1樓：活寶果
馬踏飛燕現在是屬於國寶級別的文物，看到這個藝術品好像看到一匹馬在嘶鳴，並且馬的軀幹壯實，三足騰空，給人感覺像是在飛翔，還有一隻蹄子是踩著燕子，因此被稱為是馬踏飛燕。被視為是我國古時候鑄造業高超的象徵。
馬踏飛燕原來又叫做馬超龍雀、凌雲奔馬等等，因為時代不一樣，所以對這個藝術品的稱呼也不同。第一次發現的時候是在六九年，當時一個村民挖防空洞的時候發現了古墓，然後專家開始調查，出土了馬踏飛燕，當時看到這個藝術品的時候並不是很突出，畢竟當時出土了很多文物。以為就是一個小青銅的藝術品。
這個藝術品能如此火爆，還是多虧了郭沫若，他當時看到這個青銅器的時候，感覺這個物件很有美學價值和力學價值，因此力捧這件文物在北京展覽。從這以後，踏馬飛燕開始火起來，被認定為國寶級文物。
這個踏馬飛燕的外形的確很美 ，整體的流線動感十足，能達到這種效果，說明咱們古代的工藝和藝術水準很高，這個就可以美化我們的歷史啊，可以宣稱我們古代就有這種工藝，因為這些優點，踏馬飛燕可以說是開始綻放光彩。踏馬飛燕的馬，是十分矯健的形象，壯實輕捷，馬的四肢修長，踏著燕子像飛起來一樣，給人感覺像是把自由和美感全部表達出來了。
而且踏馬飛燕一般只是以側面像大家展示，側面更能看出來，整日流暢結實的線條，很有藝術美感。
2樓：牧馬人
馬踏飛燕是一種人們對生活美好的嚮往，是一種寓意，也是取他的名字，為吉祥。
3樓：良人安然
造型精美且有豐富的歷史、科學和藝術價值
4樓：似水往昔
以燕襯馬，讓飛燕與奔馬的速度有目共睹，使奔馬的動勢凝固在一個靜止的空間，把一匹靜止的銅馬塑靈了、塑活了、塑絕了！
5樓：職場雞湯小達人
是一個雕塑品，這個意境是非常高的，馬與燕子在同一個空間裡靜止。
6樓：遼寧省小齊老師
一隻馬，兩個蹄子踩在了燕子身上，讓人覺得動感很強，還不會覺得不穩當，東漢時期的墓葬。
7樓：繁華如夢
這匹正撒開四蹄飛奔的駿馬體態矯健，昂首甩尾，頭微微左側，三足騰空，只有右後足落在一隻展翼疾飛的龍雀背上。
8樓：肖兔兔的小蘿蔔
就是這樣一種藝術品啊，一隻馬一隻腳踏在一隻飛燕上面，其他的就不知道了。
9樓：噼啪打了劈啪
村民們挖出了墳墓，但被怪物“牛頭馬臉”嚇了一跳。原來，在金、銀、銅、鐵、玉、骨、漆、石和陶器的墓**土了231件文物，其中有三枚印著“將軍”字樣的銀印。更有價值的是有一個偉大的榮譽衛士，在儀仗隊伍的最前面帶頭的，就是馬踏飛燕，進入甘肅博物館的第一天起，它就引起了人們的注意並引起了轟動。
現在它是中國的標誌性文物。
馬踏飛燕的奔馬身高34.5釐米，身子長45釐米，寬13釐米，這匹馬抬起頭嘶鳴著，它的軀幹強壯，腿和腳靈活，它的三條腿在翱翔，向前飛奔，它的一隻腳觸地。郭沫若還將其命名為“馬踏飛燕”，並寫了一首英雄詩“四海贊青銅奔馬，人人爭金縷梅衣”。
“馬踏燕子”自出土以來，一直被視為中國古代高超鑄造行業的象徵。
這件文物出土時，並沒有遭到很大破壞。它和他葬在東漢時期。不幸的是，當時，由於缺乏文物保護意識，人們不知道這匹銅馬的價值，也不知道如何保護它，因此，發現它的農民並沒有太注意它，他們急忙把它放在車上，並按照慣例把它交給了大隊，文物被移交給相關部門，但已經是一堆廢銅碎片，根本看不見。
“不可否認,‘銅奔馬’命名也不可避免地存在缺陷。”王科社告訴記者,根據研究,“銅奔馬”展示的步法是同一側的兩條腿一起前進和後退，兩邊交替。這在馬匹訓練中被稱為“對側步”，而“跑”並不準確。
然而，他也說，到目前為止還沒有一個更準確、科學、合理和普遍接受的統一名稱，所以它仍然被稱為“銅奔馬”。
10樓：職場達人肥乎乎
聽名字應該就是一匹馬踩在一隻燕子身上吧，應該很不錯吧，要不然不會出名。
“馬踏飛燕”用這種古代藝術品作為中國旅遊的圖形標誌，其象徵意義是？
11樓：匿名使用者
2023年，我國旅遊局確定以天馬作為中國旅遊的圖形標記。
這個圖形標記的形象是根據東漢（公元25-220年）時期的一件青銅雕工藝品描繪的。2023年，這件文物珍品在甘肅武威出土，立刻震驚全國，轟動世界。它是我國古代造型藝術和冶煉。
鑄造藝術的結晶，是我國悠久文化歷史的代表性傑作。
天馬體態輕盈，神行兼備，無論從正面，側面那個角度去看，都極為生動健美。天馬昂首揚尾，四蹄騰空，自由奔放，動作協調，即使人感受到力量，又激發人們的想象。
最令人驚歎的是，馬的一隻後腿，正踏在一隻龍雀的背上，龍雀是整個藝術品的一部分，又是馬的底座，從而使凌空的天馬能巧妙地保持了平衡，解決了主體形象的支撐問題。這個飛行時的瞬間形象無比神奇，其高超的設計構思，就是在兩千年後的今天，也令人歎服叫絕。
馬身上沒有轡頭，鞍鐙，韁繩，頭上卻有一穗迎風飄動的瓔絡，尾巴末梢還打了一個結。這種細微的藝術處理，具有濃厚的中國特色和風格。
開始人們稱這件古代藝術品為“青銅奔馬”，也有叫“馬踏飛燕”的。馬踏飛燕的稱呼既形象又優雅曾被普遍應用，但是研究後發現馬足踏的不是燕子，而是龍雀。龍雀是傳說中的神鳥，也叫飛廉。
古書上有“明帝至長安，迎取飛廉並銅馬的記載。我們不敢肯定漢明帝迎取的就是這件物品，但至少可以說，這種題材的工藝品在當時就是非常珍貴的。龍雀是風神，飛行急速，馬卻踏著它，賽過它，這真是匹天馬了。
用這個中外馳名的古代藝術品作為中國旅遊的圖形標識是頗有象徵意義的：歷史悠久的文化古國---------中國，正在騰空飛速前進。
（欣賞一件藝術品） 最好寫馬踏飛燕或八駿圖
銅奔馬是一匹怎樣的馬？
12樓：易書科技
被世界譽為“中國古代藝術作品的高峰”的漢代青銅奔馬俑是件具有極強藝術感染力的古代藝術佳作，是2023年10月在甘肅武威縣的一座東漢時期的張姓將軍的墓**土的。
它造型輕盈而雄駿，昂首揚尾，四蹄騰空，筋骨剛健，一副風馳電掣般賓士的形狀。而且，馬身上沒有轡頭、鞍鐙、韁繩，完全體現出一種自由奔放的境界。馬的各部位的比例安排得恰到好處。
觀賞者們無論從雕像的正面、側面，還是從整體上都會感覺到那種雄健、自在、超然的浪漫情調。
這具青銅雕制的奔馬俑確實稱得上是一件集繪畫、雕刻、冶煉、鑄造等技藝之大成的藝術珍品。更妙的是，它的後足恰巧踏在一隻正收縮著翅膀在空中疾飛的鳥背上，既表現了創作者的浪漫主義意識，又穩定了銅馬俑的重心，真是精巧之極。
正是根據這具奔馬俑的這種造型，人們把它稱之為“馬踏飛燕”，形象地表達了這種浪漫主義情調。
可是，史學界卻從此面對著一個難解之謎。這具藝術珍品的原型到底是一匹什麼馬呢？
最初，專家、學者們僅僅是把它看作是一種造型生動的良駿。這也是銅奔馬被賦名為“馬踏飛燕”的原因。據史料記載：
周穆王有8匹駿馬，其中一匹名為“翻羽”。用現在的話來說，就是一匹飛馳速度已經超過了飛鳥的快馬。專家們認為這具銅馬俑很可能就是刻畫這匹良駿的。
可是，不久後研究人員發現，奔馬俑的右後蹄下的飛鳥造型不像是燕子。經過專家認定，這隻飛鳥竟然是龍雀。看來，把銅奔馬改稱“馬踏龍雀”就更準確了。
問題還不僅在此。學者們指出：在中國古代，龍雀可不是凡鳥，它是風神，古稱“飛廉”，是一種神鳥。
這樣一來，它絕不應是一匹奔馬所踏之物。只有一種可能，那就是奔馬俑是非凡之馬的雕像。
於是，一些學者提出：這形神俱妙的古代藝術品刻畫的是一匹邀遊太空的“天馬”。古代的一些名人都描述過這種神駿。
唐代大詩人李白曾作《天馬歌》，其中就有“回頭笑紫燕”的佳句。據史書記載，漢代產自大宛的良種漢血馬就被稱做“天馬”。大宛在西北，而奔馬俑出土之地武威也正是在西北。
奔馬俑和漢血馬似乎有關，可是，這種說法也無法解釋某些史料中的記載。在東漢張衡的《東京賦》中有“銅雀蟠婉，天馬半漢”之句。這表明當時王宮內龍雀和天馬是地位對應相當的銅製陳列品，而這具奔馬傭造型卻是馬在飛廉之上，而且馬踏著飛廉，這是怎麼一回事呢？
最近又有人指出：在漢代，飛廉、大馬地位極高，它們是皇家威儀的象徵。無論“天馬”是真的漢血馬，還是銅製天馬俑，都不可能被臣民享用。
可這具奔馬俑卻出土於一位張姓將軍墓中，確實不可思議。看來，奔馬俑是天馬之說，仍存有疏漏。
有人提出了一種新見解，認為銅奔馬是一具馬神的塑像。古籍《爾雅·釋天》中寫道：“大駟，房也。
”指的是上天二十八星宿中東方蒼龍七宿之四，名為“房”，也稱“天駟”。秦漢以前，人們都崇“天駟”為馬神，它後來演變成了馬王爺。自騎兵在我國古代戰爭**現以後，人們便開始拜祭馬神。
武威漢墓的主人是將軍，生前率騎戍邊是他的職業，供奉馬神也就在情理之中。他死後，親人們將他的將軍印和銅製馬神隨葬，以期望他在幽冥世界被庇護並獲得尊榮，這也是順理成章的事。所以這種解釋的確有很強的說服力。
只可惜，目前這些解釋都僅僅是推測，沒有找到足夠的史料佐證。
著名銅雕《馬踏飛燕》是為了表明馬怎樣的特徵?
13樓：匿名使用者
馬踏飛燕形象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀幹壯實而四肢
馬踏飛燕像(21張)修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏龍雀。一匹軀體龐大的馬踏在一隻正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望，表現了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。
藝術家巧妙地用閃電般的剎那將一隻凌雲飛馳、驍勇矯健的天馬錶現得淋漓盡致，體現出漢代奮發向上、豪邁進取的精神。該作品不僅構思巧妙，而且工藝十分精湛；不僅重在傳神，而且造型寫實。按古代相馬經中所述的良馬的標準尺度來衡量銅奔馬，幾乎無一處不合尺度，故有人認為它不僅是傑出的藝術品，而且是相馬的法式。
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