1樓：萬瑞豐播經機
佛 是覺悟者的意思
佛在菩提樹下證悟的內容就是 人人都有佛性，只是因為種種外緣、習性遮蔽，無從顯現，在六道輪迴中不斷受苦。
佛是教大家宇宙人生的真相，讓人們能夠從這些痛苦中解脫出來。大家所有的東西都明白了，就是佛——覺悟者了。人人皆可成佛，不是像其他宗教那樣神和人有本質的區別。
菩薩是菩提薩埵的簡稱，意思是自覺覺他，不僅要自己明白這些道理，更要讓一切眾生明白這些道理。圓滿的覺悟是自覺、覺他、覺行圓滿，菩薩缺乏最後一項，所以修行的果位上次於佛。
2樓：匿名使用者
1、是無神論，釋迦摩尼是人，死後就沒有這個人了。
2、釋迦摩尼是老師，應當受到尊敬。
3、後人多有迷信。
3樓：高興的頭腦
並不能說釋迦牟尼死後才是佛或者生前也是佛 所謂佛也就是開悟的人 覺醒的人 解脫的人 解脫於生死了 不再生死的人 不論出於什麼目的 人們膜拜他的方式並不能改變佛的本質 不可能把佛拜成神 或者不拜他 就不是佛 佛還是佛 一個覺者 並不是無所不能的神 其他菩薩也是一樣 問題不在佛和菩薩 而在於人們如何對待 佛教是無神論的 但是奈何人們需要偶像崇拜呢 而如果虔誠膜拜 一切都可以是神 樹神 山神 水神。。。沒有什麼不是神
4樓：匿名使用者
佛教裡的神，不是天生就是神的，還要輪迴的，與西方宗教的神不一樣。
釋迦佛是智慧圓滿的覺悟者。他在娑婆世界是化身示現而已，他的報身（真身）在華藏世界。
拜佛菩薩不是崇拜偶像，就如同我們清明節祭祖時，只是為了表達我們慎終追遠的態度，更是通過拜佛折服我們的傲慢心，也是一項很好的身心運動。
5樓：軒轅鶴鈞
就好比科學家不是說我們的大腦只開發了【百分之多少多少】嗎，佛陀就是大腦能力全部且毫無保留開發出來的人。是人，但是因為修行，他的所有潛能被毫無保留的全部開發出來了，所以看上去很「神」。
佛陀就是宇宙間獨一無二的，宇宙間，沒有任何人能在哪怕一個方面超過佛陀。但是佛陀又教導我們：一切眾生皆有佛性，皆可作佛。
所以哪怕是老鼠、螞蟻也都可成佛。每個人開發自己的潛能，最高能達到和佛陀無二無別、比克隆人還一致的水平。所以沒有一個獨一無二的救世主的存在的。
大家都可以做所謂的「救世主」。
經典中世尊開示，世尊已經是第8000次來這個世界作佛了。世尊老早老早以前，按照佛教的時間單位：很多很多劫以前就成佛了，這8000次是倒駕慈航，目的是來幫助沒有成佛的人趕快成佛的。
就好像一位博士生導師幫助自己的學生趕快成為博士、成為教授、成為科學家一樣。
世尊為什麼示現圓寂呢？因為我們人會死。世尊是來演戲的，人如果修到佛的境界，那就永遠不會死亡了。
世尊是在表演：作為一個人，以我們力所能及的方式，應該如何面對生老病死等等苦惱。佛陀是裝個樣子來做【身教】的。
至於拜佛，首先佛菩薩是自己老師，幫助自己解脫暫時和究竟的一切苦惱，所以為尊敬老師，我要恭敬的禮拜佛菩薩，為報答老師的教導之恩，我要恭敬禮拜佛菩薩。再者，傲慢是成佛的障礙，拜佛就是來**傲慢病的，從禮拜佛菩薩，到可以放下自己的傲慢禮拜一切眾生，這是治病，**傲慢病。
【【【以上純屬個人觀點，最正確的解釋在佛經裡、在大藏經裡，其次在具德、持戒清淨的高僧的開示中。請注意觀點的取捨。】】】
6樓：煩惱即菩提
關鍵要搞清神和佛的定義。
7樓：隨心行事
真正意義上來講。佛就是佛。。。佛非神。
8樓：尾耘
他不是死後成佛 他本是皇子 後必須出家 出嫁後做善事 大無畏 所以人們稱之為佛
9樓：
問別人不如自己去看
大家真的相信釋迦摩尼是佛嗎，他沒成佛之前簡述的佛經和金剛經（**整理）是關於佛的嗎，先後順序有沒有 20
10樓：匿名使用者
所謂佛法，本師釋迦牟尼佛曾說，世間根本不存在佛法，因為眾生都是佛，既然是佛何須佛法，迷途眾生所謂的佛法只不過是心性執著於外界表面事物的貪嗔痴欲，使得眾生脫離了佛性，既脫離佛性讓自己在痛苦之中掙扎，所以佛才會傳授所謂的佛法讓眾生解脫，佛只不過是一個代號，佛教《金剛經》的中心思想其實是萬法皆空，包括一切相解釋空相，只是告訴芸芸眾生一個最基本的自然規律，那就是宇宙的根本就是眾生的自性，所謂宇宙的根本就是什麼也沒有，什麼也不是，一切眼見的形象皆是宇宙的幻象，若執迷於這些幻象，眾生便會被這些幻象產生的痛苦所束縛，就脫離了佛性，佛性，其實就是明心見性，所謂佛就是明心見性的人，自己不會被幻象所迷惑，而且還能幫助眾生解脫幻象，讓眾生找到真實的自性，佛既不是神，也不是萬能的，佛的涅槃證明了佛所說的道理，一切眾生只要有一點執著都是會最後灰飛煙滅的，包括天人，凡是生命都會有離去的那天，唯一能做的是離去後沒有遺憾，所謂沒有遺憾其實就是不再執著於生老病死的恐懼，安然離去。釋迦牟尼否認一切鬼神，但佛經為何提及鬼神與地獄，原因很簡單，一切煩惱，一切苦難都是眾生心性執迷而來，因果皆是由心生，包括鬼神幻地獄，在佛的眼裡都是虛妄根本不存在，眾生只有順其自然才能夠看到世間一切美好的東西，不起心動念的執著於某件事情眾生會變得豁達開朗，只要不執著就不會再有那所謂的果，這就是自然規律，眾生是無法擺脫自然規律的，所以生老病死人人都要經歷，包括佛陀。不必執著於萬一有一天我死後等等的問題，自性之中即見如來，就如宇宙一般，不生不滅，唯有心性自然。
人人都是如來。何須金剛經？本師釋迦牟尼佛曾說，唯有自性，方見如來。
這句話意思是，釋迦牟尼佛不能幫你解脫，只是告訴你一個方便法門讓你自己解脫你自己，沒有人能度你，唯有你自己心性自然的解脫，換句話說就是求佛不如求自己。既然眾生都是佛要佛經何用？包括樓主你也是一樣，如果你能萬事順其自然不執著於釋迦牟尼佛是不是佛，是誰整理的金剛經之類的念想，你何必那麼費神的研究這些？
是不是佛不重要，關鍵是你就是佛，唯有自性你既是如來，不爭不執，看透事物的本質，金剛經的中心思想就是一切皆空什麼都不是。用佛的話來說就是，所謂佛非佛，佛只是一個代號，因為他不是佛。所以才給他取個名字叫佛。
所以萬事何須執著對與不對，是與不是，錯與不錯。茫茫宇宙之本質就是不生不滅，一切皆為須有而已。執著於沒有的東西難道不是很痛苦嗎？
11樓：匿名使用者
你覺得你的這句話有病嗎
不管釋迦摩尼以前如何，但是在他大成之後，別人總要給他一個尊稱吧，所以選來選去就選了一個「佛」字來指釋迦摩尼，告訴別人他與我們凡人的區別。也給了別人一種目標，為成為那個字而努力。
當然你也可以把「佛」這個字取代別的字也行，如「王」，「皇」，「帝」，「神」，「仙」。你看這個字多麼與眾不同啊，多麼讓人敬仰啊。
其效果就在這裡。
至於他沒有成為「佛」之前的東西嘛，都是他修煉時所收穫的經驗以及教訓，作用嘛，就是避免後人踩同樣的陷阱。
他成佛以後怎麼樣了，我就不知道了。
12樓：匿名使用者
西門吹雪的帖子看見了2個，前面一個懸賞三十分的飄過了，因為不屑，這個簡單回答一下吧，我們相信是我們的事情，我們沒有拉著你要你去信，每個人的信仰是不同的，更主要的是，你沒有看見不代表誰都沒有看見，你不能以你一個人為中心而決定所有吧。你那麼相信科學，那我倒要問一下，連愛因斯坦都提出質量守恆定律，那麼人死後質量守恆是怎麼守恆的呢？另外，迷信是迷信，宗教是宗教，不要一概而論，多做實事，別妄加評判了。
13樓：吻水百花香
他是什麼，與我何干，與你何干，無論神佛，上帝都死了！！！現在你還活著，我還活著！！！
真神假神統統幹掉！！！
不過你沒看過佛經吧！
釋迦摩尼是覺悟成佛後，開始講經佈道的！40多歲開始的，佈道40多年後圓寂了！！
14樓：匿名使用者
佛是悟道後，宣講的佛法。佛陀按這個順序講的大藏經◎阿含部
◎本緣部
◎般若部
◎法華部·華嚴
◎寶積部·涅盤
阿彌陀佛
15樓：匿名使用者
相信。金剛經是佛經中的一部。
16樓：
當然相信！至於說佛經！！有很多了。。沒法排出順序
既然佛教是「無神論」，為何還有眾多神佛呢？
17樓：匿名使用者
佛教分很多派別的。因為在傳播過程中，收到太多的汙染。
現在比較純淨的佛教，有南傳上座部派別，大致是無神論的。有興趣可以自己瞭解下。
18樓：千年蟲教授
佛教講人的禍福不是神定的，是人自己根據自己行為思想招來的。眾多的神佛只是教育大家的。個人的問題最根本原因的還是在個人上。
19樓：累劫修行
相由心生，相由心滅；一始一終，隨緣而度。眾生無非佛菩薩，所以很多；究其根本，法性無二。從法性上講，無神；從法相上講，多如恆沙。
20樓：匿名使用者
末法時期，什麼亂七八糟的都出來了，無神論，把神佛都否定了，還要硬生生加進佛教的教義裡去，這不就是魔乾的事嗎？佛教裡還有多少人是心裡清楚的，明白的？很多人已經被魔禍亂的分不清正邪對錯了，眾生有大劫之憂。
21樓：匿名使用者
呵呵！1、佛陀認為所有有情眾生都是一樣的，只不過福報有大小而已，並無本質的差別；
2、佛陀不認為有主宰神；
22樓：
佛教本來是就是不是無神論.不讓過如果說的是西方上帝那種"全知全能的神"的確不存在,
23樓：匿名使用者
佛是開悟的有法術是正常
24樓：**魔法師
早期的佛教是無神論的，現在的是多神崇拜的，其中演變不很清楚，反正現在的情況大家都看到了！
佛教說佛只是覺悟者，不是創世神，那麼佛就根本不能保佑那些祈福的人啊。
25樓：財碩水晶
樓主，你可以先讀金剛經，
佛並沒有說有什麼神的存在，也沒有說有什麼地獄的存在，因為眾生的領悟力不一樣，所以引導眾生開悟的方法也就不一樣，有些眾生的自我觀念太重，自己認為了對的事情，就永遠認為是對的。所以，像這樣的眾生，只能順著他的意願，從中引導。
如果一上來就對他說，這個世界沒有神，沒有地獄，那麼加深這個眾生的迷誤，要麼他會罵你，要麼他四處誹謗或四處作惡。
對於那些領悟力好的，就可以直接說了。
所以，只是方法不一樣啊。
其實世界上，沒有神，沒有功德，沒有地獄，死後也不會輪迴，也沒真正的佛法存在，佛法只是用來渡世人的一種方法。如果世人得渡了，那麼佛法也就沒有用了。
但是一個人信佛做善事，總比他四處作惡好吧。
樓主所看到這些，都是渡人的方法不一樣，
如果樓主悟性高，看了金剛經就會明白的。
善哉善哉。
26樓：那麼挑剔
首先，你對賜福的理解不太恰當。簡單來說，譬如一個班的學生，都去求神仙保佑考試得第一名，這樣不論是神仙還是你所謂的「創世」者，都是幫不了他們忙的：畢竟第一名只有一個。
又比如，一對冤家，都求神仙只保佑自己、而讓對方處處倒黴，那麼神仙究竟該保佑誰、又該讓誰倒黴呢？
其次，你對佛經的理解有些偏差。先粗淺講一下「佛」的概念：佛不是釋迦牟尼佛，不是阿彌陀佛，不是西方教主，不是你所知道的任何一位成佛者；不是一個人，不是一件事，不是一個物，而是最本質、最無上的存在。
如果把這最本質、最無上的存在形象的描述成一個「點」，那麼這個點包括釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒佛等等所有你知道的、不知道的成佛者。而所謂的「釋迦牟尼佛」「阿彌陀佛」都只是佛現世時的一個代稱，只是為了跟世人描述時需要的工具——就好比「我」這個字是代表不了我的，同樣「你」這個字也代表不了你，這些字都是我們彼此交流使用的工具而已。
佛經裡的確明述了「唸誦佛號」有功德，可佛經處處都在談因果。世人都在求這樣求那樣：假如賞賜給你無數金錢，你又想著求名聲；賞賜給你好名聲，你又想著求權利；再賞賜給你權利，你又求美女；賞賜給你美女，你又求感情；即使這所有都得到了，你又想著求長生……這樣不斷的求，何時是個了結？
而唸誦佛號的功德：能與佛結緣，能沐浴你內在潛藏著的菩提心，這就是在種「因」；經過千百回輪轉之後，你會得到成佛的「果」——人人都是能成佛的。成佛之後，你就能遠離生老病死、遠離妄想妄念、遠離一切執著、遠離一切苦惱。
這樣所得的福才是最徹底、最無上的。
希望能對你有所幫助。阿彌陀佛。
南懷瑾老師 佛法是有神論還是無神論
8萬4千法門 1 我們現在有許多人，什麼事情都去求神求鬼，去求那些算命看相的，都求這些，都聽這些。你聽這些，你這個人決定沒有前途，為什麼？你整個命運都被這些鬼神控制住，受他的擺佈，你自己不能做主宰。2 如果你自己要想發達 家庭要興旺，應該自己做主宰。一家要興旺，要聽一家人的意見，這個家才能興旺 一個...
原始佛教的無神論體現在那些方面
繁星流動 釋迦牟尼佛的時代就講述了六道輪迴，講述了天神 梵天。原始佛教同樣是承認有六道輪迴，有天神。並不是什麼無神論者。原始佛教只是不承認有創世者。認為世間萬物都是因緣和合而生，因緣散去而滅。 水中映天 無論是原始佛教 部派佛教還是大乘佛教，都不是徹底的無神論，佛教的無神論只是否定神創論。 按照佛教...
中國古代無神論作者是誰
是 神滅論 範縝 約450年 515年 字子真，漢族，南鄉舞陰人。南北朝時期著名的唯物主義思想家 道家代表人物 傑出的無神論者。範縝出身於順陽範氏，幼年喪父，待母至孝，弱冠前拜名師求學。入南齊後出仕，歷任寧蠻主簿 尚書殿中郎 領軍長史，宜都太守。蕭衍建立南樑後，任晉安太守 尚書左丞，後因王亮一事被流...