1樓：七七的小店
1、莊公夢蝶即為莊周。
夢蝶。2、昔者莊周鬧臘談夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必液碰有分矣。此之謂物化。（《莊子·齊物論。
3、譯文。過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的乙隻蝴蝶，感到多麼愉快和愜意啊！不知道自己原本是局帆莊周。
突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區別的。
這就可叫作物、我的交合與變化。
莊子夢中幻化為栩栩如生的蝴蝶，忘記了自己原來是人，醒來後才發覺自己仍然是莊子。究竟是莊子夢中變為蝴蝶，還是蝴蝶夢中變為莊子，實在難以分辨。
莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，是戰國時期道家學派。
主要代表人物莊子所提出的乙個的哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件的描述與**，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。雖然故事極其短小，但由於其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。
也由於它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發後世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經常吟詠的題目，而最著名的莫過於李商隱。
所言「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
4、莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的乙個的哲學命題。在其中，莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件的描述與**，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。雖然故事極其短小，但由於其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。
也由於它包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學思考，引發後世眾多文人騷客的共鳴，成為了他們經常吟詠的題目，而最著名的莫過於李商隱所言「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑」。
2樓：匿名使用者
莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩悄扒栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？
周與蝴蝶則必有分矣。此之改旅謂物核運凳化。」
3樓：匿名使用者
莊周夢蝶。從前有一天，莊周缺扒雹夢見自己變成了蝴蝶，乙隻翩此如翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。
一會兒夢醒了，卻是伏帆僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？
莊周夢蝶出自**？
4樓：心猿意馬的馬
莊周。夢蝶。典出《莊子·齊物論。
一、原文。昔者莊周夢為胡蝶。
栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。
俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」
二、譯文。莊周夢見自己變成乙隻蝴蝶，飄飄然，十分輕鬆愜意。這時全然忘記了自己是莊周。
一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？ 解讀：
這個故事一般稱作「莊周夢蝶」。在一般人看來，乙個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。
莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，乙個階段而已。
有關五贊魯莊公的問題，有關五贊魯莊公的問題
齊莊公 齊莊公，原名姜購。莊公是個一心勵精圖治振興齊國的人。有一次出遊看到螳螂而不識便問車伕，車伕告訴他這個螳螂很自不量力，只知前進不知後退 螳臂當車 莊公想了想說 如果是人的話，一定是勇士，我們要尊重。於是吩咐車伕繞開那隻螳螂，此後天下英雄聞訊，紛紛前來投奔，其中就包括著名的晏子。所以在莊公的時代...
菩薩蠻韋莊的意思，韋莊的《菩薩蠻》的全文及解釋
文學雅人 菩薩蠻釋義 當時紅樓離別之夜，令人惆悵不已，香燈隱約地映照著半卷的流蘇帳。殘月將落，天剛破曉時，我 就要出門遠行，美人含著淚珠為 我 送行，真是 寸寸柔腸，盈盈粉淚 的樣子。臨別時為我彈奏一曲如泣如訴的樂章，那琵琶杆撥上裝飾著用金製成的翠羽，雍容華貴 那琵琶弦上彈奏著嬌軟的鶯語，婉轉動人。...
公莊至河源有多少公里
我叫韋宇 駕車路線 全程約56.0公里 起點 公莊鎮 1.博羅縣內駕車方案 1 從起點向西北方向出發，沿廣場路行駛80米，調頭進入廣場路2 沿廣場路行駛310米，右轉進入s2443 沿s244行駛3.7公里，朝廣州 河源 s2方向，稍向右轉上匝道 4 沿匝道行駛1.3公里，右前方轉彎進入廣河高速5 ...