1樓：語數教育鄭老師
正確書寫：抱佛腳
諺語：「平時不燒香，急來抱佛腳」。原來比喻平時沒有聯絡，臨時慌忙懇求，後來多指平時沒有準備，臨時慌忙應付。
2樓：細水長流蔭遠堂
抱佛腳宋朝時期，王安石與客人閒談，偶然談到佛經，他感慨地說：「投老欲依僧」，表示想與和尚去做伴。旁人加上一句「急來抱佛腳」。
王安石不悅，那人說古詩對諺語，如改成對聯則成為「老欲依僧，急來抱佛」，頭腳相對。
成語資料
【成語】抱佛腳
【注音】bào fó jiǎo
【解釋】比喻平時沒聯絡，臨時慌忙懇求，後比喻平時沒準備，臨時慌忙應付。
【用法】作謂語、定語、賓語；指慌忙應付
【結構】動賓式
【近義詞】平時不燒香，臨時抱佛腳
【反義詞】防患未然
【同韻詞】累世通好、飲噉醉飽、兔頭獐腦、金銀財寶、釘是釘，鉚是鉚、遺黎故老、江翻海倒、忘年交好、一鱗一爪、錦衣繡襖
【年代】古代
成語出處
垂老抱佛腳，教妻讀《黃經》。 唐·孟郊《讀經》
成語故事
另有說法：
古時候，有一個信仰佛教的國家，在這個國家裡，事事都主張以慈悲為懷，就連犯死罪的人也可以儘量免除一死，於是才朝廷上便作了一個規定，凡是犯了死罪要被殺頭的人，只要走進寺廟，抱住佛腳真心實意地懺悔，並且把頭髮剃光，留下來當和尚，就可免罪，不再追究。
後來人們便用抱佛腳來比喻平時沒有準備臨時慌忙應付的人和事。
圖為2023年6月，位於河南平頂山魯山縣的中原大佛景區，一名男子「抱佛腳」。6月8日，該景區官方微博稱高考期間免費向高考生開放，以便學生「抱佛腳」
成語舉例
1、事到臨頭，你只好去抱佛腳了。
2、無事不登三寶殿"，"平時不燒香，臨時抱佛腳"正是這一情形的典型概括和真實寫照。
3、這種畫風所要求的寫實功力，使得畫家們臨時抱佛腳地日夜練著基本功。
糾錯參考資料
佛教中的夢幻泡影是什麼意思？
3樓：匿名使用者
這是佛家《金剛經》裡的偈語「一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀」意思是：因一切有為事相，皆是緣聚則生，緣散則滅。變化靡常，執捉不住。
如夢、幻、泡、影、露、電然，似有似無，應於一切有為法，作如夢、幻、泡、影、露、電觀。知其當體即空，不生貪著，乃能不取也。有為指因緣和合所生的一切法，包括一切物質和物理現象，所有生命現象，和生命體的生理心理現象等。
這些現象都是因緣和合所生，若諸緣散滅，則這些現象也不存在了，如電腦是由機箱顯示器鍵盤滑鼠和機箱中的主機板處理器記憶體硬碟等這些緣，和合在一起組成的，我們給它命名為電腦，若把這些機箱等組成電腦的緣拆分開，**有個名叫電腦的東西存在呢？所以說電腦即非有實體，是我們把機箱等組成的東西叫作電腦而已！就連那機箱等也是如此，細分析開，最後無非是空！
故說如夢幻泡影！同時，我們所見的一切事物，和我們的所有的心意識活動，都在不斷的運動變化，都是在剎那生滅的，沒有恆常不變的事物存在。所以說如露亦如電！
佛讓我們應該經常這樣來觀察分析一切事物，這樣才不會陷入執著妄想當中，才能如實了知宇宙人生的實相。從而斷除一切煩惱妄想，得到智慧解脫！是讓人們放下雜念，不要為煩惱苦恨說牽絆，擁有一個強大的心理，坦然的面對事實，從心裡精神層面得到解脫！
4樓：匿名使用者
人生如夢中的情景、幻想中境地、大海中的泡沫、人身後的影子都是空的。只有因果不是空的所以又有色即是空、空即是色的說法。
5樓：向威先
夢，不由自主。幻，不合邏輯。泡，不得真實。影，隨己而動。
6樓：匿名使用者
不是什麼都不存在，是說「有為法」不是永恆的，比如說你追求財富，中途可能被別人奪取，臨終時你什麼都帶不走，最後都是別人的；比如你追求愛情，好一點的話結為夫妻、白頭到老，但是終有離別的苦痛，如果追求不到，就只有痛苦。所以這些東西最終你什麼都得不到，只會帶來苦惱。無論是追求物質財富還是精神享受，最後想來都像一場夢一樣，而且快樂總是短暫的。
正因如此，佛陀才叫我們追求永恆的快樂。
「阿密陀佛」是什麼意思？
佛教說「一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀」意思是？
7樓：匿名使用者
你理解的對。
是泡影，不長久的。
離開了虛幻的假想，就回到實相了。至於有沒有意思，你想要什麼意思，你看生活中的很多有意思，和死放在一起時，還有沒有意思。隨緣吧。
8樓：匿名使用者
你前邊說的都對。只是後邊有些問題。愛情親情的確是泡影。
你可能感覺到，一件事情如果很普通，你就不會在意它。愛情親情實際上你都經歷過很多世了，它只是依因緣和合所生的一件事情罷了，幾乎所有的眾生都和你有過這段因緣，也都擁有同樣的情感，也是非常普通的事情，為什麼你還要會執著它呢？為什麼還要將現在和你有愛情、親情的人與其他同樣和你有過愛情親情的眾生分別出來呢？
所以要博愛，要有廣大的慈悲心才好。另外你說「這些也是不真實的話 人活著也沒意思了吧」，這句話也對也不對。為什麼呢？
「有意思」也是用一種人為的、參雜感情因素的、具有偏見的標準看問題的方式，是分別心比較重造成的。所以也不要在意是不是「有意思」。總之，放下一切，就是「最好的」「最有意思」生活。
9樓：匿名使用者
你說的很對！"人活著"也是"如夢幻泡影 如露亦如電"！
10樓：空明天核
真樂不是這樣的
真樂是不要疑惑 如露如電 現在清楚了吧
還想什麼樂趣 靠~
理解真樂 就不會去玩那個 短暫 中 的欲樂啦醉生夢死 如夢幻泡影
明白了嗎？
好好學習 免得墮落沉淪於苦罪中
受罪是自己 ！
11樓：十色光之歌
法=泡影
你媽不等於泡影
佛教中的無為是什麼意思？有為又是什麼意思？
12樓：荒城_輾轉成歌
佛教中的無為是指按「道」行事，摒棄妄自作為，遠禍、慎行、清靜、寡慾、順天時、隨地性、因人心、不違反天時、地性、人心，不憑主觀願望和想象行事。
佛教中的有為是指有大智慧，廣度眾生。
「有為」與「無為」是中國古代哲學的兩個重要範疇，也是古代精神哲學、價值哲學、政治哲學的兩個重要概念，表達了兩種不同的哲學精神、處世態度、價值取向、行為選擇。一般認為，儒家、墨家、法家主張「有為」，道家、佛家包括禪宗主張「無為」。
「有為」論和「無為」論都有其合理成分,都有其重要的思想價值和意義。「有為」與「無為」這一矛盾是辯證矛盾。我們在思考這一矛盾時,不能把二者絕對對立起來,而要正確地把握其辯證統一關係、互補關係、平衡關係。
13樓：匿名使用者
無為和有為都是佛教吸收了一部分道教教義產生的。
佛法中，無為，指的是不作妄執，中道而行。生活中我們對「無常」、「無我」的五蘊、四大認為是「常」和「我」，因此以假為真、以虛為實，念念不斷，產生種種幻想和牽掛，所以說是「妄執」，就是錯誤的執著。不執著，不分別，不是不去做，而是不去想做的目的。
放下慾望的約束執著，做事只是做事，而且做事不為達到什麼得到什麼，知道什麼是正確的什麼是錯誤的，只做應該做的事，這才是簡單而實際的覺者生活。
有為應該是出自「一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀 」吧
14樓：耔杉
您好！您的問題應該是：有為法和無為法，
佛教中把凡是因各種條件和合而生的一切事物，都叫有為法。包括一切人事物，乃至山河大地日月星辰，包括我們眼睛能看到的，也包括我們眼睛看不到的一切。
而無為法是：本來就是這樣，不是因緣和合而生的，比如：真如、實相、法性、圓覺都是無為法。
但無為對有為而說，如果執取「無為」，取相分別，又成「有為」了。
15樓：王明浪子
一切境象事行懼屬空性，心不住空有既是無為。心緣事象，追逐無窮，以為有所得既是有為。
16樓：大阿彌佗佛
佛教裡的無為是斷一切惡（諸惡莫作），有為是修一切善（眾善奉行）。
阿彌陀佛
17樓：恭樂邦
我只知道無為是道家的思想 不是佛家的
18樓：匿名使用者
無為即是有為，有為即是無為。
19樓：煩惱即菩提
空性是無為，其餘是有為。
臨時燒香,抱於佛腳是什麼意思？
20樓：曉秋槓槓
臨時燒香、抱於佛腳，出自唐代詩人孟郊的「垂老抱佛腳，教妻讀黃經。」原話的意思是為年老開始信佛，以求保佑，後延伸有臨渴掘井之意，略帶貶義，有批評平時不用功、平時無準備、而事急時倉猝張羅的意思。
常聽人說：身如水泡，命如火焰什麼的，在佛教裡是什麼意思呀？
21樓：匿名使用者
這話出自《五蘊譬喻經》，佛在此經中教導我們要怎樣觀察五蘊，經曰：「觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時焰，諸行如芭蕉，諸識法如幻。」
色如聚沫：眾生色身如聚沫，沫因風吹水成聚，虛有相狀，體本不實。
受如水泡：眾生所受苦樂如水泡，水因風動或物擊，忽爾成泡，須臾即沒，起滅無常。
想如陽焰：眾生妄想如陽焰。陽焰指日光，曠野遠望，日光發焰，如水溶漾，而實非水，以渴者想為水故，因念成想，皆為虛妄。
行如芭蕉：眾生造作諸行，如芭蕉之危脆而不堅實。
識如幻事：眾生識心分別諸法，皆隨境生滅；如幻巾為馬、幻草木為人，皆由幻覺所成，本無實體。
人的五蘊（也叫五陰），就是如此構成的。色陰以堅固妄想為本，受陰以虛明妄想為本，想陰以融通妄想為本，行陰以幽隱妄想為本，識陰以似無似有虛無顛倒妄想為本。詳見楞嚴經。
若能破除五陰，成佛不遠。
22樓：匿名使用者
yáng yàn
1.指浮塵為日光所照時呈現的一種遠望似水如霧的自然景象。佛經中常用以比喻事物之虛幻不實者。語本《楞伽經》卷二上﹕"譬如群鹿為渴所逼﹐見春時焰而作水想﹐迷亂馳趣不知非水。"
23樓：匿名使用者
一切有為法，如夢幻泡影。 如露亦如電，應作如是觀
這裡的有為法幾乎可以說是你看到的一切，都是虛幻不真實，是時時刻刻都在變化的，因緣和合而生，緣盡還無。
佛的真正含義是什麼呢？
24樓：熱心網友
「佛」為「佛陀耶」的簡稱，乃梵語之音譯，為如來十號之一。如來十號為：「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
」一般習慣簡稱「佛」。小乘講的"佛",一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者。
"佛"字由左邊的"人"與右邊的"弗"構成，"弗"為"不"的同源字，加單人旁就是不是凡人，說明稱之為佛的人，本就是超脫凡人慾念、思想的人。
佛教是世界主要宗教之一。公元前6至5世紀古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子釋迦牟尼創立。反對婆羅門教的種姓制度，主張「眾生平等」、「有生皆苦」，以超脫生死為理想境界。
廣泛流傳於亞洲國家。相傳東漢明帝時傳入中國。
佛從梵文翻譯為中文為「覺者」、「知者」、「覺」。覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。覺有自覺、覺他、覺滿三種層次。
「自覺」：眾生常處於不覺之境，起心動念不離貪、瞋、痴，故《地藏經》雲：「眾生舉止動念，無不是業，無不是罪。
」若能時時反觀自心，覺察、覺照，證悟本自覺性，斷除貪、瞋、痴等煩惱，即「自覺」義。
「覺他」：不僅自覺自利，更進一步助人覺悟，利益他人。如勸人正信因果、斷惡修善，或教示佛性本具、緣起性空等真理，助其了悟生命真諦，自覺覺他，饒益有情，即「覺他」義。
「覺滿」：即自覺圓滿、覺他圓滿、覺行圓滿，亦稱為「三覺圓滿」。釋迦牟尼佛即為三覺圓滿之聖者，其自覺、覺他皆達究竟，說法四十九年，度化無量無邊的眾生，令有緣眾生皆能發菩提心，得證聖果；且佛度眾生，不為時空所限，其教化延續至今，令後世眾生亦能如法修行；此即三覺圓滿之境，故稱之為「覺滿」。
眾生皆本具佛性，然迷即眾生，覺即菩提，故當依據覺察、覺照、覺悟之理，精進修行，他日定可成就自覺、覺他、覺滿三覺圓滿之佛果。
阿迷陀佛是什麼意思，佛教常說的“阿彌陀佛”是什麼意思？
阿彌陀佛 a m tu f 也意譯為無量光佛，或無量壽佛。為西方極樂世界的教主。他以觀世音 大勢至兩大菩薩為脅侍，在極樂淨土實踐教化 接引眾生的偉大悲願。這是我國佛教界最熟稔的如來。梵amita buddha，藏dpag tu med dpag yas 當代淨土宗 密宗大德黃念祖老居士在 淨土資糧 ...
佛是什麼？？如來？阿尼陀佛？？佛即是善？那為什麼還要有代表憎與怒明王
1 佛很多啊，現在說的佛一般指釋迦牟尼佛，因為他是今世佛教的開創者，阿彌陀佛是西方蓮花部的主尊。如來是中文的意思是如實而來因為佛法是真實不虛法。2 佛當然是善。3 明王的憤怒法相是為了降服人內心的貪嗔痴而不是憎與怒，比如你想拿東西但是看到一個很凶的保安站在那你敢拿麼？或者你敢罵他麼？4 三千世界好像...
佛運是什麼意思，彎的佛是什麼意思
身眾神 第三集 淨空法師主講 2001 11 27 香港佛陀教育協會 節錄自華嚴經12 17 495集 檔名 29 69 0003 諸位想想釋迦牟尼佛的法運，這個法運，我們用現在的話來說，釋迦牟尼佛的教學對於這個世界的影響，從時間上來說，他的影響力是一萬二千年，我們稱這一萬二千年叫釋迦牟尼佛的法運。...