1樓：匿名使用者
山窮水盡疑無路,柳暗花明又一春.表示沒有什麼解決不了的困境只要認真去尋覓總會有解決的辦法.正所謂車到山前畢有路嘛.
2樓：宿德文杜甲
1，睿智的莊子給我們留下這樣一則發人深省的故事：當一個博弈者用瓦盆做賭注的時候，他的技藝就可以發揮得淋漓盡致；而當他拿**做賭注的時候，他則往往大失水準。莊子對此的定義是「外重者內拙」。
一個人由於做事過度用力和意念過於集中，反而將平素可以輕鬆完成的事情搞糟了。現代醫學將這種現象叫做「目的顫抖」。
「目的顫抖」是因為心在顫抖。心臺太低，遠處的勝景便不幸為荒草雜樹所遮蔽，平庸的眼，註定無福飽覽那絕世的秀色；太在乎了，太看重了，結果，恐懼蛀蝕了勇敢，失敗吞噬了成功。
「大體則有，具體則無」，把目光放得遠一些，把心臺築得高一點，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告訴自己：水窮之處待雲起，危崖旁側覓坦途.
生活不僅需要有熱情，更需要有平和恬淡的心態，只有把**當瓦盆，才不會有莫名的恐懼和羈絆。當你的心被急切的願望所控制時，當你面對你最愛的人並想得到他一生的眷顧時，請告訴自己：水窮之處待雲起
危崖旁側覓坦途！
祝你好運
求「水窮之處待雲起 , 危崖旁側覓坦途」的出處，謝謝。
3樓：水美丁
目的顫抖
由於做事過度用力和意念過於集中，反而將平素可以輕鬆完成的事情搞遭了。現代醫學稱之為「目的顫抖」。
太想紉好針的手在顫抖，太想踢進球的腳在顫抖。
華倫達原本有著一雙在鋼索上如履平地的腳，但是，過分求勝之心硬是使這雙腳失去了平衡，那著名的「華倫達心態」以華倫達的失足殞命而被賦予了一種沉重的內涵。
人生豈能無目的？然而，目的本是引領著你前行的，如果把目的做成沙袋捆縛在身上，每前進一步，巨大的壓力與莫名的恐懼就趕來羈絆你的雙腳步，那麼，你將如何去約見那個成功的自我？
「目的顫抖「是因為心在顫抖。心臺太低，遠處的勝景便不不幸被子荒草雜樹所遮蔽，平庸的眼，註定無福飽覽那些絕世的秀色；太要乎人，太看重了，結果，恐懼蛀蝕了勇敢，失敗吞噬了成功。
「大體則有，具體則無」，把目光放得遠一些，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告訴自己：水窮之處待雲起，危崖旁側覓擔途。
————《願生命恬淡如湖水》張麗鈞
張資料不詳。據推測是網際網路上的無名英雄。
4樓：
我查到兩種說法：
1，睿智的莊子給我們留下這樣一則發人深省的故事：當一個博弈者用瓦盆做賭注的時候，他的技藝就可以發揮得淋漓盡致；而當他拿**做賭注的時候，他則往往大失水準。莊子對此的定義是「外重者內拙」。
一個人由於做事過度用力和意念過於集中，反而將平素可以輕鬆完成的事情搞糟了。現代醫學將這種現象叫做「目的顫抖」。
「目的顫抖」是因為心在顫抖。心臺太低，遠處的勝景便不幸為荒草雜樹所遮蔽，平庸的眼，註定無福飽覽那絕世的秀色；太在乎了，太看重了，結果，恐懼蛀蝕了勇敢，失敗吞噬了成功。
「大體則有，具體則無」，把目光放得遠一些，把心臺築得高一點，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告訴自己：水窮之處待雲起，危崖旁側覓坦途.
生活不僅需要有熱情，更需要有平和恬淡的心態，只有把**當瓦盆，才不會有莫名的恐懼和羈絆。當你的心被急切的願望所控制時，當你面對你最愛的人並想得到他一生的眷顧時，請告訴自己：水窮之處待雲起 危崖旁側覓坦途！
2，武俠**--還珠樓主--雲海爭奇記
5樓：玉潤釁振凱
水窮之處待雲起,危崖旁側覓坦途
睿智的莊子留給我們一個發人深省的故事:一位博弈者用瓦盆作賭注時,他的技藝...讓生活恬淡成一汪平靜的水,然後告訴自己:水窮之處待雲起,危崖旁側覓坦途。
6樓：軍蓮單于米琪
我查兩種說：1
睿智莊給我留
則發深省
故事：博弈者用瓦盆做賭注候技藝
發揮淋漓盡致；
拿**做賭注
候則往往
失水準莊
定義外重者內拙
由於做事
度用力意念於集反
平素輕鬆完
事情搞糟
現代醫種現象叫做目顫抖
目顫抖顫抖臺太低
遠處勝景便
幸荒草雜樹所遮蔽平庸眼
註定福飽覽
絕世秀色；太
乎太看重
結恐懼蛀蝕
勇敢失敗吞噬功體則
具體則目光放遠些
臺築高點讓
命恬淡泓波瀾驚湖水
告訴自：水窮
處待雲起
危崖旁側覓坦途.
僅需要熱情
更需要平恬淡態
**瓦盆才莫名
恐懼羈絆
急切願望所控制面並想
眷顧請告訴自
：水窮處待雲起
危崖旁側覓坦途2武俠
說--珠樓主--雲海爭奇記
7樓：匿名使用者
第三個很認真的找啊!
不錯不錯!
水窮之處待雲起 , 危崖旁側覓坦途什麼意思?
8樓：
1，睿智的莊子給我們留下這樣一則發人深省的故事：當一個博弈者用瓦盆做賭注的時候，他的技藝就可以發揮得淋漓盡致；而當他拿**做賭注的時候，他則往往大失水準。莊子對此的定義是「外重者內拙」。
一個人由於做事過度用力和意念過於集中，反而將平素可以輕鬆完成的事情搞糟了。現代醫學將這種現象叫做「目的顫抖」。
「目的顫抖」是因為心在顫抖。心臺太低，遠處的勝景便不幸為荒草雜樹所遮蔽，平庸的眼，註定無福飽覽那絕世的秀色；太在乎了，太看重了，結果，恐懼蛀蝕了勇敢，失敗吞噬了成功。
「大體則有，具體則無」，把目光放得遠一些，把心臺築得高一點，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告訴自己：水窮之處待雲起，危崖旁側覓坦途.
生活不僅需要有熱情，更需要有平和恬淡的心態，只有把**當瓦盆，才不會有莫名的恐懼和羈絆。當你的心被急切的願望所控制時，當你面對你最愛的人並想得到他一生的眷顧時，請告訴自己：水窮之處待雲起 危崖旁側覓坦途！
2，武俠**--還珠樓主--雲海爭奇記
9樓：陽光騎士
目光放得遠一些，把心臺築得高一點，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水
做人要樂觀點 ..
水乾了就等著烏雲過來,在懸崖邊上找能過懸崖的平坦的路
10樓：匿名使用者
在無水的地方,做好下雨接水的準備,有云才有雨水,
在危巖處趕快尋找能快速通過或避開的路離開,以避免倒下來的危害。
意思是要學會處理危機事件，在危險環境中首先要會自保。
求"水窮之處待雲起 , 危崖旁側覓坦途"這句話的出處
11樓：鄒永勤
睿智的莊子給我們留下這樣一則發人深省的故事：當一個博弈者用瓦盆做賭注的時候，他的技藝就可以發揮得淋漓盡致；而當他拿**做賭注的時候，他則往往大失水準。莊子對此的定義是「外重者內拙」。
一個人由於做事過度用力和意念過於集中，反而將平素可以輕鬆完成的事情搞糟了。現代醫學將這種現象叫做「目的顫抖」。
太想穿好針的手在顫抖，太想踢進球的腳在顫抖，太想在面試中勝出的心在顫抖。華倫達原本有著一雙在鋼索上如履平地的腳，但是，過分求勝之心硬是使這雙腳失去了平衡，那著名的「華倫達心態」以華倫達的失足殞命而被賦予了一種沉重的內涵。
人生豈能無目的？無目的的人生無異於行屍走肉。然而，目的本是引領著你前行的，如果你將目的做成沙袋捆縛在自己的身上，每前進一步，巨大的壓力與莫名的恐懼就趕來絆你的手腳，那麼，你將如何去約見那個成功的自我？
「目的顫抖」是因為心在顫抖。心臺太低，遠處的勝景便不幸為荒草雜樹所遮蔽，平庸的眼，註定無福飽覽那絕世的秀色；太在乎了，太看重了，結果，恐懼蛀蝕了勇敢，失敗吞噬了成功。
「大體則有，具體則無」，把目光放得遠一些，把心臺築得高一點，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告訴自己：水窮之處待雲起，危崖旁側覓坦途.
水窮之處待雲起 , 危崖旁側覓坦途什麼意思？
12樓：錢印枝功妍
1，睿智的莊子給我們留下這樣一則發人深省的故事：當一個博弈者用瓦盆做賭注的時候，他的技藝就可以發揮得淋漓盡致；而當他拿**做賭注的時候，他則往往大失水準。莊子對此的定義是「外重者內拙」。
一個人由於做事過度用力和意念過於集中，反而將平素可以輕鬆完成的事情搞糟了。現代醫學將這種現象叫做「目的顫抖」。
「目的顫抖」是因為心在顫抖。心臺太低，遠處的勝景便不幸為荒草雜樹所遮蔽，平庸的眼，註定無福飽覽那絕世的秀色；太在乎了，太看重了，結果，恐懼蛀蝕了勇敢，失敗吞噬了成功。
「大體則有，具體則無」，把目光放得遠一些，把心臺築得高一點，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告訴自己：水窮之處待雲起，危崖旁側覓坦途.
生活不僅需要有熱情，更需要有平和恬淡的心態，只有把**當瓦盆，才不會有莫名的恐懼和羈絆。當你的心被急切的願望所控制時，當你面對你最愛的人並想得到他一生的眷顧時，請告訴自己：水窮之處待雲起
危崖旁側覓坦途！
祝你好運
水窮之處待雲起,危崖旁側覓坦途。是什麼意思
13樓：匿名使用者
就是逆境中不要放棄希望，沒有水了就等下雨，走到懸崖邊了，就去尋找平坦的道路，要積極向上
14樓：醉兔寶寶
睿智的莊子給我們留下這樣一則發人深省的故事：當一個博弈者用瓦盆做賭注的時候，他的技藝就可以發揮得淋漓盡致；而當他拿**做賭注的時候，他則往往大失水準。莊子對此的定義是「外重者內拙」。
一個人由於做事過度用力和意念過於集中，反而將平素可以輕鬆完成的事情搞糟了。現代醫學將這種現象叫做「目的顫抖」。
太想穿好針的手在顫抖，太想踢進球的腳在顫抖，太想在面試中勝出的心在顫抖。華倫達原本有著一雙在鋼索上如履平地的腳，但是，過分求勝之心硬是使這雙腳失去了平衡，那著名的「華倫達心態」以華倫達的失足殞命而被賦予了一種沉重的內涵。
人生豈能無目的？無目的的人生無異於行屍走肉。然而，目的本是引領著你前行的，如果你將目的做成沙袋捆縛在自己的身上，每前進一步，巨大的壓力與莫名的恐懼就趕來絆你的手腳，那麼，你將如何去約見那個成功的自我？
「目的顫抖」是因為心在顫抖。心臺太低，遠處的勝景便不幸為荒草雜樹所遮蔽，平庸的眼，註定無福飽覽那絕世的秀色；太在乎了，太看重了，結果，恐懼蛀蝕了勇敢，失敗吞噬了成功。
「大體則有，具體則無」，把目光放得遠一些，把心臺築得高一點，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水，告訴自己：水窮之處待雲起，危崖旁側覓坦途.
行到水窮處坐看雲起時，行至水窮處 坐看雲起時什麼意思
終南別業 王維 中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。譯文 中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。偶然在林間遇見...
「行到水窮處，坐看雲起時」寓意什麼
行到水窮處，坐看雲起時 有兩種境界在其中。第一種，處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始 山裡的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現在不下雨也沒關係，總有一天會下雨。從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有的是身體的障礙，有的是心理的障礙，有的是環境...
行到水窮處，坐看雲起時。出自誰的詩
壹簡梅 王維 終南別業 中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。偶然值林叟，談笑無還期。 行到水窮處，坐看雲起時 出自王維的 終南別業 原文 中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。這首詩寫自己中年以後厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家...