1樓：匿名使用者
我聽淨空法師講經，經常聽到這樣的開示，我轉述大意，措辭文字可能有出入，但意思在，供參考：
佛法裡面說捨得，捨得。如果修行人真正心清淨，不求福報，是不是就沒有福報了呢？
不是的，心清淨不求福報，反而真得大福報，那個是自性裡面本來就有的，自然現前的，不是外面求來的，法爾如是。
而大福報現前，自己享不享受呢？呵呵，自己享受就迷了，就不是覺了。
清淨心是覺悟的心，所以福報現前，絕對不享受，繼續舍，以大福報佈施供養眾生。
捨得，能「舍」自然「得」福，「得」福繼續「舍」。
「捨得」是有這樣兩重的含義。
2樓：兆陽珈藍
老張看到人家有需要主動幫著做點事，人家拿片西瓜感謝他。
老李為了西瓜而苦苦努力，不給西瓜就罷工不幹。
這兩人境界相同嗎？
3樓：匿名使用者
人如果能拋棄妄想、分別、執著就能成菩薩、羅漢；但如果想成佛就連想拋棄妄想、分別、執著的這個念頭都沒有了，就是要真正的無慾無求，如果你做好事幫助別人是有目的的那樣也許會覺得這個做好事的心不夠清靜，但如果當你幫助別人時沒有其他念頭，就是想做好事而已，那麼你的境界就又高了一層，但不管怎樣，做好事總比不做要好的。呵呵，可能我說的不夠明白，但希望能幫助到你，還有就是推薦你去看看淨空老法師的講座，相信你會在裡面找到答案的。
4樓：愛x1輩子
正所謂 好人有好報啊
你或許有點太看重利益了
5樓：匿名使用者
但是在做惠澤眾生的事情時佛菩薩是沒有一絲毫私心，和雜念……也不把自己得的福報放在心上，只是一心一意利益眾生！他做這些事絕對不是為了福報而做啊！不然談何大慈大悲？
如果有私心就不圓滿！而且如果有私心去做這些事那連菩薩都成不了啊！更談何惠澤眾生呢？
《金剛經》——若菩薩有我相人相眾生相壽者相即非菩薩……
6樓：匿名使用者
其實從解脫覺悟的角度說，按照佛法來修行，真正的修行人，做事只是做事，修行也只是修行，誰也沒有去執意要想去得到什麼。至於學法者或者普通世間凡夫對有正見正行的人的學習模仿，那是另外的事。
修行者做事只是做事，修行也只是修行。他們的目的僅僅是完成自我的覺悟和解脫，並幫助其他世間人解脫煩惱，從自己的角度說不是為了做而去做，是出於自然的行動，而後隨順眾生的願望等待自然的成果，表現自然的狀態。但是所做和所表現的狀況，不免會在世間不修行的人眼中產生種種不同的感受印象，那些別人對我們的感受印象，其實就是功德或者福報，也就是別人對我們行為的評價。
成就自我的覺悟並不等於是自我的慾望表現，而是對自我慾望的反思和拋棄。在自己的境界裡，沒有任何慾望的攙雜，就沒有任何的「自我」表現的心念。佛陀只教導「苦」和「苦的止息」，行善、佈施、持戒、修定和修慧，這些都是輔行，而不是佛法的核心。
他們的目的都是調御自我。當「自我」不存在，苦也就止息了。
有雜念的是普通學法的人和希望模仿學習的人，而不是那些已經走上覺悟之道的人。有目的去做什麼，這些是「我」的慾望在做的工作和表現。
7樓：李靈桑
請問他的福報的時候想到了要的福報麼，是在不經意間的的，你說的問題有問題
8樓：
只是你自己的思維離不開利益、得著、福報而已。佛菩薩心裡怎麼會有這些？
9樓：匿名使用者
你理解的有點偏。菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。既然「本來無一物」與自然大同了就自然清淨平等的對待眾生，又怎麼會有什麼利己之心呢
10樓：匿名使用者
這個說的是修行的方法，而實際上佛根本沒有眾生的差別，**還有什麼惠人惠己？
你的認識裡面認為佛一定是惠人的。其實佛不需要惠人，也不需要惠己，因為它根本就不缺少什麼。
佛教不是說眾生平等嗎，佛教為什麼說眾生平等
8萬4千法門 淨空法師 清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是佛 佛要怎麼學法？用真誠心學，真誠 清淨 平等，就成佛了，後頭那個覺。清淨心是阿羅漢，平等心是菩薩，諸位要記住。他還有染汙，什麼？還有七情五欲，他是凡夫，他不是聖人。七情五欲斷掉，放下了，他清淨心現前，他是阿羅漢。再提升，平等心現前，你看看這個 ...
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佛教主張眾生皆平等為啥還認同男女不平等
小腳威爾 這是個誤區，不是佛沒說明白，是我們自己沒理解。佛說眾生平等，前提是成佛，因為佛佛道同，只有成佛之後才能做到真正的平等。沒成佛之前，別說凡人，就連羅漢與羅漢，菩薩與菩薩之間都不平等。就像學習，我每天學習2小時，他每天學習12小時，能平等嗎？努力和成果首先就不會平等，得到的東西自然也不會平等。...