為什麼佛門高僧不能幫人受報,為什麼佛門高僧不能代眾生消業受報

時間 2022-03-17 20:10:16

1樓:匿名使用者

我理解:我們的自性本自清靜。只因為我們的認假為真。

以各種假象為依靠,在這裡起貪嗔痴慢。和無邊有緣眾生互相牽纏磕絆,成各種因果,其實主要根本就是當初的認假為真。金剛經講「一切有為法,皆夢幻泡影,如露亦如電」,各種因果報應只不過是個夢而已,夢中的貪舍種種心態,感應種種幻境,完全是自作自受,自錯自當而已。

比如好人得利,寢食難安,大德善人得惡報卻心裡替仇家(心裡暢快)而心舒。到底得利是好還是得惡報是壞呢?

佛菩薩看我們和他無二無別,只是我們認為這個臭皮囊是自己才導致的惡報惡償而已。如果我們轉變心態(認識了自性),那麼哪有什麼惡報加臨,根本就是(修行的)同參道友(因果業力的各種顯現)的提攜幫助而已。所以別人只能引導你,開悟明心還是自己的事情。

所以你的業力(錯誤的心態)只能自己轉變,才能漸漸轉凡成聖。

2樓:匿名使用者

何止佛門高僧,就連佛也不能。我們只知道佛法無邊,不知道佛有三不能:一、眾生度不盡;二、無緣不能度;三、定業不能轉。

既是說,佛不能違背世間因果,佛陀成佛,也是順著世間的因果而覺悟,並非主宰者。佛不是萬能,不能使我們成佛,他只能把覺悟的道理,開示出來,教導我們依據佛法的道理去實行,證悟涅槃,解脫生死—成佛。所以眾生的業,自己做了,還得自己去承受,所謂「自作自受」,就是佛教用語。

3樓:青竹遺風

自己吃飯自己飽,各人的因果各人負責,任何人都無法相互替代,包括佛菩薩、高僧都是辦不到的。

為什麼佛門高僧不能代眾生消業受報

4樓:潛川如斯

何止佛門高僧,就連佛也不能。我們只知道佛法無邊,不知道佛有三不能:

一、眾生度不盡;

二、無緣不能度;

三、定業不能轉。

既是說,佛不能違背世間因果,佛陀成佛,也是順著世間的因果而覺悟,並非主宰者。佛不是萬能,不能使我們成佛,他只能把覺悟的道理,開示出來,教導我們依據佛法的道理去實行,證悟涅槃,解脫生死—成佛。

所以眾生的業,自己做了,還得自己去承受,所謂「自作自受」,就是佛教用語。

佛門十大高僧是誰?

5樓:

十大高僧

取經第一---法 顯

譯經大師---鳩摩羅什

不幸經僧---真 諦

智者大師---智 凱

飲譽華夏---玄 奘

著名唐僧---義 淨

禪宗祖師---惠 能

以法濟世---法 藏

丈量地球---一 行

六次東渡---鑑 真

如果皈依佛門以後可不可以在拜一位高僧為師呢?

求:勸人放下的佛門**、高僧說過的偈語,並註明出處

6樓:諦觀如幻

佛法不勸人,求法者,乃能得法,求道者乃能得道。

佛法雖是無上大珍寶,但無信之人即如無目之人,珍寶現前,也不能知不能見。

無上大道,信乃得入,無上大道,求而能得。

佛說:諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂佛說:諸法因緣所生,空無自性,因緣所生法,我說即是空佛說:

一切有為法如夢,幻,泡,影,如露,亦如電,應作如是觀佛說:一切眾生於無生中妄見生滅,是故說名輪轉生死佛說:四大毒蛇,五蘊旃陀羅,六根空聚,六塵惡賊

為什麼只有佛門高僧死後火華才有舍利子??

7樓:匿名使用者

佛教典籍對舍利子的產生另有解釋。據《元鎦績霏雪錄》曰:「舍利,按佛書室利羅,或設利羅,此雲骨身,又曰靈骨。

有三種色,白色骨舍利,黑色發舍利,赤色肉舍利。」又《金光明經捨身品》說:「此之舍利,乃是無量戒定慧香之所薰馥。

」臺灣聖嚴法師認為:「肉食者死後火化也有舍利子,此與肉食與否無關,也與解脫與否無關,凡是修定,或是凝心、懾心而達到修身目的的人,燒了會有舍利子。通常說:

要修持戒、定、慧三學的人,才有舍利子。但是舍利子本身是人體分泌物結晶和凝結,它有若干程度的神聖和神祕,為佛教徒所重視,但未必是佛教徒的大事,解脫生死才是根本大事,因為這還是屬於界內色身的變現,終究不出無常的範圍,這才是聖者所重視的。」學者張勵成分析說:

整日臥床吃花素吟佛的老嫗雖不一定明瞭佛理,但由於其思想已達到一心不亂的地步,所以死後火化也能出現黑色舍利,但由於她不明佛理,因此其修行根基較差,出現的舍利子細小而色差,不過比較那些只談高深理論而無實際修持者自然高出一籌了。

看來,人死後火化出現舍利子的科學原理,目前還沒有找到真正的根源,還需要醫學、生物學尤其是佛教界的相互配合而研究發掘。這正如錢學森同志在論氣功時所說的「這將是一場改造人類的革命,當然是不得了的事。」同樣,研究出舍利子形成的原因將對整個人類的生命的進展起著有益的作用

8樓:匿名使用者

我瞭解的是如果不是高僧 如果也遵守佛家的戒律 也有出現舍利子的例子

確實有你的那種說法 現在也有人用相對論解釋舍利子 認為僧人火化時體內能量超光速運轉 轉變為質量 質量以舍利子呈現出來

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