伯嚭怎麼死的
1樓：年年欲餘
越王勾踐滅吳國後，伯痞來道喜，越王勾踐說，你這賊斯貪得很，拉下去砍了。
光緒之死？
2樓：網友
光緒之死一直是個謎團。按《清史稿》記載，光緒是病死的。 光緒的死有很多說法，其中有說是自然死亡，也有說被人害死。
這裡面有說慈禧害死的，有說袁世凱害死的，也有說李蓮英害死的。歷史要講證據，所以這中間自然死亡說和慈禧害死說最有說服力。 光緒從小身體虛弱，光緒三十年以後，光緒就常年有病，清史醫案中記載他長期的腎虛，神經官能症，腰痠腿疼，肺也不好，晚期又得了肺炎，到了光緒三十四年，基本上每天御醫都要為他診斷，每位御醫對皇帝診斷的情況不完全一樣，用藥也不完全一樣，這也是光緒病情逐漸加重的原因之一。
總之一些學者認為，光緒是因病正常死亡。 第二種說法就是慈禧害死說。兩個人就差一天死，確實很巧合。
崇陵傳信錄》和《清稗類鈔》這兩種書都記載說光緒被慈禧害死，溥儀的《我的前半生》也說，聽說光緒皇帝是被慈禧太后害死的。他們沒有材料，就是根據推論，因為慈禧年老了，這個時候光緒重病的時候，慈禧也病重，慈禧考慮到，如果她先死了，光緒病好了，重新執政，那就是要翻局了，所以慈禧在死之前先把光緒害死，這是這些人的看法。 但並沒有過硬的證據證明這一點。
所以光緒之死一直是歷史之謎。
少則得、多則惑。是以聖人抱一為天下式；現代人不是餓死的,是撐死的 什麼意思
3樓：浩海虹雨
這個卷子真是考的深啊，至少要對道家瞭解很多啊。
這句話的意思是：少了反而可以得到，多了反而變得疑惑。所以聖人守道，以作為天下的法則。
老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。故這句話裡「一」就是「道」的意思。
建議你可以從辯證法的角度去寫，因為本來講的就是辯證法。
要注意把握道或巨集觀，巨集觀及道即是一，聖人是指會應用這套方法的人，他們均是以把握巨集觀來指導自己行為的。抱一是指把握了巨集觀；少則得，多則惑是指巨集觀是萬物的共性，共性只是萬物共同具備的內涵，是少，也指一；如不能從紛雜的萬事萬物中把握巨集觀，則是多，就會惑然不知所歸而流散無窮。
彎曲的竹子更能經的起狂風的侵襲；水中的棍子看起來是彎的實際上是直的；低窪的地方能盛住雨水；舊有的事物能領悟出新的道理來；適當為止，反之為過；聖人做事有一套完整可追尋的道理。不自以為是故能名揚四海；不自我顯露所以才能通曉事理；不自我誇耀才能有所成功；不自以為賢士故能一通天下。正因為他做事不爭功德，所以天下人都爭不過他。
所以聖人說的曲則全是多麼可信的道理啊！
不自我表現，反而更凸顯，不自以為是，反而更顯著，不自誇邀功，反而有功勞；不自大自滿，反而能夠長久。
所以老子說：夫唯不爭，則天下莫能與之爭，正因為不和人爭，所以全天下沒有人能和他爭。
而現代人不懂得講究事物的統一對立，總是把東西做到極端，不懂得和自然，社會和諧相處。恩格斯指出：「我們不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利，對於每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。
人類不是死於匱乏，而是死於貪婪。
4樓：甕高利
老子提倡「無為之治」我說老子可以說一堆，買本道德經看看吧經典啊。
作文主題就寫「反貪「
為什麼女孩子空間一時對我開放，一時對我不開放
別再他身上浪費時間了，一個空間至於這麼糾結，有這個功夫早找著下家了，這種人，你最好不要想交往了，往往她背後會有很多追求者的，她有很多曖昧不清 的男人！是你想多了吧，也許是她一會對外開放一會禁止訪問並不是針對你一個人而已 指著你對一個人還是所有人都沒開放捏。前者逗你玩兒 後者嘛，那就是逗大家玩兒 閒的...
愛情只是一時的衝動，對嗎
卞利葉芮雨 每個人都有分辨美與醜的能力,在你遇到漂亮的,好的,當然會有心動的感覺,這和買東西是一樣的,買東西都希望自己選擇的是一眼看中的,也就像感情 1見鍾情 那樣,但我們都會對某種物質產生喜新厭舊的感覺,比如有樣東西用時間久了,感覺厭倦了,想換個新的,大多數的1見鍾情也是這樣,因為他們彼此都不瞭解...
如果女朋友一時對自己很好，一時又很冷淡是怎麼回事
聽你這樣說，看來你很在乎她的一言一行。其實這也沒什麼，很正常的。或許她在試探你也說不準。不要在意她一時的態度，因為女孩子都是這樣的，你越對她好，她越是不知道珍惜，等到你不再 溫情依舊 的時候她或許反而會對你好一點.這只是我的一點個人看法，僅供參考 詩情的海洋 愛什麼是愛，只因為我不知道如何去追求愛，...