老子說「柔弱勝剛強」「強大處下,柔弱處上」是說女人勝於男人嗎

時間 2022-02-17 21:00:17

1樓:匿名使用者

老子不是女權主義者,如果把這句話裡的「柔弱」想象為女子,那就太片面了。

再者說,從另一個角度來想,女子就一定柔弱嗎?男人就一定剛強嗎?

老子的這句話,可以讓我們聯想到「水滴石穿,繩鋸木斷」,即看起來柔弱的事物可以戰勝剛強的事物,這是一個哲學道理,從做人角度來談,說明人在低位時要學會韜光養晦;從國家的角度來談就是不要窮兵黷武,而要讓柔弱的百姓得到安穩、溫飽的生活。

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2樓:累劫修行

老子如果這樣想,就不是老子了;道德經的指導意義,抽象中有萬有;仁者見仁智者見智,但不可說老子就是這個樣子,是你這樣解讀老子而已。

3樓:匿名使用者

柔弱並不是特指女人,強大指的是外物相,所謂的勝也不是輸贏的意思。這樣的字句與邏輯結構不適合用現代語言方式解讀,根本解不開還會誤入歧途。這是教育造成的不是哪一個個人的錯,古人心地淳樸,何況一個大道至簡返璞歸真的人呢。

建議用最沒有技術含量的眼光看待這些文字,用最最基本的邏輯關係來理解其中含義。我只知道老子是中國人的聖人,他比我們要純要真。

4樓:

《道德經》——「人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。」

【譯文】—— 人活著的時候身體是柔軟的,死了以後身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的,死了以後就變得乾硬枯槁了。所以堅強的東西屬於死亡的一類,柔弱的東西屬於生長的一類。

因此,用兵逞強就會遭到滅亡,樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的,總是處於下位,凡是柔弱的,反而居於上位。

《老子》:「上善若水,水善利萬物而不爭。」意思是說,最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。

對於老子「柔弱勝剛強」的理解

5樓:侯公子自**

第80集 | 如何理解老子「柔弱勝剛強」的深刻智慧?

6樓:金湖三河兄弟

人心普遍的好強過人,以為己優活得才有意思,好強好象天生就如此,動物也好強。可平凡中有優點的,平凡的人的人生最圓滿,人也活得最幸福,這二樣可是人生最大的利。還有平凡的人少變動有滴水穿石般的庸常力,他的靈魂固實度高,家裡後人外人的靈魂是難以擠來的。

人向優秀雖易得名利地位可人是易經風雨易受苦的。不過平凡和優秀中的優點兩兼最好。

7樓:華夏今何在

水滴穿石。

夫人治先生。

其實很簡單,因為剛強是不可能長久保持的狀態。

而柔弱卻可以恆常,即使力量小,只要堅持,天長日久必然會最終勝利。

8樓:匿名使用者

這是上善若水的含義

水有五種完美的品德,因它常流不息,能滋養一切生物,好像有德;流必向下,不倒流,或方或長,遵循自然規律,好像有義;浩大無盡,好像有道;流向幾百丈山澗毫無畏懼,好像有勇;安放沒有高低不平,好像守法度;量見多少,不用削刮(,好像正直;無孔不入,好像明察;發源必自西,好像立志;取出取入,萬物就此洗滌潔淨,又好像善於變化。水有這些好德行,所以君子遇水必觀.

9樓:

這是上善若水的含義

孔子說:水有五種完美的品德,因它常流不息,能滋養一切生物,好像有德;流必向下,不倒流,或方或長,遵循自然規律,好像有義;浩大無盡,好像有道;流向幾百丈山澗毫無畏懼,好像有勇;安放沒有高低不平,好像守法度;量見多少,不用削刮(不會隱瞞正確的觀點,違心地趨附別人),好像正直;無孔不入,好像明察;發源必自西(歸宿必處東),好像立志;取出取入,萬物就此洗滌潔淨,又好像善於變化。水有這些好德行,所以君子遇水必觀(觀察、體會、感悟、效仿)。

"強大處上 柔弱處下"的意思

10樓:匿名使用者

是 強大處下,柔弱處上

出自《道德經》第七十六章

人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則滅,木強則折。強大處下,柔弱處上。

譯文:人活著的時候身體是柔軟的,死了以後身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的,死了以後就變得乾硬枯槁了。

所以堅強的東西屬於死亡的一類,柔弱的東西屬於生長的一類。因此,用兵逞強就會遭到滅亡,樹木強大了就會遭到砍伐摧折。凡是強大的,總是處於下位,凡是柔弱的,反而居於上位。

讀了這段《道德經》翻譯你就知道什麼意思了,這只是老子的個人觀點!只能看他自己的解釋了!

11樓:匿名使用者

貌似你打錯了 應該是「強大處下 柔弱處上」

凡是強大的,總是處於下位,凡是柔弱的,反而居於上位。

12樓:匿名使用者

強大的走上坡路,柔弱的走下坡路。所喲做事要堅強,做強者。

怎樣辯證理解老子的柔弱勝剛強

13樓:匿名使用者

這是上善若水的含義孔子說:水有五種完美的品德,因它常流不息,能滋養一切生物,好像有德;流必向下,不倒流,或方或長,遵循自然規律,好像有義;浩大無盡,好像有道;流向幾百丈山澗毫無畏懼,好像有勇;安放沒有高低不平,好像守法度;量見多少,不用削刮(不會隱瞞正確的觀點,違心地趨附別人),好像正直;無孔不入,好像明察;發源必自西(歸宿必處東),好像立志;取出取入,萬物就此洗滌潔淨,又好像善於變化。水有這些好德行,所以君子遇水必觀(觀察、體會、感悟、效仿)。

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