1樓:匿名使用者
你打錯了,胡辯逗原句是: 非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇褲賣也。意思是:不是他的祖先卻去祭拜他,灶灶這是諂媚的表現,見義不為,這是不夠勇敢。
2樓:匿名使用者
孔子說:「不是你當祭的鬼而祭他,這是你存心諂媚。遇見你該當做的事不做,這是你沒勇氣。
子曰:「非其鬼而祭之,諂也。?見義不為,無勇也。」
3樓:溫嶼
子曰:「非其鬼而祭之,諂也。?見義不為,無勇也。
非其鬼①而祭之,諂②也。見義③不為,無勇也。」
論語·為政》
鬼:有兩種解釋:一是指鬼神,二是指死去的祖先。這裡取後者。
諂:諂媚,阿諛。
義:人應該做的事。
孔子說不是你應該祭祀的鬼神,卻去祭祀它,這就是諂媚。見到應該挺身而出的事情,卻袖手旁觀,就是怯懦。」
這是儒家有關塑造高尚人格的規範。孔子把「勇」作為實行「仁」的重要條件之一。有些人雖然能夠整頓世事?
通曉事理?但往往在關鍵時刻,尤其是在民族大義、人生大義面前,退縮畏懼以求自保,最終給國家民族帶來了災難。義重如山,仁者當勇敢擔當之。
子曰:「非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。」
4樓:青檸姑娘
子曰:「非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。」
何為非其耐碼鬼而祭之? 古代祭祀,什麼人祭祀什麼物件是有很嚴格的要求的。比如,帝王可以祭祀「上帝」,諸侯最高只能祭祀「地神」,士大夫最高只能祭祀「宗祖」。
對於「宗祖」,帝王可以祭七世,諸侯只可祭五世,大夫只可祭三世,而一般士族只能祭二世。不同的祭祀採用的禮制不一樣,這樣就把人的貴賤等級區別開來了。凡祭祀,必有主祭的人,主祭人是固定的,而且祭祀時間、地點都是固定的。
這樣,祭祀活動就被限制的很固定了。凡祭鬼,按禮法必定是主祭者祭祀自己的「宗祖」。有沒有祭祀別人「宗祖」的現象呢?
有,那就是陪同祭祀的人,因為宗族關係、姻緣關係、同鄉關係等等,在一些大的祭祀活動中,陪同祭祀是很常見的。陪同蔽大祭祀也是有一定規矩的,在禮法規定之內的,也可以稱之為「祭其鬼」,如果不在禮法規定之內,而跑去參與陪祭,那就是「非其鬼而祭之」。
因此非其鬼而祭之,指不在禮法內的祭。那不合禮法的是否就是不義呢。也不盡然,還有後面一句。
諂也。按禮不用去陪祭的去陪祭了。背後的心態如果是為了討好,諂媚主祭者,那麼結合後面一句應該就是不義之為了。
不管是真心還是假心。他的過江弔孝最後實現了化解仇恨、消除隔閡、繼續聯吳抗曹的目的。從背後的出發點又是有義的。
因此,判斷義為還是不義為。不能光從表面行為看。關鍵還要看行為背後的發心。發心是本,行為是末。
但反過來只有內在的發心,說我心態上做到了,但是行為上出不來,就是後面一句「見義不為」。比如我知道朋友之妻不可欺,但是就是控制不了自己的貪慾。那便是內在見義,但外在行不出。
便是無勇,便是不知恥。知而不行,其實未知。這個知也不是真知,這個見義也不是真的見義。
只是腦袋層面,道理層面的文辭之意。尚未上公升到法意的層面。上公升到法意,這個文辭之意便已經成為乙個法器,能直接降服自己的貪嗔痴魔,直接斬斷惡念,行出義為。
這個過程,便需要勇。一鼓作氣,突破內在貪嗔痴魔,一下子放下或者做到,才能真的體會到什麼叫「義為」。
因此,所有聖賢傳承下來的經典文字都必須去身體力行,才能真的領會。
故陸游告誡他兒子說: 古人學問無遺力,少壯巨集畝豎努力老始成。紙上得來終覺淺。絕知此事要躬行。
願與所有同修共勉,做個身體力行的人,而非滿口大道理,只會紙上談兵的偽君子。
子曰;『非其鬼而祭之,諂也.見義不為,無勇也.
5樓:瀕危物種
子曾經說襪祥過:不是你當祭純好則的鬼而祭他,這是你存心諂媚。遇見你該當做的事不做,這是你沒勇氣。
注:非其鬼,不應當祭祀的鬼。諂,求媚。見義不為,知而不為。祭祀不應當祭祀的鬼,是求媚;見義不為,是無勇也。
解析:合乎道德應該做的事而不去做,就是沒有勇氣做棚。
子曰:「非其鬼而祭之,諂也.見義不為,無勇也」.的翻譯
6樓:慧圓教育
子曰:「非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。」《論語·為政。
辯神。先生說:「不是你當祭的鬼而祭他,這是你存心諂媚。遇見你該當做的事不做,這是你沒勇氣。
注:非其鬼,不應當祭祀的鬼。諂,求媚。見義不為,知而不賀灶慎禪敬為。祭祀不應當祭祀的鬼,是求媚;見義不為,是無勇也。
解析:合乎道德應該做的事而不去做,就是沒有勇氣。
子曰;『非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。怎樣解釋?
7樓:觸骨的嚴寒
先生說:「不是你當祭的鬼而祭他,這是你存心諂媚。遇見你該當做的事不做,這是你沒勇氣。
8樓:網友
不是他的祖先卻去祭拜他,這是諂媚的表現,見義不為【這不用我解釋吧!】這是不夠勇敢。
鬼,指的是死去的祖先。
9樓:網友
子曾經說過:不是你當祭的鬼而祭他,這是你存心諂媚。遇見你該當做的事不做,這是你沒勇氣。
注:非其鬼,不應當祭祀的鬼。諂,求媚。見義不為,知而不為。祭祀不應當祭祀的鬼,是求媚;見義不為,是無勇也。
解析:合乎道德應該做的事而不去做,就是沒有勇氣。
子曰 道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時
孔子說 治理擁有千輛兵車的國家,辦事嚴肅認真並恪守信用,節約用度並惠愛人民,役使百姓要按一定的時節。子曰 道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時的翻譯 白首念江南 孔子說 領導一個能出千乘兵車的大國,臨事該謹慎專一,又要能守信。該節省財用,以愛人為念。使用民力,在正確的時間 譯文 治理擁有千輛兵...
子曰 道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時
領導一個能出千乘兵車的大國,臨事該謹慎專一,又要能守信。該節省財用,以愛人為念。使用民力,要顧及他們的生產時間 治理擁有千輛兵車的諸侯國,就應當嚴肅認真 恭恭敬敬的對待自己所從事的工作 講求信用,而不欺愚百姓 節省開支,不奢侈浪費 正確的使用官吏,役使老百姓應該在農閒時間。子曰 道千乘之國,敬事而信...
「子曰 吾十有五而志於學後面是什麼啊?!跪求
孔子說 我十五歲開始有志於做學問,三十歲能獨立做事情,四十歲 遇事 能不迷惑,五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情,六十歲能聽得進不同的意見,到七十歲才做事才能隨心所欲,不會超過規矩。子曰 吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩 孔子說 我十五歲的...