1樓：匿名使用者
自己一個人樂不如與大家一起樂
「獨樂樂不如眾樂樂」什麼意思？
2樓：融雙冀萍雅
「獨樂yue樂le不如眾樂yue樂le。」出自《孟子》，意思是一個人欣賞**很快樂，不如大家一起欣賞更快樂。
獨樂樂不如眾樂樂是什麼意思
3樓：方寸齋主人
獨樂樂不如眾樂樂中的樂樂意思是享受**的快樂，兩個字前者發音為「月」，指的是**或者是享受**，後一個字發音為「樂」，代表的是快樂，因為是多音字，所以很多時候容易造成誤解，這句話的意思就是一個人聽**不如一群人聽著**快樂。
獨樂樂不如眾樂樂出自於《孟子梁惠王下》，原文為：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？曰：
不若與人，與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？曰：不若與眾。
這其實是孟子選擇了一個比喻來說明治國的道理，君王不應該脫離群眾，要讓大家共同走向快樂富裕的生活。後世人將兩句話總結成一個簡短的語句，這樣可以方便使用。
古代人由於書寫困難，所以在寫作方面注重簡約，經常會省略一些主語和謂語，所以讀起來會有一些摸不著頭腦，需要讀者自行去腦補，讓這個句子變得完整，這樣才可以理解語意。本句理解的難點在於多音字的語音辨析，只要弄準了讀音之後，就可以很輕易的理解這句話。
在文言文的學習過程中句讀（音豆）和發音是非常重要的點，句讀（音豆）之不知，惑之不解，而文言文的艱澀難懂，也成為了古人控制學術流傳範圍的一項技術，古人想要讀懂這些文章，也需要經過系統的學習，普通的老百姓平時說話也都是白話，文言文是讀書的人的專利，其中的要點和訣竅都是約定俗成的，古代的讀書人會一起來維護這種形式的存在，直到白化完運動之後，文章書寫形式才逐漸接近於口語化，把她不識字的人讓別人讀到這些文章，也可以簡單的理解文字大意，不會出現這種看完之後不知所云的現象。
4樓：匿名使用者
自己奏樂自己高興不如大家一起奏樂一起高興。,麻煩設定為【好評】哦! 非常感謝了。
5樓：匿名使用者
你一個人快樂 還不如大家一起快樂 就是讓你把自己認為開心的事情與大家分享 讓大家也快樂一下！
6樓：匿名使用者
一個人欣賞**快樂不如和眾人一起欣賞**快樂
7樓：不能明瞭的心情
一個人快樂的快樂比不上眾人一起快樂的快樂。
8樓：九月
一個人高興不如大家一起高興
9樓：ps_妖孽
自己高興不如跟大家分享一起高興
眾樂樂不如獨樂樂，各位對這句話有什麼看法？
10樓：白玉老鼠
「獨樂（yue）樂，與眾樂（yue）樂，孰樂？曰：不若與眾。……」語出《莊暴見孟子》（記憶中如此，如果出處不對請指正）
原意是：
自己聽**感到快樂，和與很多人大家一起聽**而感到快樂，（這兩種快樂）哪種更快樂呢？（王回答）說（自己聽**感到快樂）不如和大家一起（聽**而感到的快樂）
本是孟子教王以「與民同樂」的治國道理。現在被廣泛引用，取其分享的意思就說「獨樂樂不若眾樂樂」就是說有兩個人分享快樂就變成了兩個快樂，而自己看到別人快樂，也會更快樂。
至於樓主的反過來其實也沒錯啊，這種事情本來就是見仁見智的問題。再說了，分析問題不能一概而論，得就事論是。分享和獨享各有不同滋味，需要自己去領略，況且很多事情是不能讓別人來分享的。
11樓：匿名使用者
齊宣王與齊閔王時期的"濫竽充數"的故事充分說明了這個問題.眾樂樂,獨樂樂是一個見仁見智問題.
12樓：匿名使用者
獨樂樂，與眾樂樂，孰樂？此言本身就是一個見仁見智的話題．若能有志同道合的知音共同欣賞，當然快樂！但如無緣覓知音，一個人獨自陶醉也是一種享受啊！
13樓：匿名使用者
我覺得，首先要獨樂樂，只有這樣才會有獨立的見解，自己的感觸，有了自己的感觸，才會有能力拿出來跟大家分享，交流，這樣才會體會到眾樂樂
14樓：匿名使用者
我覺得眾樂也好獨樂也罷,都是自身的一種需求.分享快樂固然很好,但獨處也有獨特的滋味.誰能說自我快樂的寂寞不是一種美呢?就像牡丹和牽牛花,你能說它們誰才真快樂嗎?
15樓：匿名使用者
獨樂樂不如眾樂樂只是一個成語,表達的跟你說的"實則讓人失去了獨自欣賞與領悟的空間"擦不著邊啊
16樓：小小鯇魚仔
樂嘛!當然要一起才快樂啦,如果我自己獨處,我想我會孤寂而不是快樂咯!
哎喲,其實快樂就行啦!獨的時候也有,眾的時候也會有的啊!
17樓：嗨遍西安
依心境定,不同的人理解不同,不同的時間理解也不同.
獨樂眾樂皆是樂,何必分太清!
難得糊塗....
18樓：
只能說明 你是一個內向的人
19樓：火力
有好玩的開心的事就大家一起分享嘛,不是很好嘛~``
20樓：下個世紀
我認為在眾樂前應先獨自我領悟，所以獨樂之後，方可眾樂
"獨樂樂不如眾樂樂"什麼意思?常在什麼時候用到?
21樓：布贍查英範
獨樂yue樂le不如眾樂yue樂le"
出自《孟子》，意思是一個人欣賞**很快樂，不如大家一起欣賞更快樂
22樓：匿名使用者
《莊暴見孟子》裡的，因為齊宣王沉迷於**，所以孟子通過例子告訴他什麼才是真正的快樂，即「與民同樂」
「獨樂樂不如眾樂樂」，是孟子在問齊宣王「是你一個人欣賞**快樂，還是和大家一起欣賞**快樂？」，齊宣王的回答是「不若與眾」
另外，對這句話的讀音一般人都有誤解
「獨樂樂」和「眾樂樂」的第二個「樂」，應該讀為yuè,而不是讀lè
23樓：
自己一個開始還不如大家一起開心
獨樂樂不如眾樂樂，下一句是什麼？
24樓：教育在前越行越遠
出處：春秋 孟子 《孟子.梁惠王下》
原文莊暴見孟子，曰：「暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如？」
孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！」
他日，見於王曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸？」
王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」
曰：「王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。」
曰：「可得聞與？」
曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂乎？」
曰：「不若與人。」
曰：「與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？」
曰：「不若與眾。」
譯文莊暴來見孟子，（他對孟子）說：「我被齊王召見，齊王把（他）愛好**的事告訴我，我沒有什麼話用可來回答。」莊暴又問：
「愛好**，那怎麼樣呢？」孟子說：「如果齊王（果真）很喜歡**，那麼齊國治理得大概很不錯了吧。
」有一天，孟子被齊宣王接見，（孟子向宣王）說：「君王曾經把（您）愛好**的事告訴莊暴，有這回事嗎？」
宣王變了臉色說：「我不是能愛好古代聖王的雅樂，
只是愛好世俗一般流行的**罷了。」
（孟子）說：「只要君王（果真）很愛**，那麼齊國就（治理得）差不多了。當今的**和古代的**是一樣的。」
（宣王）說：「（這個道理）可以說來聽聽嗎？」
（孟子）問道：「一個人單獨欣賞**快樂，跟別人一起欣賞**也快樂，哪一種更快樂呢？」
（宣王）說：「（自己欣賞**）不如跟別人一起欣賞**更快樂。」
（孟子又）問：「跟少數人一起欣賞**而快樂，跟多數人一起欣賞**也快樂，哪一種更快樂呢？」（宣王）回答：「不如跟多數人一起欣賞**更快樂。」
擴充套件資料
齊宣王大言不慚地說自己是個好樂、好勇、好貨、愛享受一切君王之樂的人。對於這樣的君王，孟子沒有滔滔不絕地教訓他，反而勸說他把這些嗜好與百姓聯絡起來，以己之心推度百姓之心，把快樂和百姓共享。
孟子做這樣的勸說是與其主張密不可分的，他始終認為君王應該與民同樂，與民同憂，樂民之樂，憂民之憂，強調君主要以百姓為重，體察百姓的難處，同情百姓的疾苦，輕刑罰，薄稅斂，注重農業生產，使子民過上富裕的生活。
民本說： 孟子指出「民為貴，社稷次之，君為輕」，認為**要保障人民的利益，君主應以愛護人民為先決條件。因此，天命在於民心而不在於君主，若君主無道，人民便可推翻他； 但若君主有旨，人民便應謹守崗位。
法先王：孟子主張行仁政，必須效法先王(堯、舜、禹、湯、文、武、成王、周公)的王道統治政治，這樣便能把仁政施行於天下。
仁政與王道 ：孟子主張施行仁政，必須先有仁心，然後方推行仁政。孟子認為人有不忍之心，乃有不忍人之政。
仁政，是統一天下者必具備的條件。而仁政的具體表現，就是使國家給百姓安居樂業的王道，要實行王道，又要尊賢使能。
25樓：匿名使用者
現在每年八月十五我們吃月餅，慶團圓，雍雍樂樂，一團和氣。在舊社會，每年八月十五可是地主與佃戶奪佃的日子，稍有不慎，立時就是血雨腥風啊！如果這真的是什麼好政策，為什麼我國又明令禁止呢？
例句三：
朋友，為了他人，為了我們自己，為了讓這個世界到處都充滿雍雍樂樂的 仁愛，讓我們每個人都點亮自己心頭的那盞燈籠
26樓：我要真誠面對
我有但不知道怎麼給大家分享
「獨樂樂不如眾樂樂」的下一句是什麼？
27樓：吞噬番茄醬
眾樂樂不如與人樂樂
本句出自《孟子·梁惠王下》，全文如下：
莊暴見孟子，曰：「暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。」曰：「好樂何如？」
孟子曰：「王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！」
他日，見於王曰：「王嘗語莊子以好樂，有諸？」
王變乎色，曰：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」
曰：「王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。」
曰：「可得聞與？」
曰：「獨樂樂，與人樂樂，孰樂乎？」
曰：「不若與人。」
曰：「與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？」
曰：「不若與眾。
翻譯：莊暴進見孟子，說：「我被大王召見，大王告訴我（他）喜好**的事，我沒有話應答。」接著問道：「喜好**怎麼樣啊？」
孟子說，「大王如果非常喜好**，那齊國恐怕就治理得很不錯了！」
幾天後，孟子在覲見齊王時問道：「大王曾經和莊子談論過愛好**，有這回事嗎？」
齊王臉色一變，不好意思地說：「我並不是喜好先王清靜典雅的**，只不過喜好當下世俗流行的**罷了。
孟子說，「大王如果非常喜好**，那齊國恐怕就治理很不錯了！在這件事上，現在的俗樂與古代的雅樂差不多。」
齊王說：「能讓我知道是什麼道理嗎？」
孟子說：「獨自一人（少數人一起）欣賞**快樂，與和他人（多數人）一起欣賞**也快樂，哪個更快樂？」
齊王說：「不如與他人（多數人）一起欣賞**更快樂。」
孟子說：「少數人一起欣賞**快樂，多數人一起欣賞**也快樂，哪個更快樂？」
齊王說：「不如與多數人一起欣賞**更快樂。」
賞析：孟子長於言辭，在辯論中經常設譬，以小喻大，邏輯性很強，有極強的說服力；其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富於鼓動性，對後世散文有很大的影響。文章由敘入議，先通過莊暴和孟子的問答引出話題：
「好樂何如」，然後敘述孟子如何就這個話題因勢利導地勸說齊王要「與民同樂」。文章圍繞著「**」這一話題，闡明不「與民同樂」就會失去民心，而「與民同樂」就會得到民心、統一天下的「王道」思想。
這篇對話體議**，通過孟子與齊王的對話顯示了孟子高明的論辯藝術。
參考資料
李夢華.《孟子》精讀 .上海：復旦大學出版社 ，2010
陳振鵬 .古文鑑賞辭典 .上海：上海辭書出版社，1997
楊振中.走進文言文.上海：上海遠東出版社，2006
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