嚴厲呵斥。面對嬌柔百媚的潘氏，兄弟情義始終佔據第一位。常言說：
英雄難過美人關。武松面對潘氏的百般暗示和明言，心如明鏡，不為女色所動，和矮腳虎王英形成鮮明的對比。即使潘氏不是武大之妻，我也會堅信，武松一定會堅定如初。
潘金蓮未遂的***這段戲，愈加突出了武松這個人物的正面形象和優秀品質。
第三，與人為善，嫉惡如仇，打抱不平。
為報兄仇鬥殺西門慶後被知縣減刑發配孟州，武松的故事達到了高潮。牢獄官施恩為一己之利，仰慕武松，並欲借武松的威名和武功除掉奪了自己酒店的蔣門神。面對施恩的無微不至的款待，武松拒絕再吃這不明不白之飯，待施恩吐露心跡，勃然大怒，挺身而出，幫助施恩奪回了快活林，除掉了惡霸蔣門神和**張都監。
在對武松的描寫上，一個「義」貫穿始終，在此時達到了高潮。為了一件與己毫不相干的事情，武松不僅挺身而出，還陷入了張都監的陰謀陷阱差點丟了性命。除了作品要延續武松這個人物性格以外，還有一個重要的因素，武松嫉惡如仇，眼裡容不得一粒沙子，在他的眼裡，西門慶、蔣門神、張都監這些惡霸汙吏比那隻老虎還可恨。
真是「苛政猛於虎」啊！
縱觀武松這個人物，「打虎」、「除奸」、「除霸」、「建功」，雖是《水滸傳》的一小部分，難比宋江等人，但從我個人的喜好和觀點，它是整個《水滸傳》少有的幾個高潮之一。如果把《水滸傳》分為兩部分，前期是「行俠仗義」的個人英雄主義，後期是「替天行道」的忠君主義思想，毫無疑問，武松的這幾齣戲是前期的最高潮。
也有人說，武松為報一己之仇，濫殺無辜，平定方臘為腐朽的朝廷效命，是這個人物的兩個悲劇。但我要說，即使這些是武松的悲劇，小的方面來說，是宋江的「招安」政策導致的，大的方面來說，是那個時代造成的。《水滸傳》這部著作，主要是歌頌了農民的反抗精神，渲染武松的「打虎精神」「見義勇為的精神」「除暴安良的精神」是必不可少的。
在我們這個時代，是一個個人英雄主義既嚴重缺失又嚴重氾濫的時代，深入分析武松這個個性鮮明的英雄人物，弘揚「打虎精神」「見義勇為的精神」「除暴安良的精神」具有重要的現實意義。而今的社會，「老虎」越來越多了，「武松」卻越來越少了，所以，任何時候，我們都不能丟棄「武松精神」！
3樓：勳鹿
1、宋江：他謙虛謹慎，疏財仗義；他任人為才，具有高超的組織管理才能和軍事才能，創造了梁山泊轟轟烈烈的事業。但宋江的性格是矛盾的，忠義是他的本色，報君是他的信念，他把起義作為實現人生理想的政治手段，將招安視為義軍最完滿的歸宿，其思想直接關係著梁山的成敗。
2、吳用：沉著冷靜,足智多謀，滿腹經綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號「加亮先生」，人稱「智多星」。
3、林沖：委曲求全，寡言少語。但是上了梁山後變得勇敢果敢，做事坦坦蕩蕩，又重義氣，而且智勇雙全，為梁山立下大功
4、武松：性格剛烈，膽大心細，重義氣。但少謀，被張都監陷害，差點沒命。
5、燕青：聰明伶俐，好行俠仗義，又比較有心計，而且吹拉彈唱樣樣精通，是梁山難得的才子。6、魯智深：
愛憎分明，見義勇為，扶危濟困，嫉惡如仇。而且粗中有細，大智若愚，眼光比誰都看的遠，他知道招安以後絕無好下場，最後在徵方臘後坐化與杭州六和寺。
4樓：楊小o羊楊昕妍
武松原籍清河縣，家中排行老二，哥哥叫武大郎。武松自幼父母雙亡。武松在一次回家喝醉了過崗山崗時，在景陽岡打死一隻猛虎。被陽谷縣命為都頭。
5樓：雲淡風清
行者武松,身長八尺，儀表堂堂，渾身上下有千百斤力氣。一身虎膽，武藝高超，疾惡如仇，行俠仗義，愛打抱不平。
武二郎先在景陽岡打虎，又醉打蔣門神。因為他能為民除害，所以武松是我最喜歡的英雄之一。
6樓：匿名使用者
武松的人物品質是機智勇敢
7樓：高偉南北
不會啊！我真不會，沒騙你！
8樓：繁星蜜桃的家
自己想很過分也有好處個預告發廣告影印一份更豐富荒村公寓分享給好好聚v和**唱歌唱歌
讀《水滸傳》分析武松人物形象 1000字左右
9樓：匿名使用者
主要性格特點：愛憎分明、敢作敢為。人物一出場的描寫，武松顯得並不光彩，一幅落魄的形象，他是因打架鬥毆而躲避於柴進府上的。
但在府中又因性情暴烈而不受歡迎，即使如柴進那樣廣納天下豪傑的仗義之人也開始對武松怠慢起來。這從武松在柴進府上後期的待遇可見一斑。此時很難從武松身上看到豪俠之氣的。
景陽岡打虎，武松這一英雄形象立時光彩起來，轉眼成為威震四方的英雄。而景陽岡打虎一節也將前文武松外形描寫所作的鋪墊淋漓盡致地發揮出來。其間體現了武松剛勇豪爽，毫無畏懼的英雄氣概。
生活化人物武松
張恨水評武松說：「有超人之志，無過人之才；有過人之才，無驚人之事，皆不足以有成。何以言之無其才而不足以展其志，無其事又不足以應其才之用也。
若武松者，則於此三點，庶幾乎無遺憾矣，」「天下有些等人，不僅在家能為孝子，在國能為良民，使讀書必為真儒，使學佛必為高僧，使作官必為純吏」。①張恨水的觀點代表絕大部分人對武松的看法，他們幾乎把形體武松看成了傳奇式的英雄人物，而我們認為，從作者對武松的傾情刻畫來看，武松其實被作者刻畫成了生活化的英雄人物。
應該說，武松深受人們喜愛的根本原因在於作者對武松的生活化描寫，生活化描寫實質上是一種現實主義手法，它把人物放在不同的生活環境，以其自身的行動來展示自己的性格，作者在《水滸傳》中多次運用生活化描寫手法，武松是其中刻畫得最成功的一個人物。
作為一個生活化的英雄人物，武松有優點也有缺點，作者在刻畫這一人物時，緊緊抓住了他的優缺點的彼此消漲過程，讓人們在這一變化過程中認識武松。武松赤手空拳景陽岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽，也為他贏得了都頭的職位，在他送稅銀出差時，武大郎被西門慶與潘金蓮毒死，在去縣衙告狀不準的情況下，借謝鄰請酒取得真實口供，手刃潘金蓮，鬥殺西門慶，然後到官府自首，被斷配孟州。這段時期的武松是一個遵紀守法的好公民，偶爾還有那麼一點兒虛榮，但他的英武剛強卻永遠刻在讀者的腦海裡。
在孟州，武松幫對他有恩的施恩奪回了被蔣門神霸佔的快活林，因而得罪了蔣門神，蔣門神的後臺張都監、張團練設計將他當賊捉了。這時的武松雖然也很勇猛，但畢竟有些媚骨，不分青紅皁白的知恩圖報讓人感覺武松似乎分不清是非。但血的教訓讓他走向成熟，怨怒之情化作了驚心動魄的反抗行為，他大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，殺了蔣、張等十幾口，蘸血在牆上寫下「殺人者，打虎武松也！
」生活讓武松認清了現實的社會，他不再向官府投案，而是先上二龍山，後歸梁山泊，投身武裝反抗的行列。武松被動或主動地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點，才更深入地塑造了武松的光明形象。在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰鬥中，武松勇敢堅定，是義軍的主要將領之一。
他反招安，指責宋江「今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！」後來他在徵方臘時被包道乙砍右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。
這就是武松，一生光明磊落，敢作敢為，富於正義感和反抗精神，儘管也曾被人利用，但終究從殘酷的現實中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點，漸漸地走向成熟。這要歸功於作者對武松的生活化描寫。我個人認為，武松是《水滸傳》中刻畫得最成功的人物，因為這是一個生活味十足的人物。
我想，只有有生活氣息的人物才能永遠活在人們心中。
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