1樓：我不墜
呵呵 。
是挺相近的，都認為萬物的存在有個終極的基礎，一切事物都是在這個基礎上衍生的。
佛學的四大皆空，四大是指地、水、風、火這四種基礎元素，這四種元素組成了世界上一切的物質，只是佛學認為要超越這個基礎才能永遠不被煩擾。
道家認為一切的物（包括人）都是「道」的體現形式，「道」是一切的根源。順應道而達到與道和真的地步就能逍遙自在，無邊無限。
而西方的形而上學也是認為有「絕對真理」存在，一切都在「絕對真理」的控制下（包括生死），掌握「絕對真理」就掌握了一切。
2樓：不昧生死
以我淺見，非但相似，簡直就是同一件事。
只不過用不一樣的語言說出來罷了。
3樓：匿名使用者
老子的道德經好像更能概括出宇宙的發展規律，人的行為準則！
老子的道德經著作的思想很多是受到易經的影響，然而老子卻有了更多的理解和解釋，「道可道，非常道.....玄之又玄，眾妙之門。」
易經的智慧好像比道德經還要難以理解，主要是文字上的難以理解，道德經主要是思考上的難以理解。老子的智慧太高，不是書寫出來的。不管易經和道德經，理解是一方面，另一方面是要去修。
西方的形而上學，你體會的話，好像和道家的思想有一定的相似之處，所以更多我也不多說什麼。
提問者能這麼問，我很開心，因為萬物之始真的是相同的。還有我們中國的傳統文化真的值得我們現在的年輕人去好好學習，不是復古，而是充實自己，撿起我們忽略和丟失的最寶貴的文化基礎和遺產。
4樓：帳號已登出
三者相同之處就是讓你瞭解自然，瞭解規律；真謂為「道可道，非常道」只可意會不可言傳哦
5樓：淺唱噯殺
有 其實本質是一樣的
6樓：瘋了嗎孩子
不是很明白，似乎都很深啊，但我知道道德經裡有很多的辯證理論。
佛學，道德經和易經和西方形而上學 是否有相似之處
7樓：一知齋
形而上學也就是本體論，是西方哲學的重要部分，涉及宇宙本體的問題。易經上說，形而上者謂之道，就是根據易經這句話來把西方亞里士多德關於事物背後的本質翻譯成形而上學的，《易》經本身就是關於形而上學的學問，《易》是中國古代的哲學經典，是中國古代先哲對宇宙認識的智慧結晶。《易傳·繫辭上》 ：
「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」孔穎達注：「太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即太初、太一也」。
老子是中國思想最深刻的哲學家之一，其在《道德經·第四十一章》中說，「天地萬物生於有，有生於無」。老子認為世界的本體是「無」，無中生有，一切「有」都是從「無」中產生的。漢代著名的思想家王弼認為，「無」是事物的本體，「有」是「無」的外在表現形式，也就是說「有」不過是「無」披在身上的外殼。
這就是形而上學。
佛學也有這部分專門的學問，關於宇宙本體論的部分，佛學認為世界的本質是「空」，「五蘊皆空」，這部分內容就是形而上學。
8樓：匿名使用者
前三者是相通，儒釋道三教一以貫之。西方那套我沒看過。
道德經和佛教教義差不多嗎
9樓：煩惱即菩提
有同有異。比如道德經和佛經都提倡心要柔軟。
10樓：天雪地靈
如果調和論來說，佛道確實有想通之處，但是不調和的話，那畢竟是差之毫釐謬以千里。
《易經》和《道德經》的區別
11樓：匿名使用者
《易經》是一本揭示變化的書（一本通過揭示變化規律，指導世人趨吉避凶的書），由太極陰陽圖和八卦及六十四卦構成《易經》典籍之內容。是中華文化之源、哲學之根。不僅道家的「道法自然」和儒家的「中庸之道」都根源於此，而且早在2023年前《易經》的規律就已經包涵了黑格爾辯證法思想中的三個基本規律（對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律），是華夏智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。
《道德經》，又名《老子》，由戰國時期道家學派整理而成[**請求]，記錄了春秋晚期思想家老子的學說。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為81章。
是中國歷史上首部完整的哲學著作。 《德經》在前是謂先修自身心意，後《道經》是謂以身心精進，在體悟道之所傳。
區別是：《易經》裡多是唯心的東西，《道德經》多是唯實的東西，這也是它們最大的區別。
12樓：匿名使用者
本質區別是易經有三本，周易是傳世的一本。
《周易》即《易經》，是傳統重要經典之一，相傳系周人所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰；但一般認為它是戰國或秦漢時期的儒家作品，並非出自一時一人之手
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
《易經》為易，詩，書，禮，樂，春秋群經之首，設教之書。
13樓：匿名使用者
《易經》看不懂，《道德經》是修身的。
《易經》中國人用來打褂算命，但是德國人根據八卦圖發明了二進位制，美國人根據二進位制發明了計算機，所以《易經》肯定不是打褂算命的，是解釋宇宙奧祕的。所以中國人用《易經》打卦算命其實是對中國祖先的侮辱，真正尊重中國祖先的是美國西方人。。。
14樓：匿名使用者
道德經 是 老子 的作品。而 老子 是 讀懂了 易經 之後，結合自己的悟道，寫出了 道德經。
所以，兩本書 是 師承 和 演繹 發揚 細化 的關係。
打一個比喻。 易經 是 字典。 道德經 是 人與自然 的 百科全書。
類似《道德經》《易經》的書都有什麼？
15樓：魯北野叟
你好。復
我國釋、道、儒三教的經制典經卷浩如煙海。典型的四書五經：詩經、禮記、周易、尚書、大學、中庸、論語、孟子、左轉等道教：
道德經、道德玄經、太上感應經、道法會元、修真十書等、佛教：《金剛經》 、《心經》 、《楞嚴經》 、《阿彌陀經》 、《無量壽經》 、《妙法蓮華經》 、《觀無量壽經》 、《藥師經》 、《地藏經》等。
讀書，擇其一二卷通讀、反覆精讀奇妙無窮。
請問易經與佛經、道德經的關係？
16樓：水中應天
易經對於bai道德經的影響是非du常大的。因zhi為道德經的作者老子其本身dao就是管理國家版圖書的**權。所以對於易經應該非常熟悉也會受到很大影響。
佛經與前兩者沒有任何關係。佛教在表面上看似與前兩者比較相似，可是在其根本教義上是完全不同的。
17樓：匿名使用者
都是從不同的角度解釋本元，三種對世界的認識，三個作者都素未謀面，書肯定不會有什麼關係，只是在解釋這個本元上，有想通之處，不知道理解的對不對
18樓：匿名使用者
三者都是為了解釋宇宙真相，至於其中的差別和境界高下，我想應該沒人真正知道吧。
19樓：煩惱即菩提
一切賢聖，皆以無為法而有差別。
20樓：匿名使用者
道德經是老子作的，說人之品德，也表達一切有一個」道「脈生的。佛經是佛教的，教人解脫三界，有三十七品道、十二因緣。易經不知是誰作。
彼此沒什麼關係。
21樓：
沒太多關係，修身養性都可以看看
22樓：匿名使用者
講了你也不會知道。還不如你自己一一讀一下。是最好的答案
23樓：匿名使用者
三者有一個字相同。
都有一個經字。
易經和佛經的區別是什麼？
24樓：匿名使用者
《易經》和《佛經》有哲學觀念、所屬教派和文章內容上的區別。
1、哲學觀念：
《易經》闡述天地世間關於永珍變化的原理，是博大精深的辯證法哲學書，蘊涵含著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想。
《佛經》是佛陀說過的話的彙編。哲學理念是「緣起」。
2、所屬教派：
《易經》是群經之首，儒家、道家共同的經典。
《佛經》是佛說過的話的彙編，它是佛教教義的基本依據。
3、文章內容：
《易經》包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。
《連山》是中國最早的易學體系，是三易之首，以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉凶判辨之座標，以三元九運為時空轉換；《歸藏易》以坤卦為首，萬物皆歸藏於地；《周易》建立在陰陽二元論基礎上對事物執行規律加以論證和描述。
《佛經》分為經題、翻譯者、正文、文體等幾個部分。 其中，經題、翻譯者、正文是佛經的組成部分，文體是佛經的體裁。
經題是佛經的題目；翻譯者為使文字簡單易懂；正文是佛經最重要的組成部分，通過正文，佛經的教義得以闡明；文體通常分為長行、偈頌和密咒三種形式。
學習道德經是否還要學習易經，道德經和易經先學習哪個比較好？
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關於道德經，關於道德經的理解
道德經 出自春秋時期的老子之手 道德經 準確來說是一本哲學經典而不是宗教教義 漢時出現道教，是因為以老子的道家學說為根本，所以該書被奉為道教經典。該書主要闡述了老子的哲學思想，體現的辯證法的思想。該書還闡述了老子小國寡民的政治思想 人德為人！道德為己！若人若己？你有其合乎？關於道德經的理解 首先宣告...
道德經全文及譯文，老子道德經全文及譯文
1 原文 道可道，非常道 名e68a8462616964757a686964616f31333431346433可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。2 譯文 道 如果可以用言語來表述，那它就是常 道 道...