1樓：脊墒籽莆
一個人立志求學，難道還不如四川邊遠地區的那個窮和尚嗎？
2樓：子路小肥肥
譯文：一個人樹立志向，難道還不如四川邊境的這個和尚麼？
相關字詞解釋：顧：表示較強的轉折副詞，可譯為反而，卻。
本句出處：《蜀鄙二僧》選自清代學者彭端淑的《為學》。
相關評析：
需要憑藉的東西越多，就越多地被這些外物所限制；而不需要依靠什麼外在的東西來完成自己的計劃，也便更大程度上地獲得了行動的自由。當初不知電腦為何物時，人腦的記憶力強得驚人，一旦發明了電腦，人們把資訊一股腦地存在電腦裡，又整天在那裡擔心，電腦什麼時候會「卡殼」、「會生病」。物質的極大豐富所造成的表面自由，實際上正在遠離生命原初的自由自在。
人窮志不短。蜀鄙的窮僧能隻身到南海，憑的就是「志」。相反，人富了卻能喪志，蜀鄙的富僧不就如此嗎？看來，決定事物成敗的，是內在因素，而不是客觀條件。
現實生活是，我們一定不要做那表面富有，頭腦卻空空的富僧，而要學習窮僧矢志不移、不畏艱難的精神。
人不僅要樹立志向，還要付出行動。在付出行動的同時，要憑主觀能力，才能實現自己的願望。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？ 古文翻譯，要準確！！！
3樓：富邃
一個人樹立志向，難道還不如四川邊境的和尚麼？
原文：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」
富者曰：「子何恃而往？」
曰：「吾一瓶一缽足矣。」
富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往！」
越明年，貧者自南海還，以告富者。
富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至蔫。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
註釋：蜀：現在四川省。
鄙：邊境、偏僻的地方。
語於：對……說。
吾：我。
之：往，去。
南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教聖地之一）。
子：您，古代對人的敬稱。
瓶、缽：和尚盛飲食的用具。
買舟：僱船。
越明年：到了第二年。
猶未船：尚且還不能夠（實現）。
慚色：慚愧的神色。
何：什麼
恃：憑著
答案要點：
句子：蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。
解詞：蜀：現在四川省。
鄙：邊境，偏僻的地方。
句意：四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。
句子：貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽足矣。」
解詞：語於：對……說。
吾：我。
子：您，古代對人的敬稱。
之：往、去。
南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教聖地之一。）
瓶、缽：和尚盛飲食的用具。
何：什麼。
恃：憑著。
句意：窮和尚對富和尚說：「我想到南海去，你看怎麼樣？」富和尚問：「你憑什麼去
呢？」窮和尚回答說：「我只要一個水瓶、一個飯缽就足夠了。」
句子：富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也；子何恃而往！」
解詞：買舟：僱船。
數年：多年。
猶未能：尚且還不能夠（實現）。
句意：富和尚說：「我多年以來，總想僱船往下游去，還不能夠實現；你憑什麼去呢！」
句子：越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
解詞：越明年：到了第二年。
句意：到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽，這時，那個富和尚感到很慚愧。
譯文：四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。
窮和尚對富和尚說：「我想到南海去，你看怎麼樣？」
富和尚問：「你憑著什麼去呢？」
窮和尚回答說：「我只要一個水瓶一個飯缽就足夠了。」
富和尚說：「我多年以來，總想僱船往下游去，還不能夠實現；你憑什麼去呢！」
到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽。這時，那個富和尚感到很慚愧。
4樓：子路小肥肥
譯文：一個人樹立志向，難道還不如四川邊境的這個和尚麼？
相關字詞解釋：顧：表示較強的轉折副詞，可譯為反而，卻。
本句出處：《蜀鄙二僧》選自清代學者彭端淑的《為學》。
相關評析：
需要憑藉的東西越多，就越多地被這些外物所限制；而不需要依靠什麼外在的東西來完成自己的計劃，也便更大程度上地獲得了行動的自由。當初不知電腦為何物時，人腦的記憶力強得驚人，一旦發明了電腦，人們把資訊一股腦地存在電腦裡，又整天在那裡擔心，電腦什麼時候會「卡殼」、「會生病」。物質的極大豐富所造成的表面自由，實際上正在遠離生命原初的自由自在。
人窮志不短。蜀鄙的窮僧能隻身到南海，憑的就是「志」。相反，人富了卻能喪志，蜀鄙的富僧不就如此嗎？看來，決定事物成敗的，是內在因素，而不是客觀條件。
現實生活是，我們一定不要做那表面富有，頭腦卻空空的富僧，而要學習窮僧矢志不移、不畏艱難的精神。
人不僅要樹立志向，還要付出行動。在付出行動的同時，要憑主觀能力，才能實現自己的願望。
5樓：武漢武昌吳昊
一個人樹立志向，難道還不如四川邊境的這個和尚麼？
就這個答案。
6樓：至尊皇帝
一個人樹立志向，難道還不如四川邊境的這個和尚麼？
「人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉」是什麼意思?
7樓：無瀅渟
具體意思：一個人樹立志向，難道還不如四川邊境的這個和尚麼？
字詞解釋：顧：表示較強的轉折副詞，可譯為反而，卻。
出處：《蜀鄙二僧》選自清代學者彭端淑的《為學》。
原文：西蜀之去南海，不知幾千裡也。僧富者不能至而貧者至焉。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也;不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
啟示：這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。
人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在於主觀努力。
西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？的意思是什麼
8樓：漫漫天堂路
從西蜀到南海的距離有幾千裡遠，富裕的和尚沒能到達而貧窮的和尚到了，人們立志向難道還不如蜀邊境道和尚嗎？
9樓：追月人家
西邊的蜀地距離南海不知道有幾千裡遠啊！富和尚不能到，窮和尚卻可以到達。人們樹立志向，還不如蜀地邊遠地方的窮和尚嗎？
10樓：
四川的邊境上有兩個和尚,其中的一個貧窮,其中的一個富有.窮和尚對富和尚說:"我想去南海,怎麼樣 "
11樓：匿名使用者
西蜀距離南海，不知到有多遠，富裕的僧人不能到達但是貧窮的僧人能到達那裡。人們的志向還不如在蜀邊境的和尚嗎？
12樓：匿名使用者
從錢有兩個和尚，窮和尚說要去南海，富和尚總是笑話他，但窮和尚很有志向最終完成了自己的理想。
西蜀到南海的距離，不知道要有幾千裡啊，富裕的和尚沒有去成，但是窮和尚去成了。一個人的志向難道還不如西蜀邊境上的窮和尚麼
顧不如蜀鄙之僧哉的鄙是什麼意思
13樓：ff老白
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與
昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」富者曰：「子何恃而往？」 曰：「吾一瓶一缽足矣。」
富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！」 越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?
是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
譯文 天下的事不分簡單容易，認真去做再難的事也能迎刃而解，不去做，那麼再容易的事都會變的困難。人去做學問沒有難易之分，去學就行。
四川邊遠的地方有兩個和尚，其中一個很貧窮，其中一個很富裕。貧窮的和尚對富裕的和尚說：「我想要到南海（普陀山）去，你看怎麼樣？」富裕的和尚說：「您憑藉著什麼去呢？」
貧窮的和尚說：「我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。」富裕的和尚說：「我幾年來想要僱船沿著長江下游而去南海（普陀山），尚且沒有成功。你憑藉著什麼去！」
到了第二年，貧窮的和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富裕的和尚。富裕的和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富裕的和尚不能到達，窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個貧窮的和尚嗎？
因此，天資聰明和敏捷，雖然可靠卻也不可靠看，倘若仗恃著聰明與敏捷而不努力學習，那就是自毀前程的人。愚笨和平庸，可能會限制人，卻也限不住人，不被自己的愚笨平庸所侷限而努力不倦地學習的人，那就是能成就自己的人。
14樓：雪雅星箜
翻譯：一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個貧窮的和尚嗎？
【題目】：蜀鄙之僧
【注音】：shǔ bǐ zhi sēng
【釋義】：蜀：四川；鄙：邊境；僧：和尚。文中暗喻天資不是事業成功的關鍵條件。
出 處：《為學一首示子侄》
作 者：[清]彭端淑
原文（《為學》）
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？
學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？ 蜀之鄙有二僧：
其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？
」富者曰：「子何恃而往？」 曰：
「吾一瓶一缽足矣。」 富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！
」 越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千裡也。僧富者不能至而貧者至焉。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
譯文：天下的事不分簡單容易，認真去做再難的事也能迎刃而解，不去做，那麼再容易的事都會變的困難。人去做學問沒有難易之分，去學就行。
四川邊遠的地方有兩個和尚，其中一個很貧窮，其中一個很富裕。貧窮的和尚對富裕的和尚說：「我想要到南海（普陀山）去，你看怎麼樣？
」富裕的和尚說：「您憑藉著什麼去呢？」貧窮的和尚說：
「我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。」富裕的和尚說：「我幾年來想要僱船沿著長江下游而去南海（普陀山），尚且沒有成功。
你憑藉著什麼去！」
到了第二年，貧窮的和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富裕的和尚。富裕的和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富裕的和尚不能到達，窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個貧窮的和尚嗎？
因此，天資聰明和敏捷，雖然可靠卻也不可靠看，倘若仗恃著聰明與敏捷而不努力學習，那就是自毀前程的人。愚笨和平庸，可能會限制人，卻也限不住人，不被自己的愚笨平庸所侷限而努力不倦地學習的人，那就是能成就自己的人。
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