天時不如地利中戰必勝的原因是什麼

時間 2022-11-08 00:50:08

1樓:輕侃一叨嘮歷史

行仁義之師,攻無不克,戰無不勝。而仁義之師,必然是由君子領導的。所以,孟子強調君子的作用,君子是仁政的關鍵。

2樓:匿名使用者

天時⑴不如地利,地利⑵不如人和⑶。三里之城⑷,七里之郭⑸,環⑹而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。

城非不高也,池⑺非不深也,兵革⑻非不堅利也,米粟非不多也,委⑼而去⑽之,是地利不如人和也。故曰:域⑾民不以封疆⑿之界,固⒀國不以山溪⒁之險,威天下不以兵革之利。

得道⒂者多助,失道⒃者寡助;寡助之至⒄,親戚畔⒅之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故⒆君子有⒇不戰,戰必勝矣。」

:「有利於作戰的時令、氣候比不上有利於作戰的地形(重要),有利於作戰的地形比不上人心所向、上下團結(重要)。 周圍三里的城,七里高的城牆,(敵人)圍起來攻打它卻不能取勝。

(敵人既然)圍起來攻打它,必定有適宜作戰的時令、氣候的條件;但是還不能取勝,這是有利於作戰的時令、氣候比不上有利於作戰的地形。 (守城的)城牆不是不高,護城河不是不深,**不是不銳利,裝備盔甲不是不堅固,糧食不是不多;但守城者拋棄城池離開了它,這是有利於作戰的地形比不上人心所向、上下團結。 所以說,限制百姓的流動不能靠劃定的邊疆界線,鞏固國防不能靠山川的險要,在天下建立威信不能靠**裝備的堅固銳利。

能夠實行仁政的君主,幫助他的人就多;不能夠實行仁政的君主,幫助他的人就少。幫助他的人少達到極點,(連)族內族外(也會)背叛他;幫助他的人多達到極點,天下的人都會服從他。憑藉天下人都順從的力量,去攻打被族內族外背叛的人。

所以得道的君子有不去打仗就罷了,若進行戰爭,則必定勝利。

3樓:婕妤妃

多助之至,天下順之。

4樓:匿名使用者

固君子有不戰,戰必勝矣。

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