1樓：
網上可能找不到，即是找到也是書本，要你去買它的，來不及了。你去這裡看看，那上面有個特別推薦（左上方）。
2樓：胡
同出一轍,唯女子和小人難養!
3樓：匿名使用者
覺得十分反感的話時間
4樓：學而第
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。」
子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
子謂子產，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」
子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」
子曰：「君子求諸己；小人求諸人。」
子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」
子曰：「君子不以言舉人；不以人廢言。」
孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
子張曰：「何謂五美？」
子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」
子張問仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」 「請問之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」
孟子的利益觀與孔子的利益觀有什麼區別？
5樓：隨遇而安
和孟子認為應該捨生而取義，他比較重視的是道德作用。
孔子孟子荀子思想異同 簡述孔子和孟子君子觀的異同
6樓：匿名使用者
孔子、孟子、荀子的相同點是「仁」和「民本」思想.但是他們的人性論各異,孔子的人性論是性相近、孟子人性論是性善論、荀子的人性論則是性惡論.
思想主張
孔子 提出「仁」與「禮」的學說,主張在人人道德自覺的基礎之上建立一個禮樂文明的社會. （孔子注重政治與人事,對鬼神抱著敬而遠之的態度.孔子死後,其言論被編纂成《論語》一書.）
孟子 繼承併發揮了孔子的「德治」思想,提倡「仁政」學說.他說,「民為貴,社稷次之,君為輕」從而提出了「君輕民貴」的思想.
荀子 ①在天人關係上,一方面強調「天行有常」,另一方面又指出人道有為,提出了「制天命而用之」的重要思想. ②繼承並深入討論了儒家「禮」的思想.他說,學習的最高目標是把握「禮」.
簡介孔子（前551-前479）春秋末年思想家、教育家，儒家創始者。名丘，字仲尼，魯國人。 首先，他提出「仁」的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾。
其次，他主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。
孟子（前372-前289）戰國時思想家。名軻，字子輿，鄒國人。 孟子認識到人民的力量不可輕視，說：
「民為貴」，「君為輕」。他主張實行「仁政」，讓農民有一定的土地，不侵犯農民的勞動時間，並放寬刑罰，減輕賦稅。但孟子又宣揚「勞心者治人，勞力者治於人。
治於人者食人，治人者食於人。」這是一種為統治階級辯護的思想。
荀子（前313-前238）戰國後期思想家。名況，趙國人。 荀子是一位唯物主義思想家。
他認為星墜日食，颳風下雨，春生夏長，是自然界的變化，自然界的變化又是有一定規律的。人力能夠征服自然，應該利用自然為人類服務。這是一種人定勝天的思想，它反映了戰國時期人們對自然鬥爭力量的加強。
孔子和孟子寫的名言或文言文
7樓：匿名使用者
惻隱之心， 人皆有之。
天 將 降 大 任 於 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，勞 其 筋 骨 ，餓 其 體 膚 空 乏 其 身 ， 行 拂 亂 其 所 為 ，所 以 動 心 忍 性 ，增 益 其 所 不 能 。
五 十 步 笑 百 步。
老 而 無 妻 日 鰥，老 而 無 夫 日 寡，老 而 無 子 日 獨 ，幼 而 無 父 日 孤，此 四 者 ，天 下 之窮 民 而 無 告 者。
比較孔子和孟子教育目的的異同 50
8樓：定格自然醒
教育目的：君子、治世賢才與大丈夫、明人倫
教學往往是有教育目的而出發，圍繞教育目的而的。「教育目的，是指社會對教育所要造就的社會個體的質量規格的總的設想或規定。」當今社會教育工作者更注重的是從學校教育出發，偏重於社會對人的制約性。
處於春秋戰國時期的孔子與孟子雖然是主觀地表達了對所要培養的人的設想與規定，但也反映了當時社會對人的要求，禮崩樂壞的亂世需要培養怎樣的人才哪？孔子與孟子都講到要培養君子，但他們兩人的教育目的還是較主觀地反映了他們不同的思想觀點。
孔子的教育目的是培養君子，治世的賢才。在孔子看來，「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼」的是君子，「行己有恥，使於四方，不辱君命」的是君子，既能治千乘之國，也能長百乘之家的也是君子。子路問孔子什麼是君子，孔子回答：
「修己以敬」「修己以安人」，「修己以安百姓。」修己是君子進行自我修養，而修身則是為了治國，平天下。孔子所說的君子更是從社會需求的層面來講的治世的賢才。
孔子希望通過教育來改變天下無道的局面，因此他需要培養治世的賢才君子。
相比較而言，孟子也處於天下無道的亂世。他也主張培養君子，但他最為欣賞的是有天地浩然正氣的大丈夫。孟子更注重的是一種內在的修養，「非由外爍我也，我固有之也。
」他更注重的是一種內發的思想品格，一種人格的培養。另外，孟子認為「學則三代共之，皆所以明人倫也。」孟子的教育目的是培養出明人倫的君子，而孔子的教育目的是培養出治世的賢才君子。
孟子並不是不主張治世，他也曾說「如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？」並同孔子一樣主張仁的學說，在各國之間奔走，宣揚自己的主張。孔子的闡述是從社會需求，治世的方面來說的，注重社會的要求，而孟子則是注重內發的，將外在的社會要求規定化為一種內在的精神的自我修養。
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關於一則與孔子和孟子有關的成語或故事
明察秋毫 緣木求魚 梁惠王章句上 揠苗助長 出類拔萃 公孫丑章句上 為富不仁 一傅眾咻 滕文公章句上 自暴自棄 好為人師 離婁章句上 左右逢源 夜以繼日 離婁章句下 集大成者 金聲玉振 萬章句下 一曝十寒 專心致志 告子章句上 生於憂患，死於安樂 告子章句下 言近旨遠 同流合汙 盡心章句下 出爾反爾...
誰能告訴我一些孔子老師的名言啊
孔子哲理名言 人生態度 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 發憤忘食，樂以忘憂 不知老之將至 飯疏食 飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！富與貴，是人之所欲也 不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也...