1樓：鉤鈉
道教有七十二福地，十大洞天，三十六小洞天道教發源地：鶴鳴山（道源聖城） 道教四大名山 ：龍虎山、青城山、武當山、齊雲山五嶽：
東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山清源山：「三清之源」造化泉州清源名山，素有「老子天下第一」稱號[12]崆峒山 ：黃帝問道廣成子的仙山；終南山 ：
天下第一福地，老子說經處；隱士的樂園黃山 ：軒轅黃帝煉丹的仙山；天柱山：宋朝皇家道場，古南嶽三清山 ：
中國最美的道教名山，三清的道場；廬山 ：神仙之廬，陸靜修、呂洞賓修道處茅山 ：道教上清派發源地；閣皂山 ：
道教靈寶派發源地嶗山 ：海上第一仙山，蒲松齡隱居的聖地；昆嵛山 ：全真道發源地、海上仙山崑崙山 ：
道教上古神話中的仙山；老君山 ：古都洛陽附近的修真聖地，老子隱居地羅浮山 ：嶺南第一名山，粵嶽；巍寶山 ：
雲南道教名山，南詔國發祥地穹窿山 ：江南姑蘇第一名山；玉皇山 ：西湖畔的道教名山天台山 ：
金丹南宗發源地；武夷山 ：長壽真仙彭祖的修真地松峰山：東北道教第一名山；千山：
遼寧道教名山。
2樓：林焰法師
四川的青城山與龍虎山（江西）、武當山（湖北）、齊雲山（安徽）合稱道教四大名山。
道教四大聖地？
3樓：匿名使用者
道教的是：青城山：四川。
武當山：湖北。
龍虎山：江西。
齊雲山：安徽。
4樓：匿名使用者
五臺山 ：位於 山西 省 五臺 縣，為 文殊菩薩 道場峨嵋山 ：位於 四川 省 峨眉山。
市，為 普賢菩薩 道場。
普陀山 ：位於 浙江 省 舟山 市，為 觀音菩薩 道場九華山 ：位於 安徽 省 青陽 縣，為 地藏菩薩 道場 四大名山中，五臺山名氣最大。
天主教8是是佛教。
5樓：匿名使用者
中國真正的道教聖地在丹江口水庫底。
道家不是發源於青城山嗎？那個武當山有關係嗎？
6樓：阿離
都是道教名山。
中國道教四大名山為：安徽齊雲山、湖北武當山、四川青城山、江西龍虎山。是中國道教聖地，四座山分別供奉廣援普度天尊、真武大帝、道德天尊、降魔護道天尊。
明代，武當山被皇帝封為「大嶽」、「治世玄嶽」，被尊為至高無上的「皇室家廟」。武當山以「四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗」的「五嶽之冠」的顯赫地位聞名於世。武當武術，是中華武術的重要流派。
天師」張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。青城山名勝古蹟很多 ，古建築各具特色，古今名人詩畫詞賦處處可見，有優美的風光和神奇的傳說。
現在道教老大是全真教還是武當派
7樓：姚晴蒼
這個道教是指道家嗎，它怎麼會跟武當，全真扯上關係啊？求解？
誰知道中國四大佛教，道教聖山？
8樓：匿名使用者
中國四大佛教名山：
五臺山位於山西省五臺縣，位居中國佛教四大名山之首，是世界五大佛教聖地之一。
峨眉山位於四川西南部，距成都市130公里。
普陀山雄峙於杭州灣以東的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望，素有「海天佛國」、「南海聖境」之稱。
九華山位於安徽省長江南岸的池州市境內，原名九子山，唐天寶年間大詩人李白遊此山見山色奇秀，狀如蓮花，吟唱出「妙有分二氣，靈山開九華」之詩句，九華山因此得名。
武當派是道教嗎？
9樓：匿名使用者
道教是發源於中國古代的傳統宗教。以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本原。在中華傳統文化中，道教被認為是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和實踐方法。
道教的稱呼在形成初期有所不同，先秦時期的諸子百家中許多人都曾經以「道」來稱呼自己的理論和方法。儒家、墨家、道家、陰陽家甚至佛教都曾經由於各種原因自稱或被認為是「道教」。儒家最早使用「道教」一詞，將先王之道和孔子的理論稱為「道教」。
佛教剛剛傳入中國時，把「菩提」翻譯成「道」，因此也被稱為「道教」。而到了東漢末年出現了五斗米道（天師道），自稱為「道教」，取「以善道教化」之意。自此，其他各家為了以示區別，也就不再以「道教」自稱，而成為五斗米道（天師道）的專稱。
南北朝時道教宗教形式逐漸完善。
現在所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道等一些宗教觀念和修持方法，逐步形成的以「道」作為最高信仰，奉老子、元始天尊為教主，以老子的《道德經》等為主要經典，追求修煉成為神仙的一種宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食（仙藥，外丹等），煉氣與導引，內丹修煉，法術儀式，功德成神，常見的後天神仙多為內丹修煉和功德成神者。
正一道：下面又分有靈寶派、天師道、閣皂宗等。其道士可以在家修行，不戒葷腥，可婚娶生子。其道觀一般被稱作為「子孫廟」。
全真道：又有南宗和北宗之分。支派很多，如龍門派、遇仙派、淨明派、南無派、隨山派、嵛山派、華山派、清靜派等。
真大道教：金朝時創立，元朝以後逐漸衰微。
太一道：金朝時由衛州〔即今河南吸縣〕人蕭抱珍創立，元末以後逐漸衰微。其教主要崇奉「太一神」。
淨明道：南宋時建立，明朝以後該教逐漸歸入正一道。
上清派及其支派茅山宗。
武當派：明代張三丰於湖北均縣武當山創立。供奉真武大帝為主神。
10樓：萬信邊琴
武當道派。
簡介：武當道派是指歷史上曾興盛或傳承於武當山的各個道教派別的總稱。武當山又稱「太和山」，至少到明代以前，就已是道教活動聖地。為道教敬奉的「玄天真武大帝」的發祥地。
武當山各時期主要道派的傳承與影響：
武當山的道教先後分屬正。
一、全真兩大道派。
宋真宗時期(公元998-1022)，正一派首先傳入武當山，於宋元之際成為武當山道教主體，曾在該山傳過以下支派：大茅派、三茅派、火居道等。宋高宗紹興十四年（公元1141），又有上清茅山派道士興建五龍觀殿宇並繁衍傳承，世稱「武當五龍派」，全真教也約於稍晚時期傳入武當山。
元至正（公元1264—1294）年間，原屬全真門下的張道貴與清微道士葉雲萊等同師清微第十代宗師黃舜申，又傳清微法於全真道士張守清，這一系融合全真派和正一道中的清微派，世稱「武當清微派」。明洪武時(公元1368-1398)，龍門派四代邱元清（即丘玄清，見注），曾師事張三丰，到武當主持玉龍宮。
明代永樂（公元1403—1424）年間，明成祖敕命大興武當山宮觀以奉祀「玄天上帝」，至此武當山各派皆奉祀玄天（真武）上帝。永樂初，統領天下道教的正一道第四十三代天師張宇初，命正一道士孫碧雲為武當山南巖宮主持，孫的門下後來形成「榔梅派」，或稱武當山本山派。屬於正一的支派。
此期間，屬全真一系的道士張三丰門下形成了一個與全真道教義教制及宗風都有所不同的道派，其派與陳摶一派有淵源關係，當時官方將其歸於全真道。這一派崇祀「真武大帝」，習武當內家拳，主張三教合一，重視修煉內丹，特別強調性功，為元明間新產生的全真支派。張三丰門下形成的支派繁多，據《諸真宗派總簿》載，武當道派，後還有自然派、三豐派、日新派、蓬萊派等傳衍近代，字派多達八支。
現代，武當山仍為道教名山，由於山上的道教派別大體上都崇奉「真武」，故也有把武當各道派統稱為武當派的。
注：關於丘玄清，據沈德符《萬曆野獲篇補遺》卷三載：明太祖以「二宮人賜之，丘玄清度不能辭，遂自宮，今觀其遺像，儼然一婦人」，並載說今北京「燕九」之節日，就是因為丘玄清此日（正月十九日）自閹，由「閹日」諧音轉為「燕九」，為京師一大節慶。
《道教大辭典》
《辭海》1999
《中國道教史》任繼愈主編、
《中國道教史》卿希泰主編。
《道教手冊》李養正主編。
11樓：匿名使用者
可以這麼說。
張三丰創立的嘛。
道教和崑崙、武當什麼關係啊？
12樓：網友
崑崙山在道教現實中也有很深的含義不止出現在**中，崑崙傳說是天帝下都，光華萬丈，因此又稱崑崙為光都崑崙，在道教中地位很高，崑崙也是西王母所在，西王母為女仙之首。武當為道教名山，從明代開始興盛，因為明朝皇帝尊崇真武大帝，武當山奉祀真武大帝，太祖、成祖尊奉張三丰祖師因此極力渲染武當，武當山以全真道為主，三豐派，正一派，神霄派等各派傳承也有。
崑崙山也為天下龍脈之首，是中華龍脈的發源地。
13樓：aaa**王
不是這麼說 只是有道場而已。
14樓：大壤
武當山是道教名山。無崑崙。**跟現實對不上號⋯
傳承武當尊道貴德是是不是真的
傳承都有一定的真實性啊！像這個問題的話，應該是屬於是真實的，不是虛的，因為這個好多人都證實是真的 說法也許是真的 因為太多的人，很希望能夠實現這樣的學院外 我們也希望真的能夠實現你的說法，是真的 傳承武當，遵道貴德，這當然是真實的，因為武當的教訓就是遵道貴德。傳承武當專尋貴的是不是真的？那肯定我想現...
武當山和終南山是不是一回事 武當派屬於道教嗎
武當山和終南山，都是中國的名山。但二者不是一座山。武當山位於湖北省西北部,在丹江口市境內,屬大巴山東段。是道教發源地之一，與山東嶗山 四川青城山和江西龍虎山並稱中國 四大道教名山。終南山在西安市長安縣城南15公里處，它東起盛產美玉的藍田山，西至秦嶺主峰太白山，雖然常被人作為修道練丹之所，但並非道教聖...
《莊子》是不是蘊含了道家思想，莊子跟老子都是道家，二者思想有什麼異同？
莊子 又名 南華經 1 是道家 是戰國中期莊子及其後學所著，到了漢代以後，便尊之為 南華經 且封莊子為南華真人。其書與 老子 周易 合稱 三玄 莊子 一書主要反映了莊子的哲學 藝術 美學與人生觀 政治觀等等。莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，多彩的思想世界和文學意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風...