韓愈又稱什麼,唐代著名文學家,是什麼運動的倡導者?

時間 2023-02-20 01:25:10

1樓:匿名使用者

韓愈(768~824)唐代文學家、哲學家。字退之,河陽(今河南省孟州市)人,祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。

諡號「文」,又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」,明人列他為唐宋八大家之首,與柳宗元並稱「韓柳」,有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。

作品都收在《昌黎先生集》裡。韓愈還是一個語言巨匠。他善於使用前人詞語,又注重當代口語的提煉,得以創造出許多新的語句,其中有不少已成為成語流傳至今,如「落阱下石」、「動輒得咎」、「雜亂無章」等。

在思想上是中國「道統」觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式的人物。

2樓:匿名使用者

韓昌黎。唐代古文運動的倡導者。

3樓:死神

昌黎先 古文運動的倡導者。

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4樓:網友

韓愈(768年—824年12月25日),字退之。河南河陽(今河南省孟州市)人。自稱「郡望昌黎」,世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。

貞元八年(792年),韓愈登進士第,兩任節度推官,累官監察御史。後因論事而被貶陽山,歷都**外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行軍司馬,參與討平「淮西之亂」。

其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎,人稱「韓吏部」。長慶四年(824年),韓愈病逝,年五十七,追贈禮部尚書,諡號「文」,故稱「韓文公」。

元豐元年(2023年),追封昌黎伯,並從祀孔廟。[1]

韓愈是唐代古文運動的倡導者,被後人尊為「唐宋八大家」之首,與柳宗元並稱「韓柳」,有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論,對後人很有指導意義。

著有《韓昌黎集》等。

唐宋八大家是歷史上著名的文學家,他們各自是誰呢?

5樓:匿名使用者

唐宋八大家,又稱為「唐宋散文八大家」,是中國唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。

6樓:愛看劇的小鴿子

唐宋八大家是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖,歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。

7樓:匿名使用者

唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱,即唐代的韓愈、柳宗元,宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏。

著名的文學家韓愈聰明在哪

8樓:匿名使用者

在政治上,反對藩鎮割據,憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭,任裴度的行軍司馬;思想上,崇奉儒學,力排佛老,同時宣揚天命論,認為「天」能賞善罰惡,人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想,適應了鞏固封建統治的需要;文學上,反對魏晉以來的駢文,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能,主張文以載道,與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,開闢了唐宋以來古文的發展道路。

唐宋八大家是指包括韓愈蘇軾歐陽修曾鞏在內的八位著名文學家嗎?

9樓:網友

韓柳歐王曾三蘇。

韓愈,柳宗元,歐陽修,王安石,蘇洵,蘇轍,蘇軾。

唐代著名文學家和思想家韓愈在《進學解》中說:「貪多務得、細大不捐。」是什麼意思?

10樓:中地數媒

唐代著名文學家和思想家韓愈在《進學解》中說:「貪多務得、細大不捐。」捐;捨棄。

意思是做學問要儘量多地獲取知識,並做到不論大小都兼收幷蓄。這樣才能靈活運用知識,有所創新,在學問上取得成就。這句話用來說明朗道在科學研究所採取的謀略是合適的。

的確,朗道就像有人曾評價的是「典型的浪漫派科學家」。對多種科學領域都有百科全書式的知識,特別對邊緣科學表現出強烈的興趣,使他觀察事物敏銳,分析問題深刻、全面,富於創見。朗道認為,費米是一位不可多得的「全能物理學家」,在費米逝世以後,他感嘆地說:

「現在我就是最後一位全能物理學家了……」應該承認,他的這種看法並非自誇自贊,而是有著不容懷疑的真實根據的。

唐代文學家韓愈在進學解中有這樣一句千古名言什麼它告訴我們學業的精深深在於

11樓:粉櫻夢落清靈

是不是「業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨」呢?

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