1樓：劉增泰
姓。人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關係。在遠古時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說熊、蛇等都曾經是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標誌。
後來便成了這個部落全體成員的代號，即「姓」。由於古代氏族部落的數量畢竟是有限的、可數的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。
後人據《春秋》整理出來的「古姓」有：媯、姒、子、姬、（周王族姓）、風、贏（姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓）等22個姓。這些姓中近半數帶女字旁。
所以，人們推測，姓的產生可能在母系氏族社會。
古代姓氏圖騰】
中國有多少個姓？
宋代的《百家姓》裡面提到了502個姓氏。明代有一本《皇明千家姓》，記載的姓氏有1968個。當代的《中國姓氏彙編》這本書裡共收姓氏5730個。
其中單姓3470個，雙字姓2085個，三字姓163個，四字五字姓12個。臺灣的《中華姓符》這本書裡共收姓氏6363個，但裡面有異體字重複收入的情況。
二、氏。由於人口的繁衍，原來的部落又分出若干新的部落，這些部落為了互相區別以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨起乙個本部落共用的代號，這便是「氏」，當然也有的小部落沒這樣做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一邊沿用舊姓，一邊有自己的「氏」。
從時間上來講，這已是父系氏族社會的事情了，氏帶上了這個時代的烙印。所以「氏」可以說是姓的分支。《通籤·外紀》說：
姓者統其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分。」就很能說明二者的關係。「姓」是不變的，「氏「是可變的。
顧炎武也說「氏一傳而可變，姓千萬年而不變。」秦漢之前，姓和氏在不同場合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有嚴格規定，漢代以後，姓氏不加區分，姓氏合一，統稱為姓。最明顯的標誌是《史記》，根據現有姓氏、推究它們的**或者說最初確定它為姓氏的緣由，大致有以下幾個方面：
1）前面提到過，帶女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、媯、贏等，這是母系氏族社會女性崇拜的反映。有些直接就是女族長的名姓稱號。
2樓：櫻尋光
古人的字及號，是怎樣區分及誕生的？
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古人的字及號，是怎樣區分及誕生的？
字，又稱表字，是古代的中國人在名字之外，為自己取的與本名意義相關的別名。 根據記載，古時男子20歲時取字，女子則在許嫁時取字。 根據《禮記檀弓》上的說法，在人成年後，需要受到社會的尊重，同輩人只呼其名顯得不恭，於是需要為自己取乙個字，用來在社會上與別人交往時使用，以示相互尊重。
因此，古人在成年以後，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名錶示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的。 一般來說，字與名是有著意義上的聯擊。 有的是同義詞，如屈原名平，字原，"平"和"原"都有廣平之意； 有的則是意義相反的，如朱熹字元晦，熹是明亮的意思，元晦則是黑暗的意思，意義相反； 也有的意義是相輔，陸機字衡，"機"、"衡"是北斗中的兩顆星。
由此可見，名與字是息息相關的。 號，是指一種固定的別名，又稱別號。 號一般可分為五類，包括綽號、諡號、尊號、年號和廟號。
綽號是根據一組人的身材、性格而生的，含有褒善貶惡或開玩笑等意味。 《紅樓夢》中的王熙圓性格潑辣，於是有"鳳辣子"之稱號。 其後的人又以地位，姓與行第並稱等俗稱為綽號。
諡號是指古代的皇帝、皇族或諸候死後，朝廷根據他們的行為給予一稱號，用來判別死者的功德；如劉恆諡為孝文帝。 尊號和諡號差不多，分別是它可以在生前給予的，亦可在死後給予的；如唐玄宗在位時被尊為"開元聖文神武皇帝"。 年號是皇帝紀年的名號，始源於漢武帝，漢武帝即位一年後，稱為建元元年。
廟號則是古代皇帝死後在太廟立堂奉祀時追尊的名號；始源於商代，如武丁的廟號為商宗。
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