1樓：匿名使用者
《孟子的妻子獨自一人在屋裡，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：「這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。
」孟母問：「為什麼？」孟子說：
「她蹲在地上。」孟母問：「你怎麼知道的？
」孟子曰：「我親眼看見的。」孟母說：
「這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。
而今你到妻子閒居休息的地方去，進屋沒有聲響，人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。」孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。
這是《韓詩外傳》記載的一個故事。原來的表述是這樣的：孟子妻獨居，踞，孟子入戶視之，向母其曰：
「婦無禮，請去之。」母曰：「何也？
」曰：「踞。」其母曰：
「何知之？」孟子曰：「我親見之。
」母曰：「乃汝無禮也，非婦無禮。《禮》不云乎？
將入門，問孰存。將上堂，聲必揚。將人戶，視必下。
不掩人不備也。今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮。」於是孟子自責，不敢去婦。
孟母是一個善於教子的母親，除了家喻戶曉的「孟母三遷」、「孟母對織」的教子故事之外，《韓詩外傳》還記載了他教育孟子認識自己的過失，自責自律的故事。孟子受教免休妻就是其中一例。
《孟子自責》
孟子妻獨處，踞。孟子入戶視之，向其母曰：「婦無禮，請去之。」母曰：「何也？」曰：「踞。」其母曰：「何知之？」孟子曰：「我親見之。」
母曰：「乃汝無禮也，非婦無禮。《禮》不云乎，『將入門，問敦存。
將上堂，聲必揚。將入戶，視必下。』不掩人不備也。
今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。」
於是孟子自責，不敢去婦。
解釋字:
孟子入(戶)視之
(是)汝入之無禮也
意思相同的是( )
a孟子妻(居)住 (居)一年,胡大人齋
b婦無禮,請(去)之 與人期行,相委而(去)
c《禮》不(雲)呼 其鄰人之父亦(雲)
d其母曰:"何知之?" 知之為知之,不知為不知,是(知)也
簡要概括孟子母子性格特徵
孟母:孟子:
孟子自責，不敢去婦。孟子也是一個妻管嚴哦。
2樓：selian天使
孟子自責》
孟子妻獨處，踞。孟子入戶視之，向其母曰：「婦無禮，請去之。」母曰：「何也？」曰：「踞。」其母曰：「何知之？」孟子曰：「我親見之。」
母曰：「乃汝無禮也，非婦無禮。《禮》不云乎，『將入門，問敦存。
將上堂，聲必揚。將入戶，視必下。』不掩人不備也。
今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。」
於是孟子自責，不敢去婦。
解釋字:
孟子入(戶)視之
(是)汝入之無禮也
意思相同的是( )
a孟子妻(居)住 (居)一年,胡大人齋
b婦無禮,請(去)之 與人期行,相委而(去)c《禮》不(雲)呼 其鄰人之父亦(雲)
d其母曰:"何知之?" 知之為知之,不知為不知,是(知)也簡要概括孟子母子性格特徵
孟母:孟子:
孟子是知錯就改的 孟母是教育有方
我們老師教過了。
孟子自責的道理
3樓：王忠強
孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心． 以禮存心。
仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者， 人恆敬之。有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也：
我必不 仁也，必無禮也，此物奚宜至哉」？其自反而仁矣，自反而有禮矣， 其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。
自反而忠矣，其橫道 由是也，君子曰：『此亦妄人也已矣。如此，則與禽獸奚擇哉？
禽獸又河難焉？』是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
孟子總共才幾萬字，你還是看看吧！孟子是戰國中期的，文章理解起來要簡單多了。看多了就容易了
4樓：匿名使用者
i don't know.
孟子欲休妻翻譯
5樓：匿名使用者
孟子的妻子獨自一人在屋裡，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：「這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。
」孟母說：「什麼原因？」孟子說：
「她蹲在地上。」孟母問：「你怎麼知道的？
」孟子說：「我親眼看見的。」孟母說：
「這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。
而今你到妻子閒居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。」孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。
6樓：節初蝶苦亭
孟子欲休妻中孰存意思是「問屋裡誰在裡面」。
1.原文：
孟子妻獨居，踞。孟子入戶視之，謂其母曰：「婦無禮，請去之。
」母曰：「何也？」曰：
「踞。」其母曰：「何知之？
」孟子曰：「我親見之。」母曰：
「乃汝無禮也，非婦無禮。《禮》不云乎？『將入門，問孰存。
將上堂，聲必揚。將入戶，視必下。』不掩人不備也。
今汝往燕私之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。」於是孟子自責，不敢言婦歸。
2.譯文：
孟子的妻子獨自一人在屋裡，伸開兩腿坐著。孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親說：「這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。
」孟母說：「什麼原因？」孟子說：
「她伸開兩腿坐著。」孟母問：「你怎麼知道的？
」孟子曰：「我親眼看見的。」孟母說：
「這是你不講禮儀，不是你媳婦不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎？將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。
《禮經》這樣講，為的是不讓人沒準備，無所防備。現在你到妻子閒居休息的地方去，進屋沒有聲響，（人家不知道，）因而讓你看到了她兩腿伸開坐著的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。
」孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢說休妻的事了。
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