1樓：匿名使用者
苦 集 滅 道 也稱四聖諦法門
『諦』就是『真理』的意思
苦：是人對於社會及自然環境所作的價值判斷 苦指生死果報 有三苦八苦等不同的說法 世間上一切使身心不安的事 都可以叫做苦
集：是指造成世間人的痛苦的原因 集 是 招集一切苦惱的意思 世人所以有苦惱 都因為傾向於以『我』為基礎和出發點 有『我相』故執著我有與『我』所有的妄想 一切煩惱無不因之而起 也無不因之而導致更大的痛苦 按照佛經裡說世間的快樂說到底也仍是苦 眾生因貪慾而造業 招集眾多苦報
所以苦集二諦是世間法 是有漏因果 集是因 苦是果明白了這種煩惱業因的**就會思量起厭離心 並因此而行動起來 修善止惡 斷滅集的苦因
佛教 心經為何說無苦集滅道!這與四聖諦矛盾嗎
2樓：息滅貪瞋痴
佛已經離開一切分別執著了，哪來的矛盾？矛盾是我們凡夫的分別執著！佛講「有」，我們就執著有。佛講「空」，我們又執著空。是故覺得矛盾。
六祖慧能大師說「佛法是不二法」。空跟有就是二，不二怎麼理解？空就是有，有就是空，空有一如，這叫不二。
空有既然是一如，我們說空也可以，說有也可以！這樣的話佛在經上講的很多！比如，眾生有生老病死，這裡又說無老死。
佛讓我們破「無明」，這裡又說無無明。類似的言語很多，不一一列舉了。佛一會兒講空，一會兒講有，這真把我們搞糊塗了！
不明白的人以為佛沒有主見，說話自相矛盾。我們能明白六祖慧能大師說的「佛法是不二法」，就明白了！
為什麼佛一會兒講空，一會兒講有呢？這是觀機說法！眾生執著有，佛趕緊講空，破他執著有。
眾生執著空，佛趕緊講有，破他執著空。直是兩面包抄，一法不立，就是破眾生的執著而已！兩邊不執，歸於中道！
並中道也不執。這叫中道圓融第一義！
3樓：
並非矛盾。佛說法要看大家的根機，按其接受能力來說法。
苦、集、滅、道是聲聞乘的四聖諦，由此修習可得聲聞四果。這是常說的小乘佛法，能度自己。
而「無苦、集、滅、道」是出自大乘的重要經典《大般若經》
這一段宣說的是大乘第一義諦的法義。
第一義諦是不可說不可思之法。離分別相，不可說，不可思之法。
因佛性本來清淨，不垢不淨，並無分別心念。無分別自然無苦集滅道
但這裡說的無，並非是真的沒有，而是說其無自性，沒有定法叫苦、集、滅、道。
就像對小學生就講基礎的算術公式，加減乘除，講高階的理論對他們來說有如天書。當然有聰慧一些的孩子，可以適當的為其延伸一下。
等到了大學，就可以講複雜一些的微積分，幾何理論等等。
循序漸進。
佛也是一樣，雖然願為眾生宣說甚深第一義諦，但眾生根機相差萬別，不能解了，就暫為宣說聲聞乘中乘義理。先使其脫出輪迴，再加以引導開示。
4樓：安閒豬
不矛盾。因為真心體性是不生不滅，不垢不淨，不增不減。因此，它就是無苦，無集，無滅，無道的。而四聖諦是指五陰十八界中的事物有苦、集、滅、道，是緣起性空的。
5樓：匿名使用者
不矛盾，凡所有相皆為虛妄，萬法皆空，若見諸相非相即見如來
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