「書讀百遍，其義自見。」寫出哲理。謝謝網友們。
1樓：小飛俠
1、熟能生巧。2、只要功夫深鐵杵磨成針。或 功到自然成，或功夫不負有心人。沒謹3、量變到攔察迅質變簡此需要一定的積累。
「讀書百遍，其義自見」出自**？
2樓：網友
出自宋代朱熹的《讀書要三到》
凡讀書。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，「讀書百遍，其義自見」。
謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。餘嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不棚襪基專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。
三到之好派中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？
譯文。只要是讀書，就要每個字都讀得很大聲，不可以讀錯乙個字，不可以少讀乙個字，不可以多讀乙個字，不可以讀顛倒乙個字，不可以鏈謹勉強硬記，只要多讀幾遍，自然而然就順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說過：
讀書百遍，其義自見。」就是說書讀得熟了，那麼不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的道理了。我曾經說過：
讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心致志，卻只是隨隨便便地讀，就一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最重要 。
心既然已經到了，眼和口難道會不到嗎？
3樓：教育雜觀
讀書廳棚百遍其義自見」出自陳壽«三隱伏芹國志。魏志。王肅傳»，原文是：「人有從學者，遇不肯教，而云：「必當先讀百遍，灶畢言讀書百遍而義自現。」」
4樓：孫小悟空
書態昌讀百遍畝帆，其義自見出自晉·陳壽《三國志·魏志·董遇傳》:"人有從學者，遇不肯教，迅閉雹而云：'必當先讀百遍'，言'讀書百遍而義自見。'"
5樓：教育界小達人
原文：
董遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。採穭負販，而常挾持經書，投閒習讀，其兄笑之而遇不改。
遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而云：「必當先；讀百遍！」言：「讀書百遍，其義自見。」
從學者雲：「苦渴無日。」
遇言：「當以『三餘』。」
或問「三餘」之意。遇言「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。」由是諸生少從猜或遇學。
白話翻譯：董遇，字季直。為人樸實敦厚，從小喜歡學習主。
漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，揹回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閒，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。董遇對《老子》很有研究，替它作了註釋。
對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：「讀書百遍，其義自見。
請教的人說：「（您說的有道理），只是苦於沒有時散衝間。」董遇說：
應當用『三餘』時間」。
有人問「三餘」是什麼？董遇說：「三餘就是三種空閒時間。
冬天，沒有多少農活。這是一年裡的空閒時間；夜間，不便下地勞動，這是一天裡的空閒時間；雨天，不好出門幹活，也是一種空閒時間。」
定義。當人們使用「古代漢語」這個術語時，在不同的語境中賦予了它三個不同的含義：古代的漢語、上古漢語和文言。
古代漢語首先是指「古穗掘伍代的漢語」。這就是說，「五四」運動以前漢族人所使用的語言都可以泛稱為古代漢語。古代漢語大約有三千多年的歷史。
跟任何事物無不發展變化一樣，語言也是不斷發展變化的。
三千多年來，漢語有了很大的變化。根據漢語語法、詞彙和語音變化的情形，學者將古代漢語分為三個發展時期：上古期、中古期和近代期。
上古期是指西元3世紀以前，即歷史上商、周、秦和兩漢時期；中古期是指西元4世紀到西元12世紀，即歷史上的魏晉南北朝、隋唐、五代十國、兩宋時期；近代期是指西元13世紀到19世紀，即歷史上的元、明、清時期。
書讀百遍，其義自見。
6樓：星恩文化
書讀百遍，其義自見。字典上的解釋是指舉培書讀的次數多了，其意思就自然而然顯露出來了，也自然而然明白了。
我的經驗埋答伏是遇到重要的難懂的書，我們就多讀幾遍，不管自己有沒有看懂，看不懂也先看一遍，一遍彎攜沒看懂等等再看一遍。很多知識看得次數多了我們自然理解記住了，有時候你會發現古人說的這句話太對了太有道理了。有的書有的經典名家之作，看一遍理解乙個意思，多讀幾遍你會理解之中奧秘和書中的精髓。
所以古人還有一句開卷有益。
讀書學習掌握知識是乙個漸進的過程，絕不能貪多貪快。最好有目的帶著自己問題去讀，事半功倍效果最好收穫最多。
讀書還要做到三到，即心到，眼到，口到。心一定專注要看進去，眼要先到，心眼相互配合，先漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最重要。
「讀書百遍，其義自見」，下一句是什麼？
7樓：五百學長
意思是讀書時候翻爛了書卷，是需要汲取其中的精華的部分，而不是全部囤下去，也了其中的糟粕，簡單來說就是要學以致用。梁兆行
這句話出自清代詩人袁枚的著作《隨園詩話》當中，這首著作囊括了關於詩歌的方方面面，對於詩歌來說是一部綜合性著作。
作者簡介：
袁枚（1716－1797年），清代詩人、詩論家。字子才，號簡齋，晚年自號蒼山居士，猜橡錢塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為「乾隆三大家」；與趙翼、張問陶合稱為「性靈派三大家」。
乾隆四年（1739年）進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調做官，曾任江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當時總督尹繼善的賞識。乾隆十七年（1752年）袁枚迫於無奈，終於違心再次出山。
但袁枚與上司陝甘總督黃廷桂關係極不融洽，於是剛滿一年，就請了長病假，急切地返歸隨園。
三十三歲父親亡故，辭官養母，在江寧（南京）購置隋氏廢園，改名「隨園」，築室定居，世稱橡譁隨園先生。自此，他就在這裡過了近50年的閒適生活，從事詩文著述，編詩話發現人才，獎掖後進，為當時詩壇所宗。
袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風想玉珂》，詩中有「聲疑來禁院，人似隔天河」的妙句，然而總裁們以為「語涉不莊，將置之孫山」，幸得當時總督尹繼善挺身而出，才免於落榜。
v好幾百遍，v好幾百遍
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二年級下冊語文園地七的讀書百遍的遍怎麼寫
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