1樓：草草衣衣
第 三十八 章
shàng dé bù dé shì yǐ yǒu dé
上 德 不 德， 是 以 有 德；
xià dé bù shī dé shì yǐ wú dé
下 德 不 失 德， 是 以 無 德。
shàng dé wú wéi ér wú yǐ wéi
上 德 無 為 而 無 以 為；
xià dé wéi zhī ér yǒu yǐ wéi
下 德 為 之 而 有 以 為。
shàng rén wéi zhī ér wú yǐ wéi
上 仁 為 之 而 無 以 為；
shàng yì wéi zhī ér yǒu yǐ wéi
上 義 為 之 而 有 以 為。
shàng lǐ wéi zhī ér mò zhī yìng zé rǎng bì ér rēng zhī
上 禮 為 之 而 莫 之 應， 則 攘 臂 而 扔 之。
gù shī dào ér hòu dé shī dé ér hòu rén shī
故 失 道 而 後 德， 失 德 而 後 仁， 失
rén ér hòu yì shī yì ér hòu lǐ
仁 而 後 義， 失 義 而 後 禮。
fū lǐ zhě zhōng xìn zhī bó ér luàn zhī shǒu
夫 禮 者， 忠 信 之 薄， 而 亂 之 首。
qián shí zhě dào zhī huá ér yú zhī shǐ
前 識 者， 道 之 華， 而 愚 之 始。
shì yǐ dà zhàng fū chǔ qí hòu bú jū qí bó
是 以 大 丈 夫 處 其 厚， 不 居 其 薄；
chǔ qí shí bù jū qí huá gù qù bǐ qǔ cǐ
處 其 實， 不 居 其 華。故 去 彼 取 此。
2樓：
第三十八章 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德為之而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。
上禮為之而莫之應， 則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
道德經第2段解釋，求教 《道德經》第二章「天下皆知美之為美，斯惡已 皆知善之為善，斯不善矣。」到底怎麼解釋？
第二章天下皆知美之，為美，斯惡已 皆知善之，為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。恆也。是以聖人處無，為之，事行不言之 教萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。譯文 天下人都認為使行為變美，才是美，這就醜惡了 都認為使舉動變善，就...
第4章習題及答案，第4章 習題提示和答案
野性命 某企業甲產品分三個生產步驟，分別由三個車間進行，第一車間產出a，第二車間產出b，第三車間產出甲產品 本月完工500件 採用逐步綜合結轉分步法計算成本。各步驟設半成品庫，半成品成本的結轉採用綜合結轉法，按實際成本進行。某月甲產品各步驟成本明細賬見下表 文庫精選 內容來自使用者 guoguo37...
《道德經》，第一章，論德的翻譯
道德經第二章原文及譯文如下。原文 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。萬物作焉而不辭 一作 萬物作焉而不為始 譯文 天...