1樓：
（寫實）和（寫虛）交替進行，（美麗的幻想）和（殘酷的現實）更迭出現
分析賣火柴的小女孩表現手法
2樓：貧際6乙堵約
「天冷了，下著雪，又快
黑了，這是一年的最後一天——大年夜。」街上到處飄來富人家的烤肉香味。有錢人家的聖誕樹是那麼大，那麼美，掛著許多幅美麗的彩色畫片。
可是，就在這樣一個令人難忘的夜晚，小女孩卻光著頭、赤著腳在街上賣 火柴 。這時間，氣氛與小女孩的年齡、行動、處境形成了鮮明的對比，突出了資本主義社會的黑暗和小女孩命運的悲慘。
賣火柴的小女孩的主要特點
《賣火柴的小女孩》這篇課文的最多突出的寫作特點是什麼寫和什麼寫交替進行？
3樓：漫迷天地
《賣火柴的小女孩》這篇課文最突出的寫作特點是（寫實和寫虛）交替進行,將美麗的幻想和殘酷的現實更迭出現。
這樣寫的表達效果：用寫實和寫虛的方法,用虛幻的現象和冷酷的現實做對比,反應了現實的殘酷,和小女孩對溫暖生活的嚮往.
賣火柴的小女孩一文中心思想的理解
4樓：火熱的旋律
文章通過一個貧苦小女孩在大年夜凍死街頭的悲劇故事，揭示了資本主義社會的罪惡，控訴了萬惡的資本主義制度，表達了作者對貧苦人民的深切同情。
5樓：餘亙泰
美麗的幻景與冷酷的現實形成鮮明的對比，更使我們痛恨那個罪惡的資本主義社會，對小女孩的不幸遭遇深切的同情。
6樓：刁蠻小姐
本文講了一個賣火柴的小女孩在大年夜凍死在街頭的悲慘故事，揭露了沙俄統治的黑暗，對貧苦人民的歧視，控訴了沙俄統治的罪惡，表達了作者對貧苦人民的深切同情。
7樓：匿名使用者
以前社會的罪惡，使許多對未來充滿憧憬的人感到絕望（包括小女孩），小女孩沒有實現自己的願望，但她帶著自己的美好去了天堂，她含著微笑走了，但她一點也不怨恨，她，每個人都相信，一切會改變的。
8樓：選擇→愛伱
這篇文章講的是一個賣火柴的小女孩在大年夜凍死街頭的悲慘故事,揭露了資本主義的罪惡,表達了作者對小女孩不幸遭遇的深切同情.
100%正確,我在工具書上找的
9樓：阿紫
本文講了一個賣火柴的小女孩在大年夜凍死在街頭的故事，表現了作者對窮苦人民的同情，揭露了貧富懸殊的社會現實。
10樓：殷銀翼
課文通過寫一個小女孩在大年夜凍死在街頭的故事，體現了作者對貧苦人民的深切同情以及對貧富懸殊的社會的痛恨！
對安徒生的賣火柴的小女孩進行評析
11樓：匿名使用者
《賣火柴的小女孩》,歷來被收在各種版本的安徒生童話選本中,多年來也被作為童話編入我國小學和中師語文教材.但是,我們如果拿「幻想」這一童話的基本特徵來衡量該作,並將該作同安徒生的其他童話作品,進行比較,便不難看出,《賣火柴的小女孩》在文學體裁上其實應屬**而非童話.
我們知道,作為童話基本特徵的幻想,它是作家進行創作時在主觀世界的虛幻的藝術想象,它是童話賴以產生的創作方法和生產過程.這樣的幻想,全面體現在童話形象、思想內容和表現手法等創作諸要素中.
童話反映社會生活.必須通過塑造童話形象,而童話形象是現實生活中並不存在或不可能存在的,它是作者幻想的產物,由作者賦予這種幻想的產物以特定的象徵意義,從而達到反映社會生活的寫作目的.童話對社會生活的這種反映,是一種從幻想到現實的折射式反映模式.
而**反映社會生活則是通過塑造社會生活中活生生的現實的人物形象,這是一種源於現實、觀照現實,從生活真實到藝術真實的直接反映的模式.安徒生的《賣火柴的小女孩》,塑造了一個為極端貧困的生活所迫,在大年夜賣火柴而終於被凍死的小女孩的形象,這一人物形象無疑凝聚了資本主義現實世界諸多不幸兒童的悲慘形象,是當時現實生活中極為真實的活生生的一個女童形象,而絕然地不同於那些在社會生活中並不可能實際存在,只是作者幻想產物的童話形象,如海的女兒、醜小鴨、拇指姑娘等等.所以,從藝術形象的類別來說,賣火柴的小女孩應屬**人物而非童話形象.
同樣,童話思想內容的表達,也藉助於幻想；而**,則是以極其可信的真實性,以最直接、最切近的觀照現實的藝術方式來表達思想內容.《賣火柴的小女孩》通過寫一個女童的不幸際遇和結局,來表現資本主義制度下底層人民的悲慘狀況,這一思想內容,顯然也是屬於這種最直接、最切近的現實觀照式的表現,而絕非藉助童話之幻想形式的表現.如此直接取材於現實生活,通過真實而藝術地揭示生活本質面貌來表達思想內容的作品,自然絕非幻想的童話,而是符合**本義的作品.
童話幻想的基本特徵決定了擬人、象徵等具體表現手法成了童話的基本的表現手法.安徒生所有那些童話名篇,幾乎無一不是運用這些童話表現手法的範例.但是,在《賣火柴的小女孩》這篇作品中,卻找不到童話作品中幾乎是必用的這類表現手法的蹤影.
小女孩的形象,小女孩的遭際本身,就已經直接地表現和控訴了那不合理的社會現狀,這裡實在已無須擬人和象徵——而這些．卻正是**反映社會生活的常式.誠然,在《賣火柴的小女孩》中,也細緻地描寫了小女孩關於溫暖的火爐、肥美的烤鵝、美麗的聖誕樹和慈愛的奶奶這四個幻想．並佔有相當篇幅.但這種「幻想」,只是處身在極其寒冷、飢餓、黑暗和冷酷的現實環境中的小女孩由於對相應的生命之必需的渴望而生的幻覺,是小女孩在凍死前夕很真實的心理活動的具象的表現,而絕非作為童話創作基本方法的那種幻想,更不是幻想出來的童話情節.
顯然,作為童話創作基本方法的那種幻想與作為人物內心活動的這種「幻想」(實是幻覺).有著完全不同的兩種語彙意義,絕不能混為一談.更不能據此而把《賣火柴的小女孩》強拉出**的體裁而納入童話範疇的,這正如同人們不能因為《紅樓夢》中多處寫到人物幻覺而將之歸入童話一樣顯而易見.
由於《賣火柴的小女孩》的藝術語言同安徒生那些膾灸人口的童話作品的藝術語言具有高度的同質性,當人們讀這篇作品時,往往也就很自然地品味出一種安徒生式的,極類童話的藝術韶味.然而也正因為如此,正確認識該作屬於**而不屬於童話,這對人們研究童話創作和兒童**創作這兩者的親緣關係,研究它們在創作中的相互借鑑和藝術風格的相互作用、相互融匯.就具有了很寶貴的意義.
同時,這對於全面認識安徒生的創作成就也很有價值.據此,我們可以說,安徒生作為一位童話大師,處身在十九世紀歐洲現實主義**空前繁榮的那個時代,他同時也』是一位有著短篇**華章的作家.只是由於他的短篇**數量少,這一篇**名作往往也就與他的其他童話名篇收編在同一本童話集子中了,也許,這也是它被許多人誤認為是童話的一個客觀原因
望採納，謝謝！
賣火柴的小女孩的作品賞析
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童眼看世界 第一次小女孩看到了一個大火爐，她正在火爐邊取暖。從中我體會到小女孩渴望得到溫暖。第二次小女孩看到了香噴噴的烤鵝和其它可口的食物。從中我體會到小女孩很飢餓，他不想在飢餓。第三次小女孩看到了一顆美麗的聖誕樹，樹上掛著許多精美的飾品。從中我體會到小女孩渴望感受到聖誕節的快樂。第四次小女孩看到了...