1樓：吳一杞
我對這句話有不同理解：孔子是尊敬鬼神的。他這句話的意思是：對鬼神要尊敬，必須持之以恆。
2樓：鍛鐵嵇康
子曰：鬼神之事吾難明矣，無以，則敬乎
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神
3樓：冰封流浪的心
en 心中有則其然也
4樓：嘯看風雲再起
那是說漢武帝不重視賈誼的
5樓：匿名使用者
子不語怪、力、亂、神。
敬鬼神而遠之是什麼意思
6樓：匿名使用者
敬鬼神而遠之釋義：
語出《論語.雍也》，原意是敬之而不親近之意。現在常用來指對某些人所持的一種態度，即不願理睬他，又怕得罪他，所以對他客客氣氣，但是絕不接近
7樓：卜蘆東子欣
【名稱】敬鬼神而遠之
【拼音】jìng
guǐshén
éryuǎn
zhī【解釋】敬之而不親近之意。指對某些人所持的一種態度，即不願理睬他，又怕得罪他，對他客客氣氣，絕不接近。
【出處】春秋·魯·孔丘《論語·雍也》:「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」
【事例】他對人始終是~的態度。
【造句】他們是一些特權人物,專做傷天害理,兩面三刀的勾當。對他們,他從來是『敬鬼神而遠之』
8樓：匿名使用者
先看一下原文
這句話出自《論語 雍也》：樊遲問知。子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁。曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。
原文的意思是什麼呢
樊遲問「智」的（意義），孔子回答：就是服務（務，就是侍的意思，這裡也可以引申為治理）老百姓時，對鬼神要敬重但不要沉溺，這就是智慧了。原文寫得很清楚，並不是孔子孤零零的冒出來「敬鬼神而遠之」這麼句話，而是對樊遲詢問「智」（知）的回答。
當時的背景是怎樣的
樊遲這個人有點意思，在《論語》裡，他有三次問「仁」，兩次問「知」，孔子的回答都不同。上面的就是其中一次。這倒不難理解，孔子總是如此，即使同樣的問題，他也會根據具體的事件，在當下的時間，對特定的人，給出完全不同的回答。
知、民、敬鬼神而遠之，這三者之間是何種關係？
孔子的意思是說：治理民眾，需要有一種智慧，也就是要引導民眾正確對待鬼神，建立一種良性的與鬼神的關係。
這裡的鬼神，從人類學的角度看，應該主要包括兩類：一類是祖先的神主，也就是祖先之靈；一類是上古之時，雖絕地天通，一些巫的傳統還存在，很多遠古的傳說的自然神山川神等。而無論是哪一類，對老百姓來說，也無非是兩種態度：
一種是信仰，篤信，迷信。一種是祭祀，禮儀。
儒家如何看待鬼神
在儒家看來，對鬼神的祭祀、敬重是必要的，因為這可以有助於社會秩序的穩定；但是，儒家又強調不語怪力亂神，不主張對鬼神的沉迷、褻瀆。或者說，沉迷就是一種褻瀆。真正的敬重，是按照禮儀來進行的，是要通過禮儀來表現的，是要把對鬼神的尊敬限制在理性、合理的範圍，而不是任由自己面對鬼神哭天搶地，或是蓬頭蓋面。
等等。所以，孔子是希望樊遲引導百姓以合理的方式面對鬼神，這就是一種治道。
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孔子說：敬鬼神而遠之是什麼意思
9樓：南山優婆塞
尊敬鬼神，就想尊重每一個人一樣，因為鬼神也是眾生，「而遠之」，不要聽他的，不要理睬他的言語，因為「鬼話」是不可靠的，所以，我們要相信聖人的遺訓，不應該聽從鬼神的話。清末的慈禧太后不就是喜歡搞「扶鸞",喜歡問鬼神，結果亡國了，所以，鬼神的話不可靠啊。所以孔子才說」敬鬼神而遠之「，現在的人喜歡玩什麼筆仙，我覺得請神容易送神難，不要去接觸他們，應該尊敬，而不去接觸。
10樓：匿名使用者
名稱】敬鬼神而遠之 【拼音】jìng guǐ shén ér yuǎn zhī 【解釋】敬之而不親近之意。指對某些人所持的一種態度，即不願理睬他，又怕得罪他，對他客客氣氣，絕不接近。 【出處】春秋·魯·孔丘《論語·雍也》
11樓：1128張克勤
敬之而不親近之意。指對某些人 所持的一種態度，即不願理睬他，又怕得 罪他，對他客客氣氣，絕不接近。
12樓：佛號投於亂心
有人問：「這世間究竟有鬼神呢？還是沒有鬼神？
」我說：「有。」又問：
「那麼，鬼神可信奉呢，還是不可信奉？」我答說：「也可也不可。
」問：「這是什麼意思？」我答：
「孔夫子不是說過：『敬鬼神而遠之』。這一句話就已經解釋得夠清楚了。
用這個『敬』字，就是表明鬼神是有；而『遠』的意思，便是教人信奉而不信奉。只要能做到按時祭祀，盡到禮節，這樣就可以了。過分的信奉就變成是巴結討好了。
如果期望鬼神可以給你報吉凶，降福佑，獲靈通，那恐怕很快就要入於邪道了。唉！有既可敬仰而又可親近的，正是諸佛諸菩薩啊。
為什麼沒有想到這一點呢？」
「敬鬼神而遠之」是什麼意思？
13樓：是我太任性x披
【名稱】敬鬼神而遠之
【拼音】jìng guǐ shén ér yuǎn zhī【解釋】敬之而不親近之意。指對某些人所持的一種態度，即不願理睬他，又怕得罪他，對他客客氣氣，絕不接近。
【事例】他對人始終是～的態度。
【造句】他們是一些特權人物,專做傷天害理,兩面三刀的勾當。對他們,他從來是『敬鬼神而遠之』
君子敬鬼知而遠之是什麼意思
14樓：第7號儅鋪
敬鬼神而遠之釋義：
語出《論語.雍也》，原意是敬之而不親近之意。現在常用來指對某些人所持的一種態度，即不願理睬他，又怕得罪他，所以對他客客氣氣，但是絕不接近
孔子為何對鬼神「敬而遠之」？
15樓：匿名使用者
這是孔子在回答學生樊遲問「知」時所說，教導樊遲作為為政者千萬不可為了達到任何政治目的，而顛倒務民之義與敬鬼神的主次位置。平時應該腳踏實地，勤奮工作，為民辦實事，努力盡好自己的本分，對待鬼神呢？以誠敬之心而為之，要擺脫鬼神對人間的影響。
出處：《論語·雍也》：樊遲問知，子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」
譯文：樊遲問孔子怎樣才算是智，孔子說：「專心致力於（提倡）老百姓應該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠離它，就可以說是智了。」
敬鬼神而遠之原意是敬之而不親近之意。現在常用來指對某些人所持的一種態度，即不願理睬他，又怕得罪他，所以對他客客氣氣，但是絕不接近。
擴充套件資料
孔子提出了「敬鬼神而遠之」的主張，否定了宗法傳統的神權觀念，他不迷信鬼神，自然也不主張以卜筮向鬼神問吉凶。所以，孔子是力求以實事求是的態度否定鬼神作用的。
孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。
打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
孔子說敬鬼神而遠之，那鬼神到底存不存在？
鬼神是不存在的，這些都是古代神話裡面的傳說，不能信以為真，現實社會是非常真實的，不要因為迷信而擾亂了自己的生活。鬼神到底存不存在這個問題是屬於唯物主義和唯心主義的世界觀問題，具體存不存在全看你自己相不相信。鬼神是真實存在的。敬天地鬼神，不做虧心事，不為缺德人，不觸怒鬼神禁忌。好好做人做事，多行善積德...
孔子如何看待鬼神之事，孔子為何對鬼神“敬而遠之”？
天上飛 孔子看待鬼神之事的觀點是 敬而遠之，即表示尊敬卻有所顧慮不願接近。孔子的意思是，對於鬼神之說，可以信，但要保持敬畏之心，不可以像對待平常的事物一樣理解，也不要有過於親近的想法。出自 先秦孔子 論語 雍也 原文 樊遲問知，子曰 務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。問仁，曰 仁者先難而後獲，可謂仁...
要怎樣才能做到敬而遠之，怎麼讓別人對你敬而遠之？
昔日寒山問拾得曰 世間有人謗我 欺我 辱我 笑我 輕我 賤我 惡我 騙我，如何處置乎？拾得曰 只是忍他 讓他 由他 避他 耐他 敬他 不要理他，再待幾年，你且看他。在日常生活中，我們會遇到許多背後說壞話的小人，那麼該怎麼面對這種情況呢，做到這三點，就能敬而遠之。一 不動聲色，化敵為友。戰國時期，貂勃...