樂府詩集簡介
1樓：溫嶼
樂府集是繼《詩經·風》之後，一部總括我國古代樂府歌辭的著名詩歌總集，由宋代郭茂倩所編。現存100卷郭茂倩簡介，是現存收集樂府歌辭最完備的一部。主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。
它蒐集廣泛，各類有總序，每曲有題解。
概述。樂府」，本是掌管**的機關名稱，最早設立於漢武帝時，南北朝也有樂府機關。其具體任務是製作樂譜，收集歌詞和訓練**人才。
歌詞的**有二：一部分是文人專門作的；一部分是從民間收集的。後來，人們將樂府機關採集的詩篇稱為樂府，或稱樂府詩、樂府歌詞，於是樂府便由官府名稱變成了詩體名稱。
樂府雙璧為《木蘭詩》與《孔雀東南飛》。
作者。郭茂倩，字德粲（《宋詩紀事補遺》卷二四），鄆州須城（今山東東平）人（《宋史》卷二九七《郭勸傳》）。勸孫，源明子。
神宗元豐七年（1084）時為河南府法曹參軍（《蘇魏公集》卷五九《郭君墓誌銘》）。編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據精博，因此為學術界所重視。
分類。樂府詩集》把樂府詩分為郊廟歌辭，燕射歌辭，鼓吹曲辭，橫吹曲辭郭茂倩簡介，相和歌辭，清商曲辭，舞曲歌辭，琴曲歌辭，雜曲歌辭，近代曲辭，雜歌謠辭和新樂府辭等12大類﹔其中又分若干小類﹐如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲﹑梁鼓角橫吹曲等類﹔相和歌辭又分為相和六引﹑相和曲﹑吟歎曲﹑平調曲﹑清調曲﹑瑟調曲﹑楚調曲和大麴等類﹔清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類。在這些不同的樂曲中﹐郊廟歌辭和燕射歌辭屬於朝廷所用的樂章﹐思想內容和藝術技巧都較少可取成分。
鼓吹曲辭和舞曲歌辭中也有一部分作品藝術價值較差。但總的來說﹐它所收詩歌﹐多數是優秀的民歌和文人用樂府舊題所作的詩歌。在現存的詩歌總集中﹐《樂府詩集》是成書較早﹐收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要書籍。
樂府詩歌體現了民歌哪些特有風調
2樓：被時間淹沒的人
樸實 朗朗上口 源自生活。
漢樂府民歌，作品分析。
3樓：匿名使用者
逗衡百科有詳跡指局姿讓情。
何謂「樂府民歌」？
4樓：沉默軍團
樂府是漢武帝劉徹正式設立的專門掌管**的官署。從漢初到武帝，由於採取了一些列措施，漢王朝出現了乙個比較安定的局面，西北方少數民族的**及外樂不斷傳入，從政治經濟文化各個方面看，都有可能也有需要建立地主階級的「樂教」系統。樂府就是為了適應這一情況而設立的。
它的任務是採集歌辭、訓練樂工、製作樂譜。將採集的歌辭予以配樂，供統治者祭祀及朝會宴飲時演奏之用。從武帝「立樂府而採歌謠」，以「觀風俗，知薄厚」，武帝「採歌夜誦」，以考察「政教得失」等記載來看，說明當時設立樂府，不僅是供統治者敬神、享樂，也是為鞏固封建統治服務的。
樂府機構存在論一百多年，到哀帝劉欣時被廢止。但並不能因此就消除樂府建立以來的影響。從武帝以後，已形成一種採集民間歌謠的傳統，直至東漢光五帝劉秀、和帝劉肇時還保留著「觀納風謠」的習慣。
現存的漢代樂府民歌，並不完全是官家所儲存的，也有私家收藏的，於此也可見「采詩」的影響深遠。 「樂府」這一名詞，以後就由機關名稱變為詩體名稱，廣義地說，人們連那種「感於哀樂、緣事而發」襲用樂府舊題並不入樂的詩，都統稱為「樂府」。這些儲存下來的作品被宋人郭茂倩收編在《樂府詩集》中。
樂府是按樂曲的性質分類的，其中如《鼓吹曲》、《相和歌》、《雜曲歌詞》等都是。它們較多地來自民歌「俗樂」。 漢代在文學上是辭賦獨盛，而文人詩歌則往往顯得蒼白無力，可是，民間樂府卻成了當時詩歌領域裡一朵獨放的奇葩。
內容上，它比較廣泛地反映了當時的社會現實，作品中且出現了處於低層的反抗者的形象，形式上，它衝破了《詩經》四言的格式，兼以雜言，顯得錯落有致，便於表達複雜的情節。樂府詩所具有的現實性和政治性，以及形式自由變化的多樣性，都對後世詩歌的發展起了積極的作用，在中國文學史上顯示了它特有的光彩。希望。
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5樓：安娜
1.抒情，排比。
4.採蓮人採蓮；愉快。
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