1樓：桃谷小仙
位於河南省駐馬店市東部的汝南縣，自春秋時期建制以來，距今已有2700多年的建城史，境內有文化遺址280多處，是中國傳統節日《重陽節》的起源地。此外，汝南還是世界著名愛情傳奇梁祝故事的發祥地，素有「中國樑祝之鄉」的美譽。
2樓：匿名使用者
汝南縣認真查閱有關資料，詳細聽取了民間傳承人的講述、說唱，廣泛瞭解當地民風民俗。經過充分論證，專家們一致認為汝南具有梁祝故事發生的原生性、遺存遺址的完整性、群眾基礎的廣泛性、民風民俗的延續性等特徵，認定汝南為「中國樑祝之鄉」。2023年，「梁山伯與祝英臺」特種郵票的首發式在汝南舉行。
2023年，汝南縣被中國民間藝術家協會命名為「中國樑祝之鄉」。2023年，梁祝民間傳說被***列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
梁祝故里在哪？
3樓：匿名使用者
梁祝的故事，在我國可謂家喻戶曉，婦孺皆知。但是，歷史上是否有梁祝其人其事，他們是哪個時代，哪個地方的人，抑或是**家的杜撰的愛情故事，現在仍是眾說紛紜。
其實，研究梁祝有否其人其事不自今日始。歷史上有些嚴肅的學者已進行過探索。如清乾隆、嘉靖時著名的經學家焦循，他在《劇說》卷二中引宋元之際人劉一表《錢塘遺事》及自己親身見聞，說全國至少有4座梁祝墓。
其一為河北省河間府（現河間縣）的林鎮梁祝合葬墓；其二為山東省嘉祥縣的祝英臺墓；其三為浙江省鄞縣西十里接待寺後的梁祝墓，亦稱「義婦冢」；其四為江蘇省揚州城北槐子河旁的祝英臺墓。
4樓：匿名使用者
現在主流的說法是梁山伯是浙江紹興人，祝英臺是浙江餘姚人，他們讀書的萬鬆書院在杭州，當然還有一種說法是在尼山書院。梁山伯當縣令是在今天浙江寧波的鄞縣。其它諸如九龍墟、高橋等地名也在今天寧波和紹興附近。
5樓：杜店中學我愛你
梁祝故里在安徽省南港的地方。
梁祝的故事發生地在**啊？
梁祝是哪個省的？
6樓：凡高來了
梁山伯和祝英臺」是我國歷史上四大民間傳說之一，至今已流傳一千多年，可說家喻戶曉，婦孺皆知。
歷史學家和有關專家查閱了各方面的史料， 發現文字記載最多的是上虞。因此逐步形成了比較統一的看法，祝英臺確有其人，那就是上虞人。梁祝故事的發源地就在上虞。
據史料記載，最早是梁元帝時《金樓子》一書(見一九八三年十二月上海書店《民俗影印本》)，但原作已亡佚。初唐樑載言的《十通四藩志》記載了梁祝二人「嘗同」、「同冢」的故事。晚唐張讀的《宣室志》有較詳細的記載，宋代李茂誠的《義忠王廟記》增加了祝英臺裂而現時「從者驚引其裙，風裂若飛至董溪西嶼而墜之」的情節，為「化蝶」之先聲，到明代馮雲龍的**中完整地寫上了「化蝶」的故事情節。
四九年後，華東軍政委員會文化部組織有關名家到上虞作實地調查。上虞祝姓村共有七個，最後，認定離縣城三公里的祝家村。於是在以後創作的我國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英臺》的唱詞中寫上了「上虞縣，祝家莊，玉水河邊，有一個祝英臺，才貌雙全……」從此上虞縣祝家莊公認為是祝英臺的故鄉。
祝家村背後是青山，前面有條小河，叫玉水河。此河可通餘姚、寧波。離此不遠處，有個餘姚馬家。
祝氏祖先原籍山西太原，南遷到此定居，原在上虞縣城教書為業，子孫移居上虞各地。村中原有一座規模較大的宅院，後因戰爭被毀，住宅面積約有五百平方米，還有花園遺址。村邊有一個湖叫「千金湖」，有兩人合抱的金桂、銀桂，還有云柏、石榴等古樹。
還有祠堂及石碑，記錄著祝氏的歷史。
梁祝文化不是一般的愛情故事，而是有深層次的優美隱含的文化意蘊，如「化蝶」一般在殉情的慘烈之後，給人以優美所感動，為奔向自由而憧憬。
說法2汝南，古屬豫州，豫洲為九洲之中，汝南又居豫洲之中，故有「天中」之稱。自春秋戰國時代有建制，距今已有2700多年的歷史。上自秦、漢，下至明、清，汝南一直是郡、州、軍、府治所，為八方輻輳之地。
中國民協的各位專家深入到汝南實地考察梁祝遺存遺址，認真查閱有關資料，詳細聽取了民間傳承人的講述、說唱，廣泛瞭解當地民風民俗，經過充分論證，專家們一致認為汝南具有梁祝故事發生的原生性，遺存遺址的完整性，群眾基礎的廣泛性，民風民俗的延續性等特徵，認定汝南為「中國樑祝之鄉。
說法31400多年前南朝之《金鏤子》，傳有梁祝記載，現已失傳，已無從突擊窺見其內容；初唐樑載言《十四道蕃志》（公元684年）有「善權山南，上有石刻『祝英臺讀書處』」，「義為祝英臺與梁山伯同冢，即其事也」。確指江蘇宜興；而其後晚唐張讀的《宜室志》方稱「英臺，上虞祝氏女，偽為**遊學，與會稽梁山伯同肄業」，梁祝故事開始與浙結緣。明代馮夢龍《古今**·李秀卿義結黃貞女》有「又有個女子，叫做祝英臺，常州義興人氏……」又把梁祝定位在宜興（宜興古稱義興）。
以上史料確指宜興為原地應無凝義。其實還有一份目前至今為止發現的最早的文字記載《背景篇》尚未列入，即公元483年齊《善卷寺記》，載有善卷寺為「齊武帝贖祝英臺舊產建」。善卷寺為公元480年始建，距故事發生年代僅130年，讀此材料，更可確認梁祝故事原地為宜興。
宜興與梁祝故事相關的遺存、風物及傳說十分豐富，如傳為唐代大司空李賓所書的「碧鮮庵」石碑為祝英臺讀書處，曾在宜興為官的宋代詞人蘇軾曾制「祝英臺畫」詞牌與「十八相送」相關的黃泥墩、鳳凰臺、觀音堂、土地廟、荷花池、雙井、扶橋（草橋）、茶亭、煞村、馬家村等地猶在，祝陵村為祝英臺埋骨之處。陰曆三月廿八，善卷洞一帶還有傳統的觀導節，蝶群翔集，其中美麗的「梁山伯」、「祝英臺」蝴蝶翩遷翻飛，最為明目。
梁祝故事優美動人，流傳各地，出現了無數版本，也出現了很多「原地」，這是民間故事中往常發生的景微，不足為奇。浙江是清代興盛的後起之秀，以後又有越劇「梁祝」的盛事，一些人指為原地可以理解。而寧波市鄞州市高橋流傳的梁祝故事，見之文字的年代既晚又少，是全國眾多梁祝原地中的輕量級。
還要指出的是，「正宗」的原地還是要以資料為憑，而《原地資料早明瞭》中提及的「中國樑祝文化研究會專家」是指其中的個體還是全體？如果是「個體」，就不足為憑，如果是「全體」，那屬強加於人，與事實不符，該研究會的專家中有很有堅持宜興說法的人在。
說法42023年10月27日，在山東省濟寧市微山縣馬坡鄉的梁祝祠，出土了一塊「梁山伯祝英臺墓記」碑。碑是明朝正德年間所立，碑文除了記載重修梁祝墓、梁祝祠的經過，還記載了梁祝故事。山東濟寧市梁祝文化研究會會長樊存常說：
「整個故事並沒有墓裂、入墳、化蝶等神話色彩和藝術加工，是民間發生的真實故事。而今，嶧山上仍然有梁祝讀書洞、梁祝泉、梁祝讀書處等遺址。馬坡鄉樑、祝、馬故居村莊和家族後裔尚在。
」眾說紛紜,呵呵.
梁山伯與祝英臺的故居分別在**？
7樓：匿名使用者
梁山伯的故居在：會稽（今浙江紹興一帶），祝英臺的故居在會稽上虞（今浙江上虞縣豐惠鎮）。
梁山伯與祝英臺介紹：
1、梁山伯
梁山伯是《梁祝》傳說中的男主角，歷史上考證確有其人，梁山伯曾出任過地方官，歷代史書可以尋找到相關記載和資料。傳說樑知祝為女人後，提娶不成而終，祝感其摯情，過墓而入，合而為一。是為傳說大概，今人多有考證。
2、祝英臺
祝英臺，會稽上虞（今浙江上虞縣豐惠鎮）祝家莊人。東晉時期女性歷史人物。祖籍山西太原，美麗聰穎，自幼隨習詩文，深慕班昭、蔡文姬的才學，後男扮**往杭州訪師求學，與梁山伯兩情相悅，但有緣無分，在與馬文才結婚途中跳入梁山伯墳墓，化作蝴蝶。
8樓：匿名使用者
在聯合申報「世遺」的幾處，全國大約有10多個地兒自稱「梁祝」故里，關於「梁祝」，也是各說各的故事，
鄞州：金代縣令與明朝俠女結「陰親」
在浙江寧波，相傳梁山伯是金代鄞州縣令，是個清官，由於得罪權貴，被人殘害致死，百姓為他修一座大墓，而祝英臺則是明代上虞的俠女，劫富濟貧，後來被權貴殺害，為紀念他們，當地將兩人合葬，算結陰婚，鄞州現存梁祝合葬墓、梁祝故居，那裡流傳著一句老話，「若要夫婦同到老，梁山伯廟到一到」，
上虞：祝家村是祝英臺故鄉
傳說祝氏祖先原籍山西太原，南遷到此定居，原在上虞縣城教書為業，子孫移居上虞各地，我國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英臺》的唱詞就寫上「上虞縣，祝家莊，玉水河邊，有一個祝英臺，才貌雙全……」據載，祝家村中原有一座規模較大的宅院，後因戰爭被毀，住房面積約有500平方米，還有園林遺址，村邊有一個湖叫「千金湖」，有兩人合抱的金桂、銀桂，還有云柏、石榴等古樹，還有祠堂及石碑，記錄著祝氏歷史，
杭州：梁祝在萬鬆書院同窗共讀
越劇《梁祝》中，有一段「草橋結拜」唱詞，說的是梁山伯與女扮**的祝英臺在赴省城杭州讀書途中相遇，互認知己，便在「草橋」結拜「兄弟」，指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭，而相傳梁祝同窗共讀之地，則是西湖上的萬鬆書院，故而，百姓又將此地稱為梁祝書院，它的前身為報恩寺，明弘治十一年改建為萬鬆書院，崇禎年間書院被毀，清康熙後，改闢為敷文書院，
宜興：化蝶傳說根深蒂固
宜興最早記述梁祝故事的是《善權寺記》，始記於齊建元二年(公元480年)，稱祝英臺舊宅在宜興善權寺位置，梁祝自小一起讀書，後又到齊魯、東吳等地遊學訪友，逐漸產生感情，梁祝傳說在宜興均有記載，「化蝶」情節亦在宜興形成，為國內學術界認可，宜興現有「祝家莊」、「樑家莊」等地名、遺址，還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭等「十八相送」遺址，宜興俗定農曆三月廿八為「觀蝶節」，用「梁山伯」「祝英臺」為蝴蝶命名，
濟寧：士大夫們為梁祝修合葬墓
濟寧市微山縣馬坡鄉有「梁山伯祝英臺墓記碑」，為明正德十一年(公元2023年)重修梁祝墓、祠時所立，碑文記載祝英臺家居飾品濟寧九曲村，其父祝員外因沒有兒子，十分苦惱，祝英臺是為解父憂才女扮**求學，梁祝二人同窗3年，梁山伯病逝家中，祝英臺悲傷而死，士大夫們被祝英臺事父至孝及對梁氏矢一而終感動，為二人修合葬墓，現曲阜孔廟還保有「梁祝讀書處」，在嶧山上還有「梁祝讀書洞」、「梁祝祠」等遺址，
汝南：梁祝同窗共讀卻未合葬
傳說在晉代，梁山伯與祝英臺同窗3年，未能看出其女兒身，梁山伯臨死前，要求家人把自己葬在祝英臺婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英臺出嫁，祝英臺得悉，身穿孝服出嫁，經過梁山伯墳時，提出下轎拜祭，趁人不備撞死在柳樹前，梁祝墓分開而建，各有墳頭，現汝南有梁祝讀書的「臺子寺」，也叫「紅羅山」，傳說這裡曾有「紅羅書院」，紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在，井旁還有一塊碑，上寫「梁祝井」.
梁祝的故鄉是哪兒，梁祝的故鄉到底是哪裡？
對於他們的故鄉 現在還沒有定論 大家爭論不休啊！梁祝和牛郎織女一樣 都是民間傳說 基本上不能算是完全真實的 梁祝的故鄉到底是 切確的說是浙江人，梁山伯是會稽一帶人，祝英臺是上虞縣祝家莊人，梁祝故鄉在河南省汝南縣.梁祝故里.望採納 梁祝到底是 的人啊？都市快報訊梁祝歷史上是否真有其人？是 人？他們的主...
徐克導演的《梁祝》的故事梗概是怎樣的
故事的大概劇情是 梁山伯與祝英臺這段愛情故事的流傳，始於公元三七七年。東晉時期，當時的門第風氣極盛，官家女兒祝英臺女扮 外出求學，與貧苦兒梁山伯為同學，二人情義相投，相交甚篤，後祝被樑認出女兒身，兩人遂私定終生，但這一願望遭到祝家的激烈反對，併為祝英臺另外安排了婚事，祝誓死不從，最後兩人唯有以死相殉...
梁祝是按照怎樣的順序來描寫故事情節的
長夜熒熒 一對彩蝶翩翩起舞，撼人心扉。說不盡如夢佳話，道不完似水柔情。淡淡的月光下，悠悠的樹影旁，響起了輕柔舒緩的樂聲。它如泣如訴，如夢如煙，它訴說著一個流傳千古的動人故事 梁山伯與祝英臺 寂靜無聲的短暫空白後，從遙遠的天際隱隱傳來了幾聲丁冬 幾聲啼囀。不久，一段悠揚舒緩的旋律出現了，像舒展的輕紗飄...