1樓：
答案是【既往不咎】 釋義既：已經；往：過去；咎：
責備。已經過去的事不再追究責任。 語出《論語·八佾》：
「成事不說；遂事不諫；既往不咎。」 正音往；不能讀作「wànɡ」；咎；不能讀作「jiū」。 辨形既；不能寫作「即」；咎；不能寫作「究」。
用法多指對以往的錯不再責備。也作「不咎既往」。多用於書面語。
常作謂語；也作定語。結構主謂式。例句1.
既然他已承認並改正了錯誤；我們就可以～了。
2樓：龍之騰必潛乃翔
既往不咎
jì wǎng bù jiù
[釋義] 既：已經；往：過去；咎：責備。已經過去的事不再追究責任。
[語出] 《論語·八佾》：「成事不說；遂事不諫；既往不咎。」
[正音] 往；不能讀作「wànɡ」；咎；不能讀作「jiū」。
[辨形] 既；不能寫作「即」；咎；不能寫作「究」。
[近義] 過往不咎
[反義] 賞罰分明 信賞必罰
[用法] 多指對以往的錯不再責備。也作「不咎既往」。多用於書面語。常作謂語；也作定語。
[結構] 主謂式。
[例句] 既然他已承認並改正了錯誤；我們就可以～了。
[英譯] let the past be forgotten
論語中的成語 以及原文
出自論語的成語
3樓：勵新霽萊湛
1、不恥下問;不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。《論語·公治長》："敏而好學，不恥下問。"
2、不得其死;指人不得善終。《論語·先進》："若由也，不得其死然。"
3、不亦樂乎;《論語·學而》："有朋自遠方來，不亦樂乎！"現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示"淋漓盡致"的意思。
4、不在其位，不謀其政;不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》
5、從心所欲;隨自己的心意，想怎麼樣就怎麼樣。《論語·為政》："七十而從心所欲，不逾矩。"
6、當仁不讓;語本《論語·衛靈公》"當仁不讓於師"朱熹注："當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。
"後來泛用"當仁不讓"表示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不應該推委。
7、惡衣惡食;粗劣的衣食。《論語·里仁》："士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。"
8、發憤忘食;用功學習，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》："葉公問孔子於子路，子路不對。
子曰："女爰不曰：』其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
』"（女，同"汝"，你；爰，何。）後泛用以形容十分勤奮。
9、犯上作亂;犯上：觸犯長上；作亂：指造反。《論語·學而》："不好犯上而好作亂者，未之有也。"
10、割雞焉用牛刀;宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》：
"子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：』割雞焉用牛刀！
』"也作"殺雞焉用牛刀"。
11、工欲善其事，必先利其器;工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛靈公》。
12、好行小惠;惠：同"慧"，聰明。原指好耍小聰明。《論語·衛靈公》："群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！"後也指愛施小恩惠。
13、後生可畏;後生；年輕人，後輩；畏：這裡指敬服。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。
《論語·子罕》："後生可畏，焉知來者之不如今也。"後多用此稱讚有志氣有作為的年輕人。
14、誨人不倦;誨：教導。教人時不嫌疲勞。形容教導特別耐心。《論語·述而》："默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！"
15、惠而不費;惠：施惠，給人以好處；費，耗費。施惠於人，自己又無所耗費。《論語·堯曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？"後來常用以形容有實利而不多費錢財。
16、家喻戶曉;家家戶戶都知道。形容人人皆知。《論語·泰伯》："民可使由之，不可使知之。"程注"聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也。"
17、見義勇為;看到了爭議的事情就奮勇地去做。語本《論語·為政》："見義不為，無勇也。"
18、舉一反三;比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善於類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》："舉一隅不以三隅反。"
19、理屈詞窮;利用站不住腳，無話可說。《論語·先進》："是故惡夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於口以御人耳。
4樓：鮮于璣僑攸
【成語】：敏而好學
【注音】：mǐn
érhào
xué【釋義】：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學。
【成語】：溫故知新
【注音】：wēn
gùzhī
xīn【釋義】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
【成語】：不恥下問
【注音】：bù
chǐxià
wèn【釋義】：樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
【成語】：三人行，必有我師
【注音】：sān
rénxíng，bì
yǒuwǒ
shī【釋義】：三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。
【成語】：任重道遠
【注音】：rèn
zhòng
dàoyuǎn
【釋義】：任：負擔；道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。
【成語】：擇善而從
【注音】：zé
shàn
ércóng
【釋義】：從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。
【成語】：不亦樂乎
【注音】：bù
yìlè
hū【釋義】：乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這裡相當於「嗎」。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。
【成語】：見賢思齊
【注音】：jiàn
xián
sīqí
【釋義】：賢：德才兼備的人；齊：相等。見到德才兼備的人就想趕上他。
從論語中摘錄六個成語
5樓：歐米伽
【不亦樂乎】、【擇善而從】、【見賢思齊】、【從心所欲】、【一簞一瓢】、【逝者如斯】
建議提問的朋友遇到正確答案時，能夠及時將最快回答正確的答案採納，免得其他朋友以為前面還沒正確的答案而費盡腦筋。
採納他人的答案，既是對他人勞動成果的肯定，對答題者也是一種鼓勵，且提問者和答題者雙方都能獲得財富值，正所謂一舉多得，何樂而不為？
如果覺得我的回答未徹底解決你的問題或有其它疑難，儘可向我發起追問，亦可求助於我的團隊。
6樓：泣同光
撲朔迷離、刮目相看、
論語中的所有成語
一本書寫著論語打一成語
7樓：瀛洲煙雨
一本書寫著論語復打一成制語是：
四書五bai經
四書五經：[ sìdu shū wǔ jīng ]
詳細解釋zhi
1. 【解釋】：四書：亦稱四dao子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
2. 【出自】：漢·班固《白虎通·五經》：「五經何謂？謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。」宋·朱熹著有《四書集註》。
3. 【示例】：君子是隻讀～，做八股，非常規矩的。 ◎魯迅《二心集·上海文藝之一瞥》
造句：1、四書和五經的權威書籍，儒家思想在我國公元前300年前寫。
2、小學的課程還是四書五經那一套。由於祖父早先的訓誨，趙樹理在班上總是名列前茅。
3、「四書五經」及後來在此基礎上繁衍的學說，都是制約每一箇中國人包括皇帝、領袖在內的經書。
4、明清時代，秀才專指府（或直隸州）學、縣學的生員，是讀四書五經而進學者的專稱。
5、本書含《四書五經》，包括繁體中文和簡體中文版。
8樓：美秀時尚
答案是四書五經。
【解釋】：四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
論語中的所有的成語
形容責怪的成語有哪些
9樓：匿名使用者
責備責怪自己的有
反躬自問，反求諸己，捫心自問，自作自受，作繭自縛，作法自斃，自討苦吃。
形容責怪別人前先反省自己的一句成語是
反求諸己
10樓：白
不咎既往 咎：責bai怪。對以du往的錯誤或罪責zhi不再追究dao。
出處：《論語·版八佾》：「成事不說權，遂事不諫，既往不咎。」
既往不咎 咎：責怪。原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。
出處：《論語·八佾》：「成事不說，逐事不諫，既往不咎。」
怨氣沖天 怨憤之氣衝到天空。形容怨恨情緒極大。
出處：明·馮夢龍《東周列國志》第七十六回：「員一見其屍，怨氣沖天，手持九節銅鞭，鞭之三百，肉爛骨折。」
怨天憂人 怨：怨恨；天：命運；憂：責怪。怨恨天命，責怪別人。形容遇到不稱心的事情一味歸咎客觀，埋怨別人。
出處：先秦·孔子《論語·憲問》：「不怨天，不尤人，下學而上達。」
怨天尤人 天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。
出處：《論語·憲問》：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！」
怨天怨地 抱怨天又抱怨地。形容埋怨不休。
出處：元·高文秀《遇上皇》第三折：「到今日，悔，悔，悔。也是我前世前緣，自作自受，怨天怨地。」