1樓：匿名使用者
樂府最初始於秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設立樂府，其任務是收集編纂各地民間**、整理改編與創作**、進行演唱及演奏等。樂府是自秦代以來朝廷設立的管理**的官署，漢武帝時期大規模擴建，從民間蒐集了大量的詩歌，後人統稱為漢樂府。
後來樂府成為了一種詩歌體裁(2023年在秦始皇陵區出土了一件鈕鍾，上書錯金銘文：「樂府」，2023年在西安秦遺址出土「樂府承印」封泥一枚，進一步肯定了這一史實，而非始於漢武帝時期。）樂府是漢代封建王朝建立的管理**的一個宮廷官署。
樂府最初始於秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設立樂府，主要掌管**，並監管蒐集各地的民歌，配上**，便於在朝廷宴飲或祭祀時演唱，樂府蒐集演唱的詩歌被稱為樂府詩。根據《漢書·禮樂志》記載，漢武帝時，設有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機構，名叫「樂府」。
後來，人們就把這一機構收集並制譜的詩歌，稱為樂府詩，或者簡稱樂府。到了唐代，這些詩歌的樂譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來，成為一種沒有嚴格格律、近於五七言古體詩的詩歌體裁。唐代詩人作樂府詩，有沿用樂府舊題以寫時事，以抒發自己情感的，如《塞上曲》《關山月》等，也有即事名篇，無復依傍，自制新題以反映現實生活宋代時，郭茂倩將所有樂府詩歌彙集到一起，編成《樂府詩集》。
2樓：我想做你的心上人
樂府是在漢魏六朝文學史上出現的一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫作「樂府」，他曾大放異彩，是中華民族優秀文化遺產的一個有機組成部分。「樂府」本是官署的名稱，負責制譜度曲，訓練樂工，採輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，並可以瞭解風土人情，考見政治得失。後來，經過長期的繼承演變，「樂府」成為一種帶有**性的詩體名稱。
3樓：匿名使用者
古代朝廷掌管**的機構
4樓：**本源
樂府」，原指（古代封建王朝設立的專門掌管**的官署） ，負責（制定樂譜，培訓樂工，蒐集歌詞 。）後來稱（樂府詩） 及（曲辭）為「樂府」。
補充說明：《孔雀東南飛》是漢代樂府詩發展的高峰，是我國古代最長的敘事詩．這首詩的男女主人公是劉蘭芝與焦仲卿 。它與北朝樂府民歌《木蘭辭》合稱「樂府雙璧」。
漢朝的文人詩是在樂府民歌的影響下產生和發展的，現存最早的文人五言詩是班固的〈詠史詩 〉；所謂「古詩十九首」，是東漢文人寫作的五 言詩，這些詩全為無名氏 所作。
樂府原是什麼的名稱,後人把什麼也稱作樂府？
5樓：俎峻萇起運
樂府是漢代封建王朝建立的管理**的一個宮廷官署。樂府最初始於秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設立樂府，其任務是收集編纂各地民間**、整理改編與創作**、進行演唱及演奏等。
樂府原是古代朝廷______的機構，負責採集______的詩歌，後來把樂府詩集的詩歌也叫做樂府
6樓：斯濱海
樂府是漢代封建王朝建立的管理**的一個宮廷官署。樂府最初始於秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝正式設立樂府，其任務是收集編纂各地民間**、整理改編與創作**、進行演唱及演奏等。
根據《漢書·禮樂志》記載，漢武帝時，設有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機構，名叫「樂府」。後來，人們就把這一機構收集並制譜的詩歌，稱為樂府詩，或者簡稱樂府。到了唐代，這些詩歌的樂譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來，成為一種沒有嚴格格律、近於五七言古體詩的詩歌體裁。
十五從軍徵詩選自什麼,樂府原是什麼的名稱,後人把什麼也稱作樂府
7樓：
《十五從軍徵》出自《樂府詩集》，樂府原是專門管理樂舞演唱教習的機構名稱，後人把樂府蒐集整理的詩歌也稱作「樂府」。
樂府的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。
樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和採集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所採製的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經由樂府儲存下來，漢人叫做「歌詩」，魏晉時始稱「樂府」或「漢樂府」。後世文人仿此形式所作的詩，亦稱「樂府詩」。
漢代佚名《十五從軍徵》原文：
十五從軍徵，八十始得歸。道逢鄉里人：家中有阿誰？遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從樑上飛。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂穀持作飯，採葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰！出門東向看，淚落沾我衣。
譯文：剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來。路遇一個鄉下的鄰居，問：
「我家裡還有什麼人？」你家那個地方，現在已是松樹柏樹林中的一片墳墓。走到家門前看見野兔從狗洞裡出進，野雞在屋脊上飛來飛去。
院子里長著野生的穀子，野生的葵菜環繞著井臺。用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。湯和飯一會兒都做好了，卻不知贈送給誰吃。走出大門向著東方張望，老淚縱橫，灑落在征衣上。
擴充套件資料
創作背景
據《樂府古題要解》，《十五從軍徵》晉代已入樂。在它被用為橫吹曲辭以前，是否曾入樂，已難查考。此詩原來或許是漢魏間大動亂時代的民歌，是為控訴殘酷繁複的兵役制度而創作的。
詩詞賞析
這是一首敘事詩，描繪了一個「少小離家老大回」的老兵返鄉途中與到家之後的情景，抒發了這一老兵的情感，也反映了當時的社會現實，具有一定的典型意義。
開篇便不同凡響：「十五從軍徵，八十始得歸。」這兩句，直言老兵「十五」歲從軍，「八十」歲方回，看似平淡無奇，像不經意間道來，實卻耐人尋味，頗見功力。
他「十五從軍徵」，奔赴何處，詩中未作說明；其軍旅生活如何，戰況怎樣，詩中也均未交代。
這就給讀者留下眾多想象的空間。但有一點是明確的，那就是他「從軍徵」，系出於戰事，而且這一去就是數十年！「八十」與「十五」相對照，突出其「從軍徵」時間之久；「始得歸」與「從軍徵」相呼應，則表明他中途一直未能回來。
《十五從軍徵》，是一首暴露封建社會不合理的兵役制度的漢代樂府民歌，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真實、深刻、令人感憤，催人泣下。
此詩圍繞老兵的返鄉經歷及其情感變化謀篇結構，巧妙自然。
其返鄉經歷是：始得歸→歸途中→返回家中→「出門東向看」；情感變化為：急想回家，急想知道「家中有阿誰？
」，充滿與親人團聚的希望（歸途中）→希望落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無一人）→悲哀流淚，心茫然（「出門東向看」）。
這些又歸結為表現揭露黑暗社會現實的詩之主題。全詩運用白描手法繪景寫人，層次分明，語言質樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現漢樂府即景抒情的藝術特點。
8樓：琳
十五從軍徵詩選自《樂府詩集》，樂府原是**機關，,後人把樂府機關所採用的配樂的詩 也稱作樂府
9樓：小聰寶寶
出自（漢）《樂府詩集》，原是古代掌管**的官署，樂府蒐集的詩歌被稱為樂府詩。
10樓：手機使用者
選自樂府詩集 原是古代掌管**的官署
樂府原是什麼的名稱，後人把什麼也稱作樂府
11樓：【輝煌】歐洲烏魚籽「再現奶媽
樂府原是蒐集編纂各地民間**、整理改編與創作**、停止演唱及演奏等機構的名稱。後來，人們就把這一機構蒐集並制譜的詩歌，稱為樂府。
12樓：匿名使用者
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漢樂府是什麼朝代的，漢樂府是什麼朝代的詩人
西漢。樂府是自秦代以來設立的配置樂曲 訓練樂工和採集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所採製的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經由樂府儲存下來，漢人叫做 歌詩 魏晉時始稱 樂府 或 漢樂府 後世文人仿此形式所作的詩，亦稱 樂府詩 樂府 是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配...
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