1樓：濰圈圈
珠樹秋先折，瑤琴我獨傷 出自清代方文《石臼訪韓元長》詩之四：「有甥賢似舅，才藻更非常；珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。」
這首詩的意思是說：有外甥像舅舅一樣賢能，他的才華、文采更不是常人所能有的。這樣的俊才竟然在秋天裡夭折，只有我在這裡撫摸著用玉裝飾的琴獨自傷懷。
南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之七：「明鏡塵匣中，瑤琴生網羅。」
這兩句詩的意思是：明亮的鏡子在匣子中落滿塵埃，蜘蛛在用玉裝飾的琴上織了很多網。
借指好東西被雪藏，不能發揮它應有的作用。
唐 王昌齡 《和振上人秋夜懷士會》詩：「瑤琴多遠思，更為客中彈。」
瑤琴的琴聲中有很多對遠方家鄉、家人的思念，再為客居他鄉的人彈奏。
2樓：宿朝
我看全都是關於瑤琴的，yyscs筒子是不明白瑤琴意思麼？瑤琴就是古琴啊~~
第一個應該是 清·方文的《石臼訪韓元長》詩之四：「有甥賢似舅，才藻更非常；珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。」
連起來看的話應該是表達對外甥早夭的惋惜悲傷吧：外甥和他舅舅一樣有賢名，文采更是好；這麼優秀的一個俊才卻不幸先去了，對著瑤琴我獨自傷感。
第二個，南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之七：「「明鏡塵匣中，瑤琴生網羅。」是說（本來）明亮的鏡子一直放在積滿灰塵的鏡匣裡，瑤琴上也結滿了蛛網。
這兩句強調無人觸碰，渲染了一種荒涼敗落的景象。猜想是不是和鮑照當時境遇有關，暗指懷才不遇？
第三個，唐 王昌齡 《和振上人秋夜懷士會》全詩「白露傷草木，山風吹夜寒。遙林夢親友，高興發雲端。郭外秋聲急，城邊月色殘。
瑤琴多遠思，更為客中彈。」寫詩人在蕭索秋夜夢見了遠方故友，十分興致高昂；最後卻發現是夢一場，窗外只有鳴蟬殘月更顯寂寥，感懷於是撫琴排遣的事。
那麼最後兩句「瑤琴多遠思，更為客中彈」應該是說古琴聲悠遠飽含對遠方朋友的思念，也是對自己羈旅飄泊的感懷吧。
3樓：匿名使用者
珠樹秋先折，瑤琴我獨傷
個人理解為；俊才都有了美好的歸宿，而如瑤琴般的我在這悲傷！
本人大致上理解成這樣！不對的地方還請海涵！
4樓：匿名使用者
是指人跟人之間 還沒走到結局 就已經分道揚鑣 只留下一人獨自消受悲傷
請問瑤琴是什麼意思??
5樓：度
用玉裝飾的琴。 南朝 宋 鮑照《擬古》詩之七：「明鏡塵匣中，瑤琴生網羅。
」 唐 王昌齡《和振上人秋夜懷士會》詩：「瑤琴多遠思，更為客中彈。」 宋 何薳 《春渚紀聞·古琴品說》：
「 秦 漢 之間所制琴品，多飾以犀玉金彩，故有瑤琴、綠綺之號。」 清 方文《石臼訪韓元長》詩之四：「珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。」
關於「瑤琴」的詩詞？
6樓：匿名使用者
欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽？——岳飛
瑤琴和古琴有什麼區別？
7樓：飛竹柴
.......瑤琴就是古琴拉!
古琴又稱七絃琴或瑤琴.
樓上兩位 看的我好迷茫.....
8樓：良月苦獨病
瑤琴:用玉裝飾的琴。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之七：
「明鏡塵匣中，瑤琴生網羅。」 唐 王昌齡 《和振上人秋夜懷士會》詩：「瑤琴多遠思，更為客中彈。
」 宋 何薳 《春渚紀聞·古琴品說》：「 秦 漢 之間所制琴品，多飾以犀玉金彩，故有瑤琴、綠綺之號。」 清 方文 《石臼訪韓元長》詩之四：
「珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。」
9樓：匿名使用者
古箏的聲音大，很動聽，彈奏的時候加持力很強。想要用它來醉人是再好不過了。所以自古以來多是些女孩子練一練好賣藝。
古琴聲音小，比較內向。只有在某些特殊的環境下會特別感動人，而往往感動的也只是彈琴人自己。一些大師也曾彈出過加持力很強的曲子，讓人覺得如聽萬壑鬆，陶醉得不得了。
但從古琴的結構和發展歷史來看，古琴真正的意義不在於技巧和感人，而在於心境和自然。天人合一是一個彈琴者最終的歸宿。
所以古箏比較傾向於是彈給別人聽的，古琴則更傾向於彈給自己聽。
古箏一彈，就會有許多人被吸引過來聽，而古琴的知音卻總是可遇不可求的。
古箏---悅耳，古琴---悅心
古箏如"花旦",古琴則是"青衣"!簡言之——古琴可定我意，古箏能醉我心；古琴看破紅塵，古箏看淡紅塵。
箏和琴有著密切的歷史淵源。琴是集中華傳統文學、美學、哲學、**精華之大成者，但因其深邃的思想意境不易為人理解，故而知音難覓。甚至不同的琴家之間也未必能形成共鳴。
箏比較通俗化，雅俗共賞，她通過清脆委婉的音色與韻味以更直接的形式把中國傳統文化介紹給了人們，為人所喜愛。
應該說，古箏在從古琴中吸取養份豐富自身的同時也把古琴介紹給了更多人。古琴也應在繼承傳統的同時加快創新與發展的步伐，給自身注入新世紀的新內涵，奏出更美的韻律。
聽琴讓我想到了孤崖上的傲梅，空谷中的幽蘭，浮雲下的竹海，清溪旁的水仙......
箏是御園裡牡丹，晴日下的杜鵑，朝露中的石榴....
聽箏，隨其音漂浮情海，心事盪漾；聽琴，至則物我兩忘，至則清靜無心。
10樓：張俱粹
瑤琴就是琴……ls的讓我更迷茫
伯牙斷琴中伯牙用的是什麼琴
11樓：匿名使用者
俞伯牙斷琴謝知音摔的是：瑤琴(用玉裝飾的琴，相傳是伏羲氏造的)。
【瑤琴簡介】
用玉裝飾的琴。 南朝 宋鮑照《擬古》詩之七:"明鏡塵匣中，瑤琴生網羅。
" 唐王昌齡《和振上人秋夜懷士會》詩:"瑤琴多遠思，更為客中彈。" 宋 何薳 《春渚紀聞·古琴品說》:
" 秦 漢 之間所制琴品，多飾以犀玉金彩，故有瑤琴、綠綺之號。" 清方文《石臼訪韓元長》詩之四:"珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。
"【瑤琴由來】
據史載，琴本為伏羲氏所琢。有一次伏羲看到鳳凰來儀，飛墜在一株梧桐樹上。那梧桐高三丈三尺，按三十三天之數。
按天、地、人三才，截為三段;取中間一段送長流水中，浸七十二日，按七十二候之數;取起陰乾，選良時吉日製成樂器。
琴長三尺六寸六分，按三百六十六日;前闊八寸，按八節;後闊四寸，按四時;厚二寸，按兩儀。
有金童頭，玉女腰，仙人背，龍池，鳳沼，玉軫，金徽。那徽有十二，按十二月;又有一中徽，按閏月。最開始是五條弦在上，外按五行:
金、木、水、火、土;內按五音:宮、商、角、徵、羽。 伏羲制琴之時既然完全是依照宇宙之數，琴在另外空間體現出來的生命也就自然可以溝通高於常人的層次。
古人認為琴所奏出的**乃天上瑤池之樂，所以把琴稱作"瑤琴"。
瑤琴原本五絃，後因周文王被囚於羨裡，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。後武王伐紂，前歌後舞，添弦一根，激烈發揚，謂之武弦。先是天、地、君、親、師五絃，後加二絃，稱為文武七絃琴。
瑤琴有六忌，七不彈。六忌是指:一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。
七不彈是指:聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。
從瑤琴的"六忌七不彈"來看，無論是焚香、淨身還是整衣冠，無非是使人通過做這些事保持一個謙恭的心態和純淨的思想，不為世俗外物所幹擾，而人進入這樣的思慮空明狀態，才可以和瑤琴背後更高境界的生命融而為一。這種微妙的融合不僅表現在彈奏的手法嫻熟而自如，更可將人的思想融貫於琴聲之中。之後瑤琴最動人的故事還是俞伯牙摔琴謝知音。
伯牙摔琴謝知音摔的是什麼琴
12樓：歲月不寒
瑤琴古琴,亦稱瑤琴,玉琴,七絃琴,...用玉裝飾的琴。 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之七：
「明鏡塵匣中，瑤琴生網羅。」 唐 王昌齡 《和振上人秋夜懷士會》詩：「瑤琴多遠思，更為客中彈。
」 宋 何薳 《春渚紀聞·古琴品說》：「 秦 漢 之間所制琴品，多飾以犀玉金彩，故有瑤琴、綠綺之號。」 清 方文 《石臼訪韓元長》詩之四：
「珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。」http://baike.
13樓：匿名使用者
「號鍾」是周代的名琴。此琴音之巨集亮，猶如鐘聲激盪，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過「號鍾」琴。
後傳齊桓公，也就是沒摔~~~好像沒有聽說伯牙彈什麼特別有名的琴……所以啦，估計人家小俞摔的應該不是名琴……
俞伯牙摔琴謝知音摔的是什麼樂器
14樓：千手修羅唐舞麟
俞伯牙摔琴謝知音
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。
子期子期兮，你我千金義。
歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
15樓：月似當時
俞伯牙摔琴謝知音摔的是：瑤琴。因為《俞伯牙摔琴謝知音》原文中寫到：「摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！」
瑤琴簡介：用玉裝飾的琴。 南朝 宋鮑照《擬古》詩之七：
「明鏡塵匣中，瑤琴生網羅。」 唐王昌齡《和振上人秋夜懷士會》詩：「瑤琴多遠思，更為客中彈。
」 宋 何薳 《春渚紀聞·古琴品說》：「 秦 漢 之間所制琴品，多飾以犀玉金彩，故有瑤琴、綠綺之號。」 清方文《石臼訪韓元長》詩之四：
「珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。」
16樓：窩窩小墨
瑤琴 摔的是古琴，長的和古箏很象，沒琴絃碼子，比古箏窄 "俞伯牙摔琴謝知音"摔的是什麼琴?(選擇題) a瑤琴 b古箏 c二胡 d琵琶 答案【a】 在文中借子期之口道出此琴來歷。 樵夫道：
「既如此，小子方敢僭談。此琴乃伏羲氏所琢，見五星之精，飛墜梧桐，鳳皇來儀。鳳乃百鳥之王，非竹實不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲。
伏羲氏知梧桐乃樹中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂，令人伐之。其樹高三丈三尺，按三十三天之數，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過輕而廢之;取下一段叩之，其聲太濁，以其過重而廢之;取中一段叩之，其聲清濁相濟，輕重相兼。
送長流水中，浸七十二日，按七十二候之數。取起陰乾，選良時吉日，用高手匠人劉子奇斫成樂器。此乃瑤池之樂，【故名瑤琴】。
長三尺六寸一分，按周天三百六十一度;前闊八寸，按八節;後闊四寸，按四時;厚二寸，按兩儀。有金童頭、玉女腰、仙人背、龍池、鳳沼、玉軫、金徽。那徽有十二，按十二月;又有一中徽，按閏月。
先是五條弦在上，外按五行：金、木、水、火、土;內按五音：宮、商、角、徵、羽。
堯舜時操五絃琴，歌『南風』詩，天下大治。後因周文王被囚於羑里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。後武王伐紂，前歌後舞，添弦一根，激烈發揚，謂之武弦。
先是宮、商、角、徵、羽五絃，後加二絃，稱為文武七絃琴。此琴有六忌、七不彈、八絕。何為六忌?
一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何為七不彈?聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。
何為八絕?總之，清奇幽雅，悲壯悠長。此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。