一切歷史都是思想史正確嗎
1樓：阿梨探店
一切歷史都是思想史」是正確的。社會歷史是人的有意識有目的的活動，思想因素在歷史發展中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對於深入認識悄則鋒人類歷史及其發展有重要意義。
唯物史觀。認為，人們盯亮的社會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質資料生產發展的歷史，是人民群眾。
實踐活動的歷史，在啟晌階級社會中是階級鬥爭的歷史。把一切歷史歸結為思想史的觀點，本質上是唯心史觀。
2樓：
摘要。思想史就是思想家的思想體系史，每個時代的代表性觀念就是通過這個時代的若干的大思想家的體系呈現出來的。
哲學史是思想史的一部分。思想史比哲學史的內涵更為豐富。
什麼叫做「思想史」？
思想史就是思想家的思想體系史，每個困手時代的代表性觀念就是通過這個時代的若干的大思想家的體系呈汪尺嫌現出來的。哲學史是思困知想史的一部分。思想史比哲學史的內涵更為豐富。
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歷史思想和史學思想的區別
3樓：剛陽文化
如果說克羅齊以精神的絕對本質來歷史的哲學批判，建立起自己的歷史學體系，那麼柯林武德則以思想的行為原則來解釋歷史哲學，開闢了新的歷史認識道路，柯林武德批判的歷史哲學的目的是要確立歷史學作為一門學科的自主性，而且以其畢生精力致力於歷史學與哲學之間的溝通。
為此他認為：
1.行動是達到事件外部與內部統一的基礎：他指出，研究過去某一事件的歷史學家，總是把可以稱之為事件的外部方面和內部方面加以區別，所謂事件的外部方面是指可以用物體及其運動來描述的一切事物，如愷撒領兵在某個時刻渡過了盧比孔河，事件的內部方面是指只能用思想來描述的內容，如愷撒對共和國法律的蔑視，或他本人和他的**者之間有關憲法政策的衝突，歷史學家不能只注意一方面而必須兼顧雙方。
所**的不是單純的事件而是行動，行動是一事件的外部方面和內部方面的統一。
歷史學家的「工作可以由發現乙個事件的外部而開始，但他決不能在那裡結束，他必須牢記事件就是行動，而他的主要任務就是要把自己放到這個行動中去思想。」
2.一切歷史都是思想史：從上述觀點出發，柯林武德很自然地區別了自然科學和歷史學，他認為自然界的事件就是單純的事件，自然科學家的工作就是觀察這些事件彼此之間的聯絡，從而把它們納人一般的公式或自然規律。
歷史學則不然，歷史的過程不是單純事件的過程而是行動的過程，它有乙個由思想過程所構成的內在方面，而歷史學家所**的正是這些思想過程，所以，一切歷史都是思想史。
歷史研究的任務就是要發現隱藏森歷中享宋後而的那些思想，這就需要研究者設身處地的對以往的思想進行再思考。
3.關於「思想重演」：悶巨集柯林武德強調今日史學家的思想必須進人昨日古人的思想中去，彼此產生心靈的溝通，使自己重演過去的歷史，然後才能解釋古人思想的表現，即具體的歷史過程，歷史學家的任務是從推理上研究那些無法直接觀察到的事件，而對之研究必須建立在觀察所及並感到興趣的事物—「證據」之上。
但引證權威的證據而加以組合起來的不是歷史，這種剪刀加漿糊的歷史之所以不成其為歷史，是因為它過於迷信權威，缺乏作為乙個歷史學家所應有的握歲自主性和批判精神，真正的歷史學家必須段罩睜具備構造歷史的能力，就是「歷史的想象力」。
不可否認，歷史活動者的許多行為在許多方面超出了歷史學家的活動能力，因而也就超出了它的重現能力，這種過高的要求難免使有些歷史學家只能是心之嚮往，力所難及。
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